美国学者,东亚女性问题研究专家。我社曾出版过其的专著《闺塾师:明末清初江南的才女文化》。
发表于2024-12-22
缠足 2024 pdf epub mobi 电子书
在所有中国传统习俗中,缠足也许是最难以为现代人所接受和理解的:它被普遍视为一项令国人难以启齿的尴尬遗产,即使是传统文化的坚定拥护者,也不会为之辩护,更不用说倡导延续这一旧俗了。人们对缠足有着鲜明的道德判断——它无论如何不能算是一项“好”的传统,最好不要去提...
评分之前看完写了这样一段短评: 令人手不释卷的那种好看,尤其翻译也好,不过第四、五章看得我很晕。作者尤其敏感的是近现代中国的男性精英在落后的焦虑之下,使用民族-国家和种族进化的话语重新规训和打压女性。她认为在缠足史中女性并非是全然被动的受害者,而是仍然具有一定的...
评分提起缠足,你会想到什么?“老太太的裹脚布——又臭又长”或者“小脚一双,眼泪一缸”?的确,缠足对我们来说已是一个不远不近的历史存在:说它不近,是因为它已不是我们这代人需要面对的习俗进而不再是我们熟悉的领域;说它不远,是因为也许我们的祖辈女性之中还有,或者...
评分在所有中国传统习俗中,缠足也许是最难以为现代人所接受和理解的:它被普遍视为一项令国人难以启齿的尴尬遗产,即使是传统文化的坚定拥护者,也不会为之辩护,更不用说倡导延续这一旧俗了。人们对缠足有着鲜明的道德判断——它无论如何不能算是一项“好”的传统,最好不要去提...
评分曾祖母是小脚女人。据父亲说身量矮小,白净,柔顺。是大家闺秀的样子。 因此早在习学“缠足之害”这些主流话语以前,我便已形成对缠足的复杂认知:缠足事关承担家道中落之痛的曾祖父,事关吸食鸦片养四房姨太太的曾曾祖父,事关那些似是而非的家族兴衰史。缠足于我不...
图书标签: 海外中国研究 社会学 社会性别史 历史 高彦颐 社会性别 妇女史 汉学
作者跨越了国族主义、女性主义和东方主义的框架,明确地将缠足摆置在时尚史的范畴之中。透过巧妙的叙事策略——先从缠足在现代的消逝过程说起——她将前现代全盛时期的缠足史,设定为一部有关遮蔽的故事,埋藏其中的,是隐密化的源头、隐密化的身体,以及隐密化的意义。层层遮蔽的缠足,有如一道道幻影,当它被呈现为欲望客体的同时,其实也不经意地透露出妇女们的我群认同。
装帧很好
评分论证不够有力,结论有点罗嗦
评分能够呈现出历史『叠态』的作品,可能比那些具有宏大叙事的作品更能够接近「真实」。谁也不能代表谁。
评分论证不够有力,结论有点罗嗦
评分当西方-非西方的权力关系在后现代难以为继时,我们应该思考传统的权力“观看”关系是否能够还能延续。被观看的客体,无论是进步还是落后,都是被人打量、评判的,随时可以被置换。女性和金莲便是这一客体。当男性诗人对纤足投去情色想象,继而其变作社会文化实践;在近现代,又成为在西方观看下的阴性化中国的提喻,被国族主义视作落后腐朽的国耻,亟待改造。其中,女性的声音被封装在男性主导的巨型容器中,她们永远只能被观看,缠足的好与坏(几乎)全由男性言说。但在高彦颐笔下,她试图关注作为具身实践的缠足史,缠足既非自愿也非强迫,女性在其中具有能动性——她们像灰姑娘的姐姐般,将此视作攀登社会阶梯的工具;围绕缠足发展出自己的足服时尚。高卓越的才华和理论能力让这段历史重新unformed and wide open.
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