中国人的心理

出版者:桂冠

作者:杨国枢主编

页数:0

出版时间:1998

价格:0

装帧:平装

isbn号码:9789575516680

具体描述

台湾著名心理学家杨国枢编的书，1988年出版。关於面子、孝道等问题都有学术分析。江苏教育有出简体版本(2006)，这里的版本是台湾版繁体字版。本书是中国学者近年来以新的理论和方法对中国人的心理进行探讨和分析的研究成果。针对中国人特有而重要的心理与行为现象，本书文章涉及中国人的家庭观念、孝道、人情、关系、缘分、面子、报恩、送礼行为、计策行为、民间信仰及对心理卫生的观念等方面。通过实证研究，学者们全面探讨了处于现代化转型期中的中国人之心理与行为变化。这是一本中国学者研究中国本土心理与行为问题的重要著作。

作者简介

杨国枢，佛光人文社会学院心理学系讲座教授“中央研究院”院士。

目录信息

编序
李亦园：中国家族与其仪式：若干观念的检讨
黄坚厚：现代生活中孝的实践
杨国枢：中国人孝道的概念分析
金耀基：人际关系中人情之分析
乔健：关系刍议
杨国枢：中国人之缘的观念与功能
陈之昭：面子心理的理论分析与实际研究
朱瑞玲：中国人的社会互动：论面子的问题
黄光国：人情与面子：中国人的权力游戏
金耀基：“面”、“耻”与中国人行为之分析
文崇一：报恩与复仇：交换行为的分析
杨中芳：价值变迁与送礼行为
乔健：中国文化中的计策问题初探
乔健：建立中国人计策行为模式刍议
李亦园：传统民间信仰与现代生活
黄坚厚：中国人对于心理卫生观念的初探
文崇一：中国传统价值的稳定与变迁
名词索引
· · · · · · (收起)

读后感

这里有杨的讲座，可作为阅读的参考： 我學心理學的心路歷程 2008-10-24 楊國樞 教授 http://speech.ntu.edu.tw/user/vod_film.php?film_series=72&pager_PageID=1&film_sn=847  

这里有杨的讲座，可作为阅读的参考： 我學心理學的心路歷程 2008-10-24 楊國樞 教授 http://speech.ntu.edu.tw/user/vod_film.php?film_series=72&pager_PageID=1&film_sn=847  

要点总结： 港台本土社会心理学文集，针对中国人特有而重要的心理与行为现象，涉及中国人的家庭观念、孝道、人情、关系、缘分、面子、报恩、送礼行为、计策行为、民间信仰及对心理卫生的观念等方面。 背景是传统农业的社会转变为现代的工商社会，存在巨大的社会变迁，本质是社...

这里有杨的讲座，可作为阅读的参考： 我學心理學的心路歷程 2008-10-24 楊國樞 教授 http://speech.ntu.edu.tw/user/vod_film.php?film_series=72&pager_PageID=1&film_sn=847  

要点总结： 港台本土社会心理学文集，针对中国人特有而重要的心理与行为现象，涉及中国人的家庭观念、孝道、人情、关系、缘分、面子、报恩、送礼行为、计策行为、民间信仰及对心理卫生的观念等方面。 背景是传统农业的社会转变为现代的工商社会，存在巨大的社会变迁，本质是社...

用户评价

《中国人的心理》这本书，给我最大的启发在于，它让我明白，要理解一个民族，不能只看他们的言行，更要深入探究他们内心深处的动机和驱动力。作者以其深邃的洞察力和丰富的学识，为我们描绘了一幅生动而又立体的中国人心理画卷。我尤其对书中关于“权威”与“反权威”的心理的探讨，印象深刻。在中国传统文化中，对“权威”的尊重是根深蒂固的，但随着社会的发展和思想的解放，中国人也逐渐展现出“反权威”的一面。这种“权威”与“反权威”之间的张力，体现在家庭、学校、职场等方方面面。作者通过一些极具代表性的案例，比如对父母、老师、领导的态度转变，让我们看到了这种心理的演变过程。我曾对一些“小题大做”的 protest 感到不解，但读完这本书，我才明白，这背后可能是一种对不合理权威的反抗，一种对个人权利的追求。同时，作者也提醒我们，过度“反权威”，可能会导致社会秩序的混乱，以及个体难以获得成长的指导。这种辩证的分析，让我对中国人如何在尊重权威的同时，保持批判性思维，有了更深刻的认识。这本书让我看到了中国人心理的成长性，也让我意识到，如何在建立健康有序的社会关系中，实现个人价值的实现，是一个需要不断探索和平衡的艺术。

