盧梭(Jean-Jacques Rousseau, 1712-1778)
日內瓦公民,長年旅居法國的思想傢、哲學傢,18世紀啟濛運動重要代錶人物之一、法國大革命的思想先驅。29歲時,隻身前往巴黎,期間結識《百科全書》的主編狄德羅(Denis Diderot),並於1749年參與撰寫《百科全書》。1750年,以《論科學與藝術》(Discours sur les sciences et les arts)獲得第戎學院論文比賽首獎,成為瞭巴黎名人。另著有《論人類不平等的起源和基礎》(Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, 1755)、《新愛洛伊斯》(Julie, ou la Nouvelle Héloïse, 1761)、《愛彌兒》(Emile: ou De l'éducation, 1762)、《懺悔錄》(Les Confessions, 1782)、《社會契約論》(Du contrat social, 1762)。
譯注者簡介
苑舉正
比利時魯汶大學哲學博士,國立颱灣大學哲學係教授,科技部人文社會科學研究中心研究員,颱灣哲學學會理事。曾任「國際邏輯、方法論及科學哲學協會臺灣分會」(LMPS TW)主席、颱灣「科技與社會學會」(STS)常務理事。於颱大創新教學教育平臺Coursera開設的公開課「活用希臘哲學」,全球數十萬華人蜂擁選修,並常利用網路、電視與平麵媒體、演講與撰文的方式,推廣哲學教育,讓大眾體認哲學思想的價值。著有《求真:臺大最受歡迎的哲學公開課》。
颱大哲學係 苑舉正教授 親譯
深入分析導讀,重現超越時代的人文關懷
閱讀盧梭政治理論的核心之作,重新審視自然與平等的真諦
《德行墮落與不平等的起源》一書收錄的兩篇文章,為盧梭早期的重要論述。〈論科學與藝術〉一文原為盧梭為參加第戎學院徵文比賽所撰寫的作品,在以追求科學發展為社會主要氛圍的啟濛時代,盧梭敢於反對視科學與藝術為「全民運動」的理念,質疑科學與藝術對文明與道德的正麵影響,提齣「科學與藝術無助於風俗的淨化」的論點。論文一經發錶,不但大受評審青睞,更獲得第戎學院論文獎首獎。五年後,盧梭再次參與徵文,發錶瞭〈論人類不平等的起源與基礎〉一文,闡述剖析人類不平等的因由,並探討社會的形成如何趨使人類與原始的良善漸行漸遠。
有別於當時對科學啓濛的樂觀主義,盧梭兩篇論文皆以對「人」本身的關懷為基礎,反映齣他對人類自詡的文明抱持的「自然完美論」及「歷史悲觀論」,也呈現他的政治理想「政治神權論」。盧梭認為「自足」是原始人的習性,也是人性的典範。人類的歷史,就是一部「破壞自足的歷史」,充斥著人與人之間的交相爭利。他悲觀失望地錶達對於人失去的自然善良所抱持的遺憾,認定原始人的純真永遠不會再迴來瞭。因此,他期望不平等的結果,能透過政治典範,在公民社會中被製度化成為受法律保障的「公民權利」。
透過對「科學」、「德行」以及「人類平等」等問題的批判,一生以身為日內瓦公民為榮的盧梭,憑藉著優雅的文采與勇於批判主流的敢言精神,成為啟濛時期最具影響力的思想傢之一。
發表於2025-01-09
德行墮落與不平等的起源 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
首先要吐槽一下本書作者的論證方式,很多地方基本上是通過舉例子和個人推理的方式去證明自己的觀點,漏洞很多。舉個例子,作者推崇野蠻人的美好生活,認為他們沒有過多私欲帶來的痛苦,除瞭自我保存的需要和自然的憐憫之情之外沒有多餘的感情。首先我們沒有辦法知道作者所謂野...
評分“盧梭的一切都能在《論不平等》中找到。這固然是老生常談……但我相信確實如此。《論不平等》中個人主義的想法,那反社會的觀念纔是根本所在——它貫穿於幾乎所有盧梭的著作之中,在《愛彌兒》裏尤為顯著。”(埃米爾·法蓋) “激發盧梭寫作《論不平等》的。是個人主義的、甚...
評分1749年夏,盧梭去巴黎郊外萬森堡監獄探望被捕的狄德羅,路上偶見第戎學院徵文公告——“科學和藝術的進步到底是腐蝕瞭道德,還是促進瞭道德?” 仿佛一道強光,盧梭渾身戰栗、大汗淋灕、如夢方醒,仿佛突然窺見瞭另一個世界。 這一刻,改變瞭他的一生。 從此,盧梭堅定地站在瞭...
評分“盧梭的一切都能在《論不平等》中找到。這固然是老生常談……但我相信確實如此。《論不平等》中個人主義的想法,那反社會的觀念纔是根本所在——它貫穿於幾乎所有盧梭的著作之中,在《愛彌兒》裏尤為顯著。”(埃米爾·法蓋) “激發盧梭寫作《論不平等》的。是個人主義的、甚...
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