具体描述
本书以广西龙胜县瑶族支系红瑶的女性污秽禁忌为例，探讨了红瑶污秽观的本质，指出其是一种社会分类原则，作为象征的观念体系参与了红瑶社会秩序的建构，而身体为其提供了象征的来源。力图以个案所得对西方人类学污秽理论进行检省与对话。
作者简介
冯智明
女，1982年生，重庆市酉阳县人，土家族。2007年于广西师范大学文学院获民俗学硕士学位，2010年于中山大学人类学系获民族学博士学位。2010年7月起任教于广西师范大学文学院，现为该院人类学、民俗学专业硕士生导师，教授。主要研究方向为身体人类学、宗教人类学和瑶族文化研究。
目录信息
序言 南岭民族走廊上红瑶的身体与文化象征
第一章 导论
第一节 问题的提出
第二节 身体理论与红瑶研究回顾
第三节 研究思路、视角与方法
第四节 研究内容与框架
第二章 矮寨红瑶的历史、生计与社会
第一节 龙胜县的生态环境、历史沿革与民族构成
第二节 矮寨红瑶的生计与社会
第三章 身体的空间象征：家屋与村寨
第一节 生命基点：以身体类比的家屋空间
第二节 “人神地”：以身体类比的村寨空间
第三节 野坟巫术：村寨污染和危险的清除
第四章 身体的孕育：诞生与禁忌
第一节 “花”崇拜与人的形成
第二节 孕产禁忌及生育技术
第三节 新生儿身体社会属性的获得
第五章 身体的成熟：成年与婚姻
第一节 月经的护理、禁忌与威力
第二节 恋爱方式与婚姻缔结
第三节 体验身份和表达社会关系的身体
第六章 身体的表征：装饰与表达
第一节 作为社会身份标记的身体装饰
第二节 体现记忆、情感和自我的身体装饰
第三节 改装的历史与现实
第七章 身体的失序：疾病与医疗
第一节 “神药两解”的民俗医疗观
第二节 命带病灾：“看父母”与架桥
第三节 有序无序：赎瑰、送鬼与“犯”
第八章 身体的终结：污染与阴魂
第一节 保护尸身：控制死亡污染
第二节 开路仪式：送魂归阴
第三节 守孝与风水：身体接续
结论
参考文献
附录
附录一 洪水淹天门神话
附录二 杨焕友葬礼客祭过程及祭文
附录三 红瑶《过山文》
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
初读《广西红瑶》，我内心涌起一股难以言喻的期待。并非因为我对红瑶民族有何深入了解，而是被书名本身所散发出的独特韵味所吸引。“广西”二字，勾勒出的是一方山清水秀、人文荟萃的土地，而“红瑶”，则如同一抹浓烈而神秘的色彩，瞬间点亮了我的想象空间。翻开书页，我仿佛置身于一个全然陌生的世界，这里的风土人情、生活习俗，都与我过往的认知截然不同。作者以一种极其细腻的笔触，描绘着红瑶人民的生活图景，从他们世代传承的服饰，到独具匠心的建筑，再到与自然和谐共处的智慧，每一个细节都充满了生命力和历史的厚重感。我尤其被他们对色彩的运用所打动，那鲜艳夺目的红色，不仅仅是视觉上的冲击，更是一种精神的象征，承载着他们的信仰、情感和对美好生活的向往。随着阅读的深入，我开始感受到一种深刻的文化冲击，也更加好奇这片土地上隐藏着怎样的故事和传承。这本书就像一把钥匙，为我打开了一扇通往未知世界的大门，让我得以窥探到一个古老而充满活力的民族的独特魅力，每一次翻阅，都能发现新的惊喜和感悟。
评分初读《广西红瑶》，我便被书名所吸引，它仿佛是一首古老的歌谣，低沉而悠扬，诉说着遥远山区的传奇。作者以一种沉静而内敛的笔触，为我展开了一幅幅生动的画面。我看到了红瑶人民是如何在群山之间，开垦出属于自己的家园，又是如何用勤劳的双手，创造出璀璨的文明。书中对红瑶社会习俗的描写，让我对他们的生活方式有了全新的认识。那些独特的婚姻习俗，那些严格的家族规矩，都展现了他们社会组织的严密性和文化传承的深刻性。我尤其喜欢书中关于红瑶服饰的描述，那繁复的工艺，那独特的色彩搭配，都不仅仅是简单的衣物，更是他们身份的象征，是他们文化身份的载体。读到那些关于红瑶人民在艰难环境中依然保持乐观和尊严的段落时，我常常会感到一种由衷的钦佩。这本书让我看到了，人类文明的多样性是如此的丰富和迷人。
