黃石公,約前292年-前195年,秦漢時人,後得道成仙,被道教納入神譜。據傳黃石公是秦末漢初的五大隱士之一,排名第五。《史記•留侯世傢》稱其避秦世之亂,隱居東海下邳。其時張良因謀刺秦始皇不果,亡匿下邳。於下邳橋上遇到黃石公。黃石公三試張良後,授與《素書》,臨彆時有言:“十三年後,在濟北榖城山下,黃石公即我矣。”張良後來以黃石公所授兵書助漢高祖劉邦奪得天下,並於十三年後,在濟北榖城下找到瞭黃石,取而葆祠之。後世流傳有黃石公《素書》和《黃石公三略》二書,蓋為後人托名所作。
劉泗,劉智峰筆名,北京市委黨校黨史黨建教研部副教授,從事中國共産黨曆史以及中國傳統文化方麵的教學與研究。
素書》在中國古代修身治國、處世智謀、人生韜略著作中占有極其重要的地位。
這本原文隻有六章、一百三十二句、一韆三百六十字的類似“語錄體”的書,被曆代隱士高人、謀臣策士奉為韆古不傳的謀略秘籍和成就大事業的不二指南,流傳甚廣,影響極大。該書作者相傳為秦朝末年著名的隱士黃石 公,經過多次考驗張良,最終將這本書傳給張良。張良憑藉這本書中的韜略原則輔助劉邦成就霸業。
該書采取經文寫法,語言高度精練,內涵極其豐富,對人事變化和事物發展的趨勢觀察細微,體會深刻,對如何提高自身的修養、為人處世、理傢治國、趨吉避凶、成就大業,總結齣一整套法則和經驗。
黃石公三試張良,授其《素書》,
張良用之,運籌帷帳中,
決勝韆裏外,成帝王之師。
1. 中國第一謀略之書。進,可緻仕,退,可修身。提高自身的修養、為人處世、理傢治國、趨吉避凶、成就大業
2. 字字珠璣,句句箴言。語言高度精練,內涵極其豐富,對人事變化和事物發展的趨勢觀察細微,體會深刻,在2000年後的今天,依然有很強的實踐性。
發表於2024-09-28
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原始章第一 夫道、德、仁、義、禮,五者一體也。道者,人之所蹈,使萬物不知其所由。德者,人之所得,使萬物各得其所欲。仁者,人之所親,有慈惠惻隱之心,以遂其生成。義者,人之所宜,賞善罰惡,以立功立事。禮者,人之所履,夙興夜寐,以成人倫之序。夫欲為人之本,不可無一...
評分與四書五經(四書即《論語》《孟子》《大學》《中庸》,五經即《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春鞦》)相比,《素書》顯然無人問津,甚至無人提起,很多大書店能看到的都是鳳毛麟角。 這本道傢書籍,雖然不入流,讀起來卻很上癮,讀後令人迴味無窮! ...
評分修身、齊傢、治國、平天下,步子大瞭容易扯著蛋。從基礎做起,認識剖析自己。做人很簡單,如何做好一個人卻變成“絕非易事”。短短韆餘字助張良名揚天下,文不在冗長,鞭闢入裏,如廁都可通讀全文。言語簡單,意欲深遠。
評分修身養性的一本好書。 推薦。 在瀋陽機場買來,一直多次翻閱。 要用一生來領會的書吧。 很棒!
評分圖書標籤: 國學 謀略 黃石公 古典 哲學 經典 個人修煉 文化
德
評分”纔足以鑒古,明足以照下,此人之俊也。行足以為儀錶,智足以決嫌疑,信可以使守約,廉可以使分財,此人之豪也。 見嫌而不苟免。見利而不苟得,此人之傑也”57
評分”纔足以鑒古,明足以照下,此人之俊也。行足以為儀錶,智足以決嫌疑,信可以使守約,廉可以使分財,此人之豪也。 見嫌而不苟免。見利而不苟得,此人之傑也”57
評分適閤做黨課教材 張良如果是靠這個決勝韆裏之外 那我名字倒著寫
評分槽點滿滿,白文以道德說教為主,注釋也無甚新意。簡單說下三個問題。一,相對性,文中說“不偏其中,謂之正”,程頤說過“不偏之謂中,不易之謂庸”;這裏麵存在一個問題,即不偏不倚是以對象劃分還是以價值劃分,如果以對象劃分,那麼這就和魯迅說的為瞭開窗戶而隻能提議開天窗一樣,“正”意味著在雙方之間尋找平衡,這和各打五十大闆沒什麼區彆瞭,模糊瞭事件的是非麯直;如果按價值劃分,那就需要一個客觀的衡量尺度。尺度在哪裏?二,伸縮性,“絕嗜禁欲,所以除纍”這個並非絕對禁止,意在強調剋製,但看似客觀,實則是人為自身立法,欲望的尺度是可以伸縮的,人的理性永遠可以為其亂性尋找理由。三,先有定論,並不究其所以然,然後在中華民族漫長的曆史長河中尋找支持其的例證,循環論證,無往不利。
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