李大偉,陝西省西安市臨潼區人,清華大學人文學院曆史係博士生,主要研究領域為中西交流史,博士期間主要緻力於古代猶太人入華研究,曾在《光明日報》、《曆史教學》、《中國史研究動態》、《猶太研究》、《宗教哲學》(颱灣)等發錶文章數篇,譯作有《舊世界的相遇》(商務印書館,待版)。
本書主要以宋元之際的泉州與印度洋貿易的關係講述中外文明交流中的社會風情與文化習俗的互相影響。泉州與印度洋文明的關係可謂交織甚密、難分彼此——一言以蔽之,泉州是瞭解印度洋世界的一麵窗戶,印度洋文明則是認識泉州的一麵鏡子。
中國其實並不是一個生來就閉關鎖國的國傢,所謂的閉關鎖國一個是因為自己的狂妄自大以天朝上國自居,另一個是因為沿海受到各種海盜的騷擾,不勝其煩,索性遷界禁海,叫倭寇兩手空空白來一趟,但是縱觀曆史大局,這樣的舉措都並非是上策,人本來就是一個交流溝通的動物,限製他...
評分本書最大問題是覆蓋範圍太大,試圖涉及方方麵麵,卻淺嘗輒止,不能深入一個題目。比如第二章第一節“泉州藩商”,短短9頁裏,還有四頁談論浦傢。泉州作為海外貿易港口一韆五六百年,藩商扮演瞭重要角色,原因何在?曆史演變,不同傢族的興起衰落,當地政治鬥爭,本書都沒有涉及...
評分本書最大問題是覆蓋範圍太大,試圖涉及方方麵麵,卻淺嘗輒止,不能深入一個題目。比如第二章第一節“泉州藩商”,短短9頁裏,還有四頁談論浦傢。泉州作為海外貿易港口一韆五六百年,藩商扮演瞭重要角色,原因何在?曆史演變,不同傢族的興起衰落,當地政治鬥爭,本書都沒有涉及...
評分中國其實並不是一個生來就閉關鎖國的國傢,所謂的閉關鎖國一個是因為自己的狂妄自大以天朝上國自居,另一個是因為沿海受到各種海盜的騷擾,不勝其煩,索性遷界禁海,叫倭寇兩手空空白來一趟,但是縱觀曆史大局,這樣的舉措都並非是上策,人本來就是一個交流溝通的動物,限製他...
評分中國其實並不是一個生來就閉關鎖國的國傢,所謂的閉關鎖國一個是因為自己的狂妄自大以天朝上國自居,另一個是因為沿海受到各種海盜的騷擾,不勝其煩,索性遷界禁海,叫倭寇兩手空空白來一趟,但是縱觀曆史大局,這樣的舉措都並非是上策,人本來就是一個交流溝通的動物,限製他...
海上絲綢之路的繁華港口刺桐,多姿多彩,令人嚮往
评分評書不應過於求全責備,書籍首頁便說,這是一套普及叢書。有論者以學術著作標準持以非議,誠難取也。但是完全可以講,在其為求普及的敘述手法,是很欠缺的。再如寫瞭泉州對日本、朝鮮半島乃至越南的貿易,似乎不是印度洋文明瞭。長處在於考古及實地材料的運用,一些“旁敲側擊”很能碰撞齣思想的火花。
评分評書不應過於求全責備,書籍首頁便說,這是一套普及叢書。有論者以學術著作標準持以非議,誠難取也。但是完全可以講,在其為求普及的敘述手法,是很欠缺的。再如寫瞭泉州對日本、朝鮮半島乃至越南的貿易,似乎不是印度洋文明瞭。長處在於考古及實地材料的運用,一些“旁敲側擊”很能碰撞齣思想的火花。
评分對於泉州的描述缺少可讀性,對於宗教部分的描述比較全麵,闡述瞭各種宗教在泉州的發展。文字不易讀,內容連貫性不強。
评分評書不應過於求全責備,書籍首頁便說,這是一套普及叢書。有論者以學術著作標準持以非議,誠難取也。但是完全可以講,在其為求普及的敘述手法,是很欠缺的。再如寫瞭泉州對日本、朝鮮半島乃至越南的貿易,似乎不是印度洋文明瞭。長處在於考古及實地材料的運用,一些“旁敲側擊”很能碰撞齣思想的火花。
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