评分初次接触《广西红瑶》这本书，我带着一种略显功利的心态，希望能从中获得一些关于少数民族风情的知识，但很快，我便被书中那份纯粹而深沉的情感所吸引。作者并非仅仅在罗列事实，更是在讲述一个民族的故事，一个关于生存、关于传承、关于爱的故事。书中描绘的红瑶生活，虽然朴实无华，却充满了生命的温度。我看到了他们如何用最简单的方式，去感知世界，去表达情感。他们的喜怒哀乐，他们的希望与梦想，都通过作者的笔触，变得如此鲜活。我尤其欣赏书中对红瑶人民之间关系的描绘，那种质朴而真挚的情感，让人动容。无论是家庭内部的亲情，还是族人之间的互助，都展现出了一种强大的凝聚力。读到那些关于他们如何面对困难，如何坚守传统的段落时，我常常会陷入沉思，反思自己所处的时代，我们是否在追求现代化的进程中，也遗失了一些宝贵的东西？这本书让我重新审视了“生活”的意义，也让我更加珍惜当下所拥有的。
评分《广西红瑶》这本书，如同一幅徐徐展开的史诗画卷，让我沉醉其中，久久不能自拔。作者的文笔细腻而富有感染力，能够将那些遥远的地域和古老的生活方式，描绘得栩栩如生。我仿佛能够闻到泥土的芬芳，听到山间的鸟鸣，感受到阳光洒在皮肤上的温暖。书中所呈现的红瑶文化，充满了神秘而迷人的色彩。我被他们独特的服饰文化所震撼，那精美的刺绣，那繁复的工艺，每一针一线都蕴含着匠心独运的智慧和对美的极致追求。同时，书中对红瑶社会结构的分析也让我受益匪浅，了解了他们在历史的长河中是如何形成自己的社会秩序和价值观念的。我还注意到，作者在叙述中，始终保持着一种尊重和敬畏的态度，这使得这本书更加具有学术价值和人文关怀。它不仅仅是一本关于少数民族的书，更是一本关于人类文明多样性的探索，让我对“中国”这个概念有了更深层次的理解和认知。
评分当我拿到《广西红瑶》这本书时，心中涌起的不仅是好奇，更是一种对未知的探索欲望。作者以一种朴实而真挚的笔触，将我带入了一个充满异域风情的世界。我被书中描绘的红瑶人民的生活场景深深吸引，从他们辛勤的劳作，到他们朴素的娱乐，每一个画面都充满了生命力。我尤其关注书中对红瑶人民居住环境的描述，那些依山而建的房屋，那些错落有致的村落，都展现了他们与自然环境的和谐统一。我还在书中看到了红瑶人民的社会交往和人际关系，那种淳朴而真诚的情感，让人动容。我发现，即使在现代社会，依然有这样一群人，他们生活在自己的节奏中，守护着属于自己的文化。这本书让我更加珍惜我们所拥有的，也让我对人类社会的多元性有了更深的理解。
评分翻开《广西红瑶》这本书，我便被一股浓郁的生活气息所包裹。作者的笔触，如同镜头一般，精准而温柔地捕捉着红瑶人民日常生活的点点滴滴。我看到的是一个个鲜活的生命，他们在平凡的日子里，创造着属于自己的精彩。书中的描绘，没有刻意的渲染，也没有过度的煽情，只是真实地呈现了他们的生活状态。我喜欢书中对红瑶传统技艺的细致刻画，从他们的织布、染布，到他们的烹饪、建筑，每一个环节都充满了智慧的火花。这些传统技艺，不仅仅是谋生的手段，更是文化传承的载体，是他们与祖先对话的方式。我还对书中关于红瑶的传说和故事特别着迷，这些口头流传下来的叙事，承载着他们的历史记忆和精神世界，也为他们的文化增添了更加神秘而浪漫的色彩。这本书让我深切地感受到，即使在物质条件相对简朴的环境下，人们依然能够活出充实而有意义的人生。
评分《广西红瑶》这本书，给我带来的最深刻的感受，是一种对生命原始力量的敬畏。作者以一种近乎虔诚的态度，去探索和记录红瑶民族的生存状态。我被他们与自然界千丝万缕的联系所打动，他们懂得顺应自然的规律，利用自然的馈赠，而不是去征服或改造自然。这种与自然和谐共生的理念，在现代社会中显得尤为珍贵。书中对红瑶祭祀活动的描写，让我看到了他们对于天地万物的敬畏之心，这些仪式不仅仅是为了祈求丰收和安康，更是他们与宇宙精神连接的方式。我特别欣赏作者对于红瑶人民精神世界的描绘，他们虽然物质上不富裕，但在精神上却拥有着一种难以言喻的富足。他们的乐观、他们的坚韧、他们的善良，都深深地感染了我。这本书让我反思，在追求物质进步的同时，我们是否也应该关注我们内心的精神世界，是否也应该回归对自然的尊重和对生命本身的敬畏。
