宫崎市定毕生致力于中国史的研究与教学,在众多领域都有创见,被认为代表着日本中国史研究的最高水平。本书是他积四十年研究与教学经验、面向普通读者的结晶之作,以世界史眼光和社会经济史视角为特色,拥有平易的文风和明快的思维,能把精致的实证研究与大气恢弘的通史叙述紧密结合,集中体现了他的研究成果和特色。
精湛深厚的京都东洋史学风、与国内学界形成鲜明对照的思路与视角;对于书中涉及的方方面面,几乎都曾做过专门的研究;将中国置于世界史的进程之中,以“景气史观”阐述盛衰兴亡;几乎从不引经据典,论述全凭记忆力与洞察力;三百余个小标题和平均八百字的篇幅,形成独立又贯通的易读结构;愉快而酣畅的叙述,只为唤起普通读者的兴趣。这一切使这部中国通史具有了深厚的学派底蕴、强烈的个人风格、全新的启发性和的可读性。
宫崎市定(1901—1995),日本历史学家、汉学家,京都学派史学集大成者。1922年进入京都帝国大学文学部史学科学习,师从内藤湖南、桑原骘藏等人专攻东洋史,1936年赴法留学。1944年任京大教授,先后任巴黎大学、哈佛大学、汉堡大学等客座教授。曾荣获有“汉学诺贝尔奖”之称的儒莲奖、日本学士院奖和文化功劳者奖章。在日本和国际汉学界,他的著述被广为阅读和引用,司马辽太郎、松本清张等都是他的书迷。代表作有《中国史》《科举》《九品官人法研究》《亚洲史概说》等。
“京都学派”最著名的学问为内藤湖南的“中国古代史分期”,即以文化论为基础,将古代中国分为“上古”(上古至东汉)、中世(十六国至唐中叶)、近世(宋至清)。内藤湖南理论的依据是两个方面,一是皇帝政治运作方式的转变,二是中国与周边民族关系的消长。 “东京学派”认为...
评分年前拖到现在勉强看完。不同于以往历史读物,宫崎市定完全不引其他典籍,不提供史料来源出处,仅凭个人史材行文。逻辑贯通,一气呵成。译本不够理想。 几点摘录: 1、高祖生于今江苏省北端的沛,这一带在当时相当于华中与华北的分界线。历来独栽者多出现在文化的分界线上,这是...
评分歷史學不是單純的史料堆砌,應當是事實的理論體系。換言之,是在選擇的基礎上構建的學問。為了體系,對於構成重要支點的部份,某種程度上,我是憑自己的眼光查明合適的確切文獻。因為完全與自己無關而依靠他人之眼確認的,是不會成為有自信的體系的。- 宮崎市定 正文部份沒有出...
史观颇有问题。所以对日本人的中国史研究越来越不喜欢。
评分有点刻意的勾连史实,不过也算是提供了一种不同的思维
评分本书可以看成是宫崎市定历史哲学的集中体现。通过各章节进行的通史形式的论述,来为其总论部分所抛出的四分法作注。姑妄听之,见仁见智。
评分80年台湾出过邱添生译本。今日拿到书,略翻几页,“出版说明”云“由于客观原因,此次未能收入原书第四篇的最后一节”人民共和国“,可笑的是邱添生译本同样缺少这一部分,译者跋中说”将最后十三页的篇幅从略,此事已蒙著者来函谅解“云云,连此节题目亦不能说出,此虽小节,亦可以占世变矣。
评分疑古派中国政治史,大方向把握太准确,部分史实有硬伤(作者说写的时候基本上没翻书,靠记忆)。可读性很强,可惜少了对法律、兵制等方面的论述。
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