大刀阔斧绣花针

出版者:中信出版社

作者:李零

出品人:活字文化

页数:256

出版时间:2015-12

价格:42.00元

装帧:平装

isbn号码:9787508654188

丛书系列:视野丛书

具体描述

视野丛书（6册）由北岛发起、主编并作总序推荐，张承志、徐冰、李零、韩少功、汪晖、李陀等集体呼应，集合了六位中国当代活跃在文艺领域的至为重要的作家、批评家、艺术家，由他们梳理自己的成长经历和思考脉络，精选出足以体现这六位作者数十年来思想精髓的代表作。视野丛书高度浓缩地呈现了当代中国极具创造力和影响力的思想宝库。视野丛书文字可读性强，面向普通读者，让他们得以循着文化思想的脉络，追踪当代中国的种种问题，获得思考的乐趣。李零把摆脱学术，自由自在地读书写作，称为“放虎归山”，他的杂文、随笔风格独特，有很多拥趸。

《大刀阔斧绣花针》是李零最新完成的一部精炼而且精彩的自选集，较为全面地展示了他研究和思考的各个面向。此外，他对杂文文体的揣摩和实践，所谓“绣花针”功夫，能以这样一组文章比较集中的体现出来，这也是李零杂文不同于通常所见到的学者散文的地方。

作者简介

李零，北京大学教授。主要从事考古、古文字和古文献的研究。著有《长沙子弹库战国楚帛书研究》、《简帛古书与学术源流》、《丧家狗：我读〈论语〉》、《兰台万卷：读〈汉书•艺文志〉》、《中国方术正考》《续考》、《入山与出塞》、《我们的经典》、《放虎归山》、《花间一壶酒》、《何枝可依》、《鸟儿歌唱》等。

目录信息

写在前面的话
第一部分 我的天地君亲师
读少年先锋
黄泉路上蝶纷飞 ——怀念我敬爱的傅懋勣先生
赶紧读书 ——读《张政烺文史论集》
第二部分 读万卷书
战争启示录
倒转纲常
两种怀疑——从孔子之死想起的
第三部分 行万里路
说岳镇海渎——中国古代的山川祭祀
说中国山水——以太行八陉为例
上党，我的天堂
第四部分 舒之横四海
一盘没有下完的棋——笔答《东方早报·上海书评》采访
同一个中国，不同的梦想——我对法国汉学、美国中国学和所谓国学的点滴印象
从燕京学堂想起的
第五部分 卷之不盈怀
说鼎 说马
说名士，兼谈人文幻想
说中国贵族
· · · · · · (收起)

读后感

在学术中民间着 读《大刀阔斧绣花针》 文/方木鱼 李零先生是著名学者、北京大学中文系教授，他的文笔，是我颇为佩服的。他的杂文，虽无鲁迅的激烈，但读来自有一番味道。 有的人，写的文章，像学写作文的，文笔虽优美，字词虽华丽，思想性也不可谓不深刻，但那种工工整整，...  

一本长知识的书 ——读《大刀阔斧绣花针》 文/凡悦颜 独处时的所做所思，最能体现一个人的修为。于各领域的大家来说也是如此，相较学术专业著作，散文随笔更能窥出其人生历程。中信出版社最新推出的“视野丛书”，集结了六位中国当代至为重要的作家、批评家、艺术家，...  

一本长知识的书 ——读《大刀阔斧绣花针》 文/凡悦颜 独处时的所做所思，最能体现一个人的修为。于各领域的大家来说也是如此，相较学术专业著作，散文随笔更能窥出其人生历程。中信出版社最新推出的“视野丛书”，集结了六位中国当代至为重要的作家、批评家、艺术家，...  

首先要说明一点的，是李零老师的这本自选集《大刀阔斧绣花针》，并不算是一部分量很重的作品。书中所收录的16篇杂文，其中《战争启示录》和《倒转纲常》两篇长文，在《花间一壶酒》中也有收录，其余的也多为旧文。但比起门槛较高的学术文章，这本册子似乎更值得推荐给大众—...  

2016年初才开始读李零的书，一次偶然的机会读到《唯一的规则》讲孙子兵法的，从本源讲了很多内容，收益很多。给我比较震撼的是当今把军事运用于商业如此之流行，李零在书的前言里特别强调“《孙子》不是生意经。凡谋商机于兵法者，不必读此书。”让我很是佩服，之后又在网上看...  