《中国人的心理》这本书，给我的感觉就像是在解剖一把精密的仪器，细致入微，却又带着一丝温度。作者并没有试图去“标准化”中国人，而是通过对历史、文化和社会变迁的深入分析，展现了中国人心理世界的复杂性和演变性。我非常欣赏书中关于“功利主义”与“人情主义”的辩证关系。在中国社会，我们常常会看到，一方面人们追求效率和利益，另一方面又极其看重人情往来。这种看似矛盾的现象，在书中得到了令人信服的解释。作者认为，在中国文化中，“人情”本身就是一种重要的“资源”，是达成“功利”目标的润滑剂和催化剂。因此，中国人往往会在“功利”和“人情”之间寻找一种微妙的平衡。我曾对一些在利益面前，人们表现出的“关系至上”感到不解，甚至有些厌恶。但读完这本书，我才明白，这并非全然是道德的沦丧，而是中国人为了在复杂的社会环境中生存和发展，所采取的一种策略。同时，作者也提醒我们，过度依赖“人情”，可能会滋生腐败，破坏公平。这种辩证的分析，让我对中国人如何在追求效率的同时，维系社会关系，有了更深刻的认识。这本书让我看到了中国人思维的实用性，也让我意识到，如何在保持这种实用性的同时， uphold 公正和道德，是一个需要长期努力的方向。

《中国人的心理》这本书，给我最大的冲击在于，它让我意识到，我们看待事物的方式，原来是如此受到文化和历史的影响。作者并没有试图去“定义”中国人，而是通过对一系列社会现象的深度挖掘，展现了中国人心理世界的复杂性和多面性。我印象最深刻的是关于“中庸”思想的探讨。我们常常听到“中庸”，但这本书却将其置于更广阔的心理学视角下进行解读，让我们看到，“中庸”并非简单的“折中”，而是一种在矛盾中寻求平衡，在变化中保持稳定的心理智慧。它体现在中国人待人接物、处理问题时的审慎和圆融，也体现在中国人对事物发展的长期性和复杂性的认知。作者通过一些具体的案例，比如在处理冲突时，中国人往往倾向于避免直接对抗，而是寻求双方都能接受的折衷方案，这背后就体现了“中庸”思想的深远影响。我曾对一些中国人看似“和稀泥”的行为感到不解，但读完这本书，我才明白，这是一种避免极端，寻求和谐的文化本能。同时，作者也指出，“中庸”在某些情况下，也可能导致决策的迟缓和缺乏魄力。这种辩证的分析，让我对“中庸”有了更深刻的理解。这本书让我看到了中国人心理的稳定性，也让我意识到，如何在保持这种稳定性的同时，激发创新和活力，是一个需要不断探索的课题。

我承认，一开始我抱着一种猎奇的心态来阅读《中国人的心理》，想看看这本书究竟能“揭露”出我们中国人怎样的“秘密”。然而，读到后面，我发现自己被深深地吸引住了，并且开始反思自己。作者并非高高在上的学者，而更像是我们身边一个善于观察、洞察入微的朋友。他没有用生硬的理论去论证，而是用最朴素的语言，描绘出我们熟悉的社会场景，然后层层剥开，让我们看到背后的心理机制。我尤其喜欢书中关于“变通”心理的解读。中国人常说“上有政策，下有对策”，这句话看似戏谑，却道出了中国人独特的“变通”智慧。在面对 rigid 的规则和制度时，中国人往往能够找到灵活的应对方式，既能遵守规则，又能达到自己的目的。这种“变通”，既是一种生存策略，也是一种思维模式。作者通过对这种心理的分析，让我们看到了中国人是如何在各种限制条件下，找到生存和发展的空间。我曾对一些“钻空子”的行为感到不解，甚至有些鄙视。但读完这本书，我才明白，这并非全然是负面的，它也是一种在特定历史和社会环境下，中国人为了生存和适应而发展出的独特能力。同时，作者也提醒我们，过度依赖“变通”，可能会导致规则的失效，甚至侵蚀社会信任。这种辩证的分析，让我对“变通”有了更全面的认识。这本书让我看到了中国人思维的灵活性，也让我意识到，如何在保持这种灵活性的同时，维护社会的公正和秩序，是一个值得深思的问题。

