《后人类》讲述这个过程就是我所说的“后人类中心论的后人文主义”,也是我整部书的论点。它关系到摆脱诸如道德理性、统一身份,超验意识或者固有的普世道德价值观。我的聚焦完全落在主体形构的规范性的中立关系框架和可能的伦理关系框架上。对于后人类主体的新规范性框架的详细阐释是集体制定的,非盈利为导向的强度试验,即对我们具体生成对象进行试验。它们是一个实践(一个扎根的共同事业),而非一个意见(常识信念)。我的游牧主体概念具身化了这个研究方法,通过将关联性扮演的本体论角色前景化,把非统一论主体性和伦理责任结合起来。
罗西•布拉伊多蒂(1954-),拥有意大利和奥地利双重国籍,索邦大学哲学博士,当代哲学家,女性主义理论家,欧洲女性研究的先驱;1988年以来任荷兰乌得勒支大学人文学院教授,筹建乌得勒支大学人文研究中心并担任主任至今,后筹建荷兰妇女研究院并担任首任主任(1995-2005),为推动欧洲妇女问题研究,先后建立并担任两个欧洲大学校际网络机构的主任(1994-2005,1997-2005):欧洲妇女研究网络,简称Noise,为欧盟苏格拉底项目一部分;和欧洲妇女研究高级主题网络,简称Athena。个人主要研究方向:西方哲学和后现代女性主义。
布拉伊多蒂的宣言 嵇心 《列子·汤问》里有个故事:周穆王西游后,在返回中原的路上,有个匠人偃师求见。偃师带着自己制造、动作容貌与真人无异的假人,让它为周穆王表演。歌舞表演很美妙,令观者...
评分文 | 罗西·布拉伊多蒂 译 | 宋根成 本书要讨论的主要问题有:首先,什么是后人类?具体来说,指引我们进入后人类境况的知识和历史的路线图是什么?其次,后人类境况将人置于何种境地?具体来说,后人类支持何种新形式的主体性?第三,后人类怎样产生其非人类的形式?具体来说...
评分文 | 罗西·布拉伊多蒂 译 | 宋根成 本书要讨论的主要问题有:首先,什么是后人类?具体来说,指引我们进入后人类境况的知识和历史的路线图是什么?其次,后人类境况将人置于何种境地?具体来说,后人类支持何种新形式的主体性?第三,后人类怎样产生其非人类的形式?具体来说...
评分文 | 罗西·布拉伊多蒂 译 | 宋根成 本书要讨论的主要问题有:首先,什么是后人类?具体来说,指引我们进入后人类境况的知识和历史的路线图是什么?其次,后人类境况将人置于何种境地?具体来说,后人类支持何种新形式的主体性?第三,后人类怎样产生其非人类的形式?具体来说...
评分文 | 罗西·布拉伊多蒂 译 | 宋根成 本书要讨论的主要问题有:首先,什么是后人类?具体来说,指引我们进入后人类境况的知识和历史的路线图是什么?其次,后人类境况将人置于何种境地?具体来说,后人类支持何种新形式的主体性?第三,后人类怎样产生其非人类的形式?具体来说...
唉,赫胥黎brave new world译成“勇敢新世界”了。
评分啥是个“后人类”呢?感觉就是以前是人的现在不是人了(赤裸生命、生命政治、死亡政治、战争等),以前不是人的现在是人了(动物理论、赛博、机械人、人工智能、基因工程…)。
评分作者急于建构一套自己的理论话语,尽管理论视野比较开阔,从社会政治到生物科技,再到电子战争的伦理维度等等,但部分段落实在太玄幻,或许是作者受德勒兹影响过深的缘故,比如地球自身的激进内在性与宇宙共振神马的,用时下官方流行的表述方式形容的话,这是一本集大理论、大情怀于一体的后理论作品。另外,自从升级了Safari 10.0,浏览网页便不断遭遇各种风火轮,apple的系统真是越做越操蛋了。
评分斯宾诺莎-一元论-实体-生成-生命主体-活力论-欲望-死亡-权能-潜能-游牧-混沌宇宙-德勒兹-记忆-主体-想象力-创造-普遍生命力-非人类生命-自我与他者的差异化过程,又是一个生成活力论的斯宾诺莎-德勒兹主义的大坑,有点意思。关于死亡政治学的观念和我并不太一致,对于主体渴望掌握自己的死亡/自杀是最深刻的自由的解读惊为天人,算是补足斯宾诺莎的不足(斯也可能是故意忽略自杀问题的)。翻译有错漏,总体来说还不错。
评分头脑和论述都很清楚,然鹅读过之后我的理论密集恐惧症依然爆发了。。。
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