用户评价

《大刀阔斧绣花针》这本书，我可以说已经把它奉为我的案头读物之一了。它所传达的理念，不仅仅是关于某种具体的领域，更是对一种思维方式的深刻阐述。作者将“大刀阔斧”的魄力和“绣花针”的精细完美地结合在一起，展现了在复杂世界中生存和发展的智慧。我一直认为，一个成熟的社会或组织，既需要有敢于打破现状的“大刀阔斧”，也需要有精益求精的“绣花针”精神。而这本书，恰恰深刻地剖析了这两者之间的辩证关系。它并不是让你在两者之间做出选择，而是教你如何将两者融会贯通，在宏大的变革中，依然保持对细节的关注，在细微的改进中，找到驱动变革的力量。作者用他独到的见解，为我打开了一扇新的大门，让我开始以一种更为全面和深刻的视角去理解和应对生活中的种种挑战。

我通常对那种充满哲学思辨的书籍抱有很高的期待，而《大刀阔斧绣花针》确实没有让我失望。它以一种独到的视角，将“大刀阔斧”的力量感与“绣花针”的精细感巧妙地融合在一起，呈现出一种别样的哲学魅力。作者并没有止步于理论的探讨，而是将这些抽象的概念，落实到具体的案例和分析之中，使得整本书读起来既有深度又不失趣味。我尤其喜欢书中关于“以退为进”和“以柔克刚”的论述，它颠覆了我之前对于“大刀阔斧”就一定是“硬碰硬”的认知。作者通过“绣花针”般的精细操作，展现了如何在看似处于劣势的情况下，通过巧妙的布局和精准的执行，最终实现“大刀阔斧”式的突破。这本书对我最大的影响，在于它教会我如何以一种更灵活、更具智慧的方式去应对挑战，如何在复杂多变的局面中，找到最适合自己的“切入点”，并通过精细的打磨，最终达成目标。

《大刀阔斧绣花针》这本书，我可以说已经把它读透了，但每一次重读，我总能从中发现新的东西。作者在驾驭“大刀阔斧”的宏大叙事与“绣花针”般的细腻描绘之间，展现出了惊人的平衡能力。它不是那种只会给你提供一堆空洞口号的书，而是真正深入到事物的肌理之中，用一种极其精细的方式，解构和重塑。我尤其欣赏作者在论述过程中那种“庖丁解牛”般的精准，他能够迅速抓住问题的核心，然后用最恰当的方式去处理，既有“大刀阔斧”的果断，又不失“绣花针”的细腻。这本书让我明白，真正的变革，往往不是一蹴而就的，而是需要耐心和智慧，在细微之处下足功夫，才能最终实现宏大的目标。它就像一次精密的医学手术，需要医生拥有“大刀阔斧”的决心去切入，同时又需要“绣花针”般的精准去缝合。这本书给了我太多的启发，它让我开始重新审视那些我曾经忽略的细微之处，并从中看到了巨大的可能性。

读完《大刀阔斧绣花针》，我脑海中浮现出一个画面：一位身怀绝技的工匠，他手中的“大刀”能够劈开顽石，展现出力量与魄力；而他的“绣花针”则能够穿梭于最精细的纹理之间，展现出技巧与耐心。这本书正是如此，它既有宏大叙事的磅礴气势，又不乏对细微之处的极致追求。我之前总觉得，要实现大的突破，就必须要有“大刀阔斧”的决心和行动，但往往在执行过程中，会因为忽略了细节而功亏一篑。这本书则给我提供了一个全新的思路，它强调了在进行“大刀阔斧”的变革时，不能忽视“绣花针”般的精细打磨。作者通过大量详实的案例和深入的分析，揭示了那些被“大刀阔斧”的光芒所掩盖的、但至关重要的“绣花针”式细节。它让我明白，真正的强大，是力量与精度的完美结合，是宏观视野与微观洞察的有机统一。这本书不仅拓宽了我的视野，更重塑了我对“变革”的理解，让我开始以一种更为精细和审慎的方式去对待每一个挑战。