《中国人的心理》这本书，给我最大的感受是，它终于给了我一个清晰的框架，来理解那些我曾经感到模棱两可、难以言喻的中国式人际互动。作者并没有强行灌输某种理论，而是通过大量的社会学、心理学和历史学的分析，构建了一个立体而又生动的中国人心理图景。我特别欣赏书中对“圈子文化”的探讨。这种“圈子”不仅仅是简单的社交群体，它更是一种无形的社会资本，一种资源交换的平台，甚至是一种身份认同的象征。在很多中国人的社会交往中，能否进入某个“圈子”，往往决定了一个人能否获得机会，能否得到帮助，甚至能否在社会上立足。作者通过生动的案例，展示了“圈子”是如何形成、如何运作，以及它对个体心理和行为产生的巨大影响。我曾有过不被“圈子”接纳的经历，那种孤立无援的感觉，让我对“圈子文化”深恶痛绝。但读完这本书，我才明白，这并非简单的排斥，而是中国人特有的一种社会组织和资源分配方式。理解了这一点，我才能以一种更平和的心态去面对，并且学会如何在“圈子”之外，找到属于自己的生存之道。书中还提到了“人脉”的重要性，这与“圈子文化”相辅相成。中国人深知，在复杂的社会中，单打独斗难以成功，因此，积累和维护“人脉”就显得尤为重要。这种对“人脉”的看重，既是生存的智慧，也反映了中国人对社会支持系统的依赖。这本书让我对中国人如何构建和利用社会关系，有了更深刻的认识，也为我如何在现实生活中更好地处理人际关系，提供了宝贵的启示。

这本书的语言风格，与其说是学术探讨，不如说是老友间的促膝长谈，却又字字珠玑，直击人心。我一直觉得，要理解一个民族，必须先理解他们的思维方式。《中国人的心理》恰恰做到了这一点。作者没有使用晦涩难懂的心理学术语，而是用极其生活化的语言，将复杂的心理现象娓娓道来。我尤其喜欢书中关于“内卷”的剖析，这绝对是近些年频繁出现在我们生活中的一个词，但作者却将其置于更广阔的历史和社会背景下进行解读，让我们看到这种现象的根源，以及它对个体心理造成的深远影响。书中提到，中国人历来崇尚“勤奋”，但当这种勤奋在资源有限的环境下，演变成一种无休止的、低效的竞争时，便会形成“内卷”。这种解读，让我对身边许多“卷”的现象，有了更深刻的理解。我曾为自己的“被卷”而感到焦虑和无奈，但读完这本书，我发现我并不孤单，这种感受是许多中国人在相似环境下都会产生的。更重要的是，作者并没有停留在对现象的描述，而是进一步探讨了这种“内卷”心理的形成机制，以及它可能带来的负面后果，比如倦怠、焦虑、甚至心理健康问题。他提出的“求稳”心理，也是我深有体会的一点。在快速变化的社会中，许多中国人渴望稳定，渴望可预测的未来，这使得他们在面对风险时，往往会选择保守和规避。这种“求稳”心态，既是生存智慧，有时也可能成为阻碍创新和变革的因素。整本书读下来，感觉就像在照一面镜子，照出了自己，也照出了身边的许多人。它不是批判，也不是说教，而是提供了一种理解的视角，让我们能够更平和、更理性地看待自己和他人。

