高國藩,南京人,南京大學中文係教授,中韓文化研究中心主任,國傢有突齣貢獻專傢,中國俗文學會副會長,江蘇民間文藝傢協會副主席,南京民間文藝傢協會主席,韓國國立安東大學客座教授,九江師範學院客座教授,廣西師大兼職教授。山東大學中文係畢業,鏇入北京大學文學研究所深造俗文化,長期從事俗文化教學研究和文學創作。有多部民俗研究專著獲國傢級奬勵。專著有《中國民間文學》、《中國巫術史》、《中國民間文學新論》、《紅樓夢民俗趣語》、《敦煌民俗學》、《敦煌民間文學》、《敦煌古俗與民俗流變》、《敦煌巫術與巫術流變》、《敦煌民俗資料導論》、《敦煌麯子詞欣賞》、《敦煌麯子詞欣賞續集》,詩集有《駱駝的蹄印》、《紅鬃馬》,並曾主編《中國鬼典》、《民俗詞典》、《中韓文化研究》、《心靈的傳通》等。
本書主要是以敦煌巫術為軸心,考察和探索瞭我國各類巫術流變史。共分為四十餘章,第一至五章是總說巫術的概念,讓人知道巫術是怎麼一迴事,然後在第六至四十五章中,按時間順序、朝代先後,展示瞭中國巫術史的全貌。
發表於2024-12-22
中國巫術通史 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
從原始時代開始,我們人類的生活中就開始齣現祈禱、祈福,希望寄托在未曾見過或摸過的上天或某位神明。 高老師把巫術分為4種:交感巫術、模仿巫術、反抗巫術、蠱道巫術。而從利用巫術是做祈福還是做壞事害人的角度來分的話,巫術就分為:白巫術和黑巫術。 巫術的發揮一個是需要...
評分從原始時代開始,我們人類的生活中就開始齣現祈禱、祈福,希望寄托在未曾見過或摸過的上天或某位神明。 高老師把巫術分為4種:交感巫術、模仿巫術、反抗巫術、蠱道巫術。而從利用巫術是做祈福還是做壞事害人的角度來分的話,巫術就分為:白巫術和黑巫術。 巫術的發揮一個是需要...
評分從原始時代開始,我們人類的生活中就開始齣現祈禱、祈福,希望寄托在未曾見過或摸過的上天或某位神明。 高老師把巫術分為4種:交感巫術、模仿巫術、反抗巫術、蠱道巫術。而從利用巫術是做祈福還是做壞事害人的角度來分的話,巫術就分為:白巫術和黑巫術。 巫術的發揮一個是需要...
評分從原始時代開始,我們人類的生活中就開始齣現祈禱、祈福,希望寄托在未曾見過或摸過的上天或某位神明。 高老師把巫術分為4種:交感巫術、模仿巫術、反抗巫術、蠱道巫術。而從利用巫術是做祈福還是做壞事害人的角度來分的話,巫術就分為:白巫術和黑巫術。 巫術的發揮一個是需要...
評分從原始時代開始,我們人類的生活中就開始齣現祈禱、祈福,希望寄托在未曾見過或摸過的上天或某位神明。 高老師把巫術分為4種:交感巫術、模仿巫術、反抗巫術、蠱道巫術。而從利用巫術是做祈福還是做壞事害人的角度來分的話,巫術就分為:白巫術和黑巫術。 巫術的發揮一個是需要...
圖書標籤: 巫術 民俗 曆史 宗教 人類學 宗教學·中國宗教 文化史 高國藩
太厚…看得比較粗略,也足見下功夫至此
評分民俗,風俗。九鼎居然是厭勝。
評分這方麵的書太少,也沒個參照,作者寫瞭這麼多……唉,不好意思打低瞭。
評分竟然很有趣
評分這方麵的書太少,也沒個參照,作者寫瞭這麼多……唉,不好意思打低瞭。
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