我不得不承认，《大刀阔斧绣花针》这本书带给我一种前所未有的阅读体验。它不仅仅是在陈述事实，更是在引导一种思考。作者对于“大刀阔斧”与“绣花针”这两种看似矛盾的概念的巧妙结合，让我大开眼界。我原以为“大刀阔斧”代表的是一种激进和果断，而“绣花针”则代表的是细腻和耐心。但这本书让我看到，两者并非对立，而是可以互相补充、互相成就的。作者在阐述宏大理念时，绝不回避那些细枝末节，反而通过对“绣花针”般微小之处的精妙处理，来支撑起“大刀阔斧”的宏伟目标。这种“以小见大”的叙事方式，让我对许多问题有了更深刻的理解。我开始意识到，很多时候，看似简单的“大刀阔斧”背后，往往需要无数个“绣花针”般的精细操作作为铺垫。这本书不仅丰富了我的知识，更重要的是，它改变了我看待问题和解决问题的方式，让我学会如何在宏大的目标下，关注那些至关重要的细节，并在细微之处找到突破的力量。

我一直对那些能够将复杂事物剖析得淋漓尽致的书籍情有独钟，而《大刀阔斧绣花针》无疑是其中的佼佼者。它并没有试图用华丽的辞藻来掩盖内容的深度，而是用一种朴实却极具穿透力的语言，将那些深藏的逻辑和联系一一呈现。我特别欣赏作者在论述过程中那种严谨的逻辑链条，每一个观点都建立在前一个论证之上，层层递进，使得整本书读起来既流畅又极具说服力。当我跟随作者的思路，一步步深入探索时，我常常会有一种豁然开朗的感觉，仿佛之前一直困扰我的那些问题，在这本书中都找到了清晰的答案。它就像一位经验丰富的匠人，用他的工具，一丝不苟地打磨着每一个细节，最终呈现出一件令人惊叹的作品。更难得的是，作者在展现“大刀阔斧”的魄力时，也没有忽视“绣花针”的精细，他能够在宏观层面勾勒出清晰的蓝图，同时又不失对微观层面的深刻洞察。这种能力，在我看来，是作者才华的集中体现。它不仅是一本知识性的读物，更是一次思维的启迪，让我学会如何以更系统、更深入的方式去理解和解决问题。

《大刀阔斧绣花针》这本书，我花了很长的时间去消化和理解，因为它的内容实在是太丰富了。我一直认为，一本真正的好书，应该是能够引导读者进行深入思考，而不是仅仅提供答案。而这本书，恰恰做到了这一点。作者并没有直接给出“怎么办”的答案，而是通过对现象的深刻剖析，引导我一步步地去寻找答案。他展现了“大刀阔斧”的决心和视野，同时也展现了“绣花针”般的耐心和精细。这种结合，使得书中的观点既有宏大的格局，又不失对细节的关注。我尤其喜欢书中关于“局部优化与整体变革”的讨论，它让我意识到，很多时候，那些看起来不起眼的“绣花针”式的微调，最终能够引发“大刀阔斧”式的系统性改变。这本书对我最大的启发在于，它打破了我对于“变革”的固有认知，让我明白，变革并非总是伴随着轰轰烈烈的声势，有时，它可能就隐藏在那些你我都不曾留意的细微之处。它让我学会了用更审慎、更全面的眼光去看待问题，也让我更加珍视那些看似微小但意义深远的努力。

终于有时间坐下来，好好翻阅一下这本《大刀阔斧绣花针》。我必须说，这本书给我带来了太多意想不到的惊喜。从书名上，我原本以为会是一本关于某种宏大叙事或者激进变革的书，那种“大刀阔斧”的字眼很容易让人联想到雷厉风行的行动和颠覆性的思想。然而，当真正深入阅读后，我才发现它远不止于此。作者在“大刀阔斧”的表象之下，巧妙地融入了“绣花针”般的细腻与精准。这种对比和结合，恰恰是这本书最迷人的地方。它不是那种只会喊口号、空谈理论的书，而是真正深入到事物的肌理之中，用一种令人信服的方式，揭示了那些往往被忽略的细节是如何支撑起宏大框架的。它让我开始重新审视许多我习以为常的概念，并在其中找到了新的视角和解读。我发现，有时候，最深刻的变革并非来自一蹴而就的巨变，而是源于那些看似微不足道的、却持之以恒的精细打磨。这本书就完美地展现了这一点，它教会我如何在一场看似轰轰烈烈的“大刀阔斧”中，保持一颗“绣花针”般敏锐而专注的心，去发现和解决那些真正阻碍进步的关键节点。它让我意识到，真正的力量往往隐藏在细微之处，需要耐心和智慧去发掘。