我向来对那些泛泛而谈的“国民性”研究感到厌倦，总觉得它们过于简化和脸谱化。然而，《中国人的心理》这本书，却以一种极其细腻和 nuanced 的方式，展现了中国人心理世界的丰富层次。作者并没有试图给中国人贴上单一的标签，而是强调了在历史进程、社会转型和文化碰撞中，中国人心理所经历的复杂演变。书中关于“集体记忆”的论述，让我耳目一新。它不再是简单的历史事件罗列，而是深入探讨了集体记忆是如何塑造个体身份认同，以及在代际传承中，这些记忆又是如何影响着我们当下的认知和行为。我常觉得，一些看似与当下生活无关的传统习俗或观念，为何依然在我们生活中具有如此强大的影响力？这本书的解释，让我明白了，原来这些都与我们背后无形的“集体记忆”息息相关。它就像一个巨大的潜意识，在影响着我们的选择和判断，有时甚至是我们自己都意识不到的。我对书中关于“中国式家长”的分析也颇有同感。那些看似“为了孩子好”的严苛要求，背后往往是家长们希望通过自己的经验和努力，为孩子铺就一条“成功”之路，这种“望子成龙，望女成凤”的心态，既是一种爱的体现，有时也可能成为沉重的负担。这本书让我意识到，理解中国人的心理，需要跨越表面的行为，深入到历史的纵深和文化的根源。它是一本需要反复品读、细细体会的书，每一次阅读，都会有新的发现和感悟。

这本《中国人的心理》读来，着实让我大开眼界。我一直觉得自己挺了解我们这片土地上的人们，但读完这本书，才发觉之前所知的不过是冰山一角。作者并非简单罗列所谓的“国民性格”，而是深入挖掘了历史、文化、社会变迁等诸多因素如何塑造了中国人独特的思维模式和行为方式。书中对“关系”的阐述尤为精彩，它不仅仅是人际交往的媒介，更是深刻影响决策、价值判断甚至情感表达的无形之网。从家庭伦理到职场政治，从商业谈判到人情往来，几乎所有社会活动的背后，都能看到“关系”的影子。作者通过大量的案例分析，让我们看到了这种“关系导向”是如何在潜移默化中影响着个体的选择，有时是坚实的后盾，有时却也可能成为束缚。我尤其对其中关于“面子”的论述印象深刻，它绝非简单的虚荣，而是承载了社会评价、群体认同和个人价值的复杂载体。理解了“面子”，才能真正理解为何中国人会如此在意他人的看法，为何有时会做出看似不合逻辑的选择。这本书让我意识到，我们不能用西方文化的标准去简单套用和评判中国人，那样只会造成误解和隔阂。它提供了一个全新的视角，让我们能够更深刻、更全面地认识自己，认识我们身边的每一个人。阅读过程中，我经常会不由自主地联想到自己过去的经历，那些曾经让我困惑不解的现象，在这本书的解释下，似乎都找到了合理的缘由。这种“原来如此”的豁然开朗，是阅读此书最大的收获之一。作者的语言朴实而富有洞察力，没有空泛的理论，而是将深奥的心理学原理融入到生动的生活场景中，让读者在轻松阅读的同时，获得深刻的启迪。

说实话，读《中国人的心理》这本书，我最开始的期待是想找到一些“揭秘”式的答案，想知道中国人的“独特之处”到底在哪里。但随着阅读的深入，我发现，这本书的价值远远不止于此。它像一个引路人，带领我走进一个更广阔、更复杂的心理世界。作者并没有简单地将中国人与西方人对立起来，而是通过对中国特有文化土壤的深入挖掘，展现了中国人心理世界的独特韵味。我尤其对书中关于“隐忍”的论述印象深刻。在中国文化中，“隐忍”常常被视为一种美德，一种成熟的表现。但作者却深入剖析了这种“隐忍”背后的心理动因，以及它可能带来的正面和负面影响。我曾对一些中国人“受了委屈也不说”的行为感到不解，甚至觉得他们“懦弱”。但读完这本书，我才明白，这种“隐忍”并非全然的被动，它也可能是一种深思熟虑的策略，一种对大局的考量，甚至是一种情感压抑后的爆发。作者通过一些生动的案例，展示了“隐忍”是如何在潜移默化中影响着中国人的情感表达和人际互动。他并没有简单地批判或赞美“隐忍”，而是提醒我们要警惕过度“隐忍”可能带来的心理负担和人际隔阂。这本书让我看到了中国人心理的韧性，也让我意识到，如何在面对压力和困难时，保持内心的平衡，既能“隐忍”蓄势，又能适时表达，是一个需要智慧来把握的艺术。