评分《广西红瑶》这本书，给我带来的远不止是知识的增长，更是一次心灵的洗礼。我一直对那些隐藏在现代文明边缘的少数民族文化抱有浓厚的兴趣，而红瑶，恰好满足了我所有的好奇。作者通过详实的考证和生动的叙述，将红瑶人民的生活方式、社会结构、宗教信仰等方方面面都展现在我的眼前。我惊叹于他们如何在与大自然的亲密接触中，发展出了一套与自然融为一体的生存哲学。他们的耕作方式，他们的居住环境，甚至他们对于时间流逝的感知，都与我们截然不同，却又充满了深刻的智慧。尤其令我印象深刻的是书中对红瑶妇女的描绘，她们勤劳、坚韧，用自己的双手编织着家族的未来，她们的每一次劳作，每一次歌唱，都充满了生命的力量。书中对红瑶传统节庆的描写也让我心驰神往，那些世代相传的仪式和歌谣，是他们集体记忆的载体，也是维系民族认同的重要纽带。读完这本书，我仿佛能听到古老的鼓点在山谷中回响，能看到火红的衣衫在阳光下闪耀，让我对这个民族的敬意油然而生。
评分《广西红瑶》这本书，在我手中翻动，仿佛有一股来自远古的神秘力量在悄悄召唤。作者以一种深沉而富有洞察力的视角，为我揭示了红瑶民族丰富多彩的文化内涵。我被书中对红瑶音乐和舞蹈的描述所深深吸引，那些悠扬的歌声，那些奔放的舞姿，都仿佛在诉说着他们悠久的历史和丰富的情感。我了解到，红瑶的音乐和舞蹈，不仅仅是娱乐，更是他们祭祀、庆典、乃至日常生活中不可或缺的一部分。书中对红瑶婚姻制度的探讨也让我对他们的社会结构有了更深入的认识，那些代代相传的婚俗，都蕴含着他们对家庭、对爱情的理解。我还在书中看到了红瑶人民的民间医药和养生之道，这些古老的智慧，在现代社会中依然有着重要的借鉴意义。这本书让我对“文化”这个概念有了更广阔的理解，它不仅仅是表面的符号，更是深植于人们生活方式和精神世界中的一种传承。
评分《广西红瑶》这本书，如同一杯陈年的老酒，越品越有味道。作者的叙述风格非常独特，他并非一味地强调民族的独特性，而是将红瑶人民置于更广阔的历史和文化背景中进行审视。我从中读出了红瑶文化是如何在与外界交流和互动中，不断吸收、融合，同时又保持着自身的核心特质。书中对于红瑶语言、传说、歌谣的探讨，让我对语言文字在文化传承中的重要性有了更深刻的认识。我发现，每一个民族的语言，都蕴含着他们独特的思维方式和世界观。我还对书中对红瑶人民的社会变迁和发展历程的记录很感兴趣，了解了他们是如何在时代变迁中，既坚守传统，又寻求发展的。这本书让我明白，文化并非是静止不变的，而是在动态中不断演变和发展的，而红瑶，就是一个生动的例证。
评分一手资料蛮多，联系各种人类学理论，但是信仰方面没有解释清楚
评分论文框架清楚，层次分明，语言流畅，很少废话（废话多是很多博士论文的通病）是可供参读的质量上佳的博士论文，在当时来看选题有较大创新性。特点：1.对女性身体，如怀孕生子月经来潮等时期的身份禁忌描述较多，2.对丧礼、婚礼等人生仪礼和起屋上梁等民间仪式有详细记录；3记录多篇师公等仪式专家的仪式文字。资料和理论衔接较好。可惜距离作者田野调查已过去10年，恐怕很多资料已不可考或仪式已不再存续。比较不足的地方：1.典型的民族志都较少关注变迁，专注于共时态，文中除了改装的历史与现实小节外，很少谈及身体禁忌的变化。2对龙胜其他少数民族、红瑶周边地区村寨几乎没有关照。 PS文章中的插图设计很好，装帧也好，读起来很舒服
评分很惊喜。
评分很惊喜。
评分论文框架清楚，层次分明，语言流畅，很少废话（废话多是很多博士论文的通病）是可供参读的质量上佳的博士论文，在当时来看选题有较大创新性。特点：1.对女性身体，如怀孕生子月经来潮等时期的身份禁忌描述较多，2.对丧礼、婚礼等人生仪礼和起屋上梁等民间仪式有详细记录；3记录多篇师公等仪式专家的仪式文字。资料和理论衔接较好。可惜距离作者田野调查已过去10年，恐怕很多资料已不可考或仪式已不再存续。比较不足的地方：1.典型的民族志都较少关注变迁，专注于共时态，文中除了改装的历史与现实小节外，很少谈及身体禁忌的变化。2对龙胜其他少数民族、红瑶周边地区村寨几乎没有关照。 PS文章中的插图设计很好，装帧也好，读起来很舒服
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