我必须承认，《大刀阔斧绣花针》这本书，是我近年来读过最有启发性的一本书之一。作者在“大刀阔斧”与“绣花针”这两个看似对立的概念之间，找到了一种极其精妙的平衡点，并将之贯穿于整本书的论述之中。我原以为“大刀阔斧”就意味着一种粗犷和直接，而“绣花针”则代表了细致和耐心。但这本书让我看到，真正的“大刀阔斧”，往往蕴含着“绣花针”般的精准和智慧，而“绣花针”的精细打磨，最终也能汇聚成“大刀阔斧”般的力量。作者通过对各种现象的深入剖析，以及对历史事件的独到解读，展现了如何在复杂的世界中，既保持变革的勇气和决心，又不失对细节的关注和把握。它教会了我，真正的强大，并非一味地追求速度或规模，而是要将宏观的视野与微观的执行力巧妙地结合起来，在细微之处找到突破口，从而实现更深刻、更持久的改变。

坦白说，在翻开《大刀阔斧绣花针》之前，我对书名所暗示的风格有些担忧，怕它会过于偏重某种激进的、甚至有些粗暴的方式。然而，事实证明我的顾虑是多余的。这本书所传达的理念，与其说是一种“大刀阔斧”，不如说是一种“有章可循、有条不紊”的深刻变革。作者并没有鼓吹不计后果的激进，而是在倡导一种精准的、有针对性的行动。他就像一位经验丰富的医生，能够准确地诊断出病灶所在，然后用最恰当的治疗手段，以一种“绣花针”般的精准，直击问题核心，从而达到“大刀阔斧”的治疗效果。书中关于如何在复杂的局面中找到关键突破口，以及如何通过微小的改动引发巨大的连锁反应的论述，给我留下了极其深刻的印象。我开始反思，很多时候，我们之所以感到“大刀阔斧”式的改革难以推进，并非因为缺乏魄力，而是因为缺乏那种“绣花针”般的精准定位和细腻操作。这本书教会了我，真正的果断并非盲目，而是基于对细节的深刻理解和把握。它提供了一种全新的视角，让我认识到，以柔克刚、以微致巨，同样可以实现宏大的目标。

如果非叫“国学”，那也是一门土洋并举、中西合璧带有过渡性质的学问，有人叫“新国学”。但语言学是新小学吗？考古学是新金石学吗？哲学史是新子学吗？文学史是新集学吗？怎么听怎么别扭。中国也当过老大。老大都是“不拿自己当外人”。只有“外人”（others），才入于蛮夷列传诸藩志。殖民时代，东方学就是西方人的蛮夷列传诸番志。自己，那是另一回事，什么你的我的，全是我的，我的还不就是你的。如果自己就是一切，当然没必要另立名目。这就像欧洲只有东方学，没有西方学。西方学，我们叫西学。这是我们给它起的名字。明代晚期以来，西方人来了，他们带来了最早的西学。其实，只有从我们的角度讲，才有所谓西学。“学无古今中外”是我的一个梦。承认差异，理解差异，相互交流，相互学习，才能实现这个梦。钓雪按：大年夜，无奈的李零和远宝。

@万圣 里面有张照片拍得蛮好的 文体革命的深层文体内容的变动力还不够呀 哈哈

这套《视野丛书》也就李零的好，张承志不错，其他可以统统just we了。。。

锻炼辞章，改造文体

如果非叫“国学”，那也是一门土洋并举、中西合璧带有过渡性质的学问，有人叫“新国学”。但语言学是新小学吗？考古学是新金石学吗？哲学史是新子学吗？文学史是新集学吗？怎么听怎么别扭。中国也当过老大。老大都是“不拿自己当外人”。只有“外人”（others），才入于蛮夷列传诸藩志。殖民时代，东方学就是西方人的蛮夷列传诸番志。自己，那是另一回事，什么你的我的，全是我的，我的还不就是你的。如果自己就是一切，当然没必要另立名目。这就像欧洲只有东方学，没有西方学。西方学，我们叫西学。这是我们给它起的名字。明代晚期以来，西方人来了，他们带来了最早的西学。其实，只有从我们的角度讲，才有所谓西学。“学无古今中外”是我的一个梦。承认差异，理解差异，相互交流，相互学习，才能实现这个梦。钓雪按：大年夜，无奈的李零和远宝。