我必须说，《中国人的心理》这本书，彻底刷新了我对“集体主义”和“个人主义”的认知。我一直以为，这两个概念泾渭分明，非此即彼。但这本书却告诉我，在中国人的心理深处，这两种看似矛盾的特质，却以一种奇妙的方式共存着，并且相互影响。作者并没有将中国人简单地归类为“集体主义者”，而是细致地剖析了在不同情境下，集体与个体的界限是如何模糊，以及个体如何在集体中寻找归属感和价值实现。书中关于“情”与“理”的探讨，更是让我茅塞顿开。我们常说“情理之中，意料之外”，但这本书却揭示了在中国文化中，“情”往往具有比“理”更强的驱动力。这种“重情”的心理，体现在亲情、友情、乡情等方方面面，它既是凝聚社会的强大力量，有时也可能成为阻碍理性判断的藩篱。作者通过一些极具代表性的社会现象，比如人情债、送礼文化等，生动地展示了“情”是如何渗透到日常生活的每一个角落，并且影响着人们的社交、工作乃至生活选择。我曾对一些社会现象感到不解，比如为何在某些情况下，人们会不惜牺牲个人利益去帮助他人，又或者为何有时明明知道某事“不合规矩”，却依然会有人乐此不疲。读完这本书，我才意识到，这一切的背后，都与中国人根深蒂固的“重情”心理有着千丝万缕的联系。这本书的价值在于，它提供了一个理解这些现象的钥匙，让我们能够站在更宏观、更深邃的角度去审视，而不是简单地去批评或赞美。它让我更加珍视人与人之间的情感联结，同时也提醒我要警惕情感过度泛滥可能带来的负面影响。

20170418: 本土社会科学文集，针对中国人特有而重要的心理与行为现象，涉及中国人的家庭观念、孝道、人情、关系、缘分、面子、报恩、送礼行为、计策行为、民间信仰及对心理卫生的观念等方面。 背景是传统农业的社会转变为现代的工商社会，存在巨大的社会变迁，本质是社会的现代化与人的现代化。

20170418: 本土社会科学文集，针对中国人特有而重要的心理与行为现象，涉及中国人的家庭观念、孝道、人情、关系、缘分、面子、报恩、送礼行为、计策行为、民间信仰及对心理卫生的观念等方面。 背景是传统农业的社会转变为现代的工商社会，存在巨大的社会变迁，本质是社会的现代化与人的现代化。

20170418: 本土社会科学文集，针对中国人特有而重要的心理与行为现象，涉及中国人的家庭观念、孝道、人情、关系、缘分、面子、报恩、送礼行为、计策行为、民间信仰及对心理卫生的观念等方面。 背景是传统农业的社会转变为现代的工商社会，存在巨大的社会变迁，本质是社会的现代化与人的现代化。

20170418: 本土社会科学文集，针对中国人特有而重要的心理与行为现象，涉及中国人的家庭观念、孝道、人情、关系、缘分、面子、报恩、送礼行为、计策行为、民间信仰及对心理卫生的观念等方面。 背景是传统农业的社会转变为现代的工商社会，存在巨大的社会变迁，本质是社会的现代化与人的现代化。

20170418: 本土社会科学文集，针对中国人特有而重要的心理与行为现象，涉及中国人的家庭观念、孝道、人情、关系、缘分、面子、报恩、送礼行为、计策行为、民间信仰及对心理卫生的观念等方面。 背景是传统农业的社会转变为现代的工商社会，存在巨大的社会变迁，本质是社会的现代化与人的现代化。