具体描述
《两头蛇》尝试追索明末清初第一代天主教徒奉教的因缘、心态与历程，并析究他们如何运用其人际网络以扩张西学、西教的影响力，及其在面对异文明碰撞所产生的糅合与冲突时究竟如何自处。至于书名，乃以两头蛇作为譬喻，来形容这些夹在中西两大传统之间「首鼠两端」的奉教人士。又因天主教的入华，只是近代欧洲海权扩张中的一支插曲，故书中亦努力将触角延伸到中国以外的世界，希望能提供读者一个较为宽广的历史视野。同时，也试探「e-考据学派」可能的研究路径。
作者简介
黄一农
台湾“中央研究院”院士。1977年毕业于台湾新竹清华大学物理系，1985年获美国哥伦比亚大学物理系博士学位，旋即至麻州大学天文系从事研究。1987年改行任职于新竹清华大学历史所，1993年应邀至荷兰莱顿大学担任首届“胡适汉学访问讲座”，井次第获授杰出人才发展基金会讲座、“教育部国家讲座”、香港大学荣誉教授和东吴大学通识讲座教授等荣誉。曾任台湾天文学会理事长、新竹清华大学副教务长，现任该校人文社会学院院长。研究兴趣为天文学史、天主教史、明末清初史、海洋探险史、术数史和火炮史等领域。
目录信息
第一章大航海时代中的十字架
第二章天主教徒瞿汝夔及其“家难”
第三章“泰西儒士”与中国士大夫的对话
第四章儒家化的天主教徒：以王徵为例
第五章忠孝牌坊与十字架：魏学濂其人其事考
第六章鼎革世变中的天主教徒韩霖
第七章《铎书》：裹上官方色彩的天主教乡约
第八章明清天主教在山西绛州的发展及其反弹
第九章南明重臣对天主教的态度
第十章南明永历朝廷遣使欧洲考
第十一章“中国礼仪之争”被忽略的声音
第十二章明末清初“帝天说”所引发的论争
第十三章“两头蛇族”的宿命
大事年表
传教士姓名对照表
参考文献
索引
· · · · · · (收起)
读后感
元亡后，西欧有两世纪之久，无人提及中国，这种沉默化为一种神秘。当利玛窦来到大明，听从瞿汝夔蓄须留发，脱去僧服改穿儒服的建议，更采用“补儒易佛”的传教策略，自称“西儒”，与释家多有论战。即有相当数量的儒家士大夫相信自己找到了祛除晚明心学末流狂禅对儒学正统造成...
评分最近连看三本与传教有关的书，一是天主教如何成为罗马帝国的国教，二是佛教如何在中国的传播，三就是这一本，天主教初入中国，步履维艰，不住碰撞，纳妾自杀礼仪等，最终在康熙年间铩羽而归的故事，有两个献疑： 第一，因为文献记载的原因，现在考证一个人是否纯正教徒的重要标...
评分 评分从10月初拿到《两头蛇——明末清初的第一代天主教徒》（黄一农，上海古籍出版社，2006年），断断续续地每天在临睡前读一点，一直到11月底才读完。最后一章几乎就是16*速度快进的。 刚开始读的时候，就想着要写一个读后心得。因为我从很早开始就一直浏览黄一农先生的网...
评分最近连看三本与传教有关的书，一是天主教如何成为罗马帝国的国教，二是佛教如何在中国的传播，三就是这一本，天主教初入中国，步履维艰，不住碰撞，纳妾自杀礼仪等，最终在康熙年间铩羽而归的故事，有两个献疑： 第一，因为文献记载的原因，现在考证一个人是否纯正教徒的重要标...
用户评价
《两头蛇》这本书，给我最直观的感受就是它营造出的那种独特而令人不安的氛围。从一开始，我就被一种浓郁的、仿佛笼罩在空气中的神秘感所包围。这不是那种惊悚片式的直接吓唬，而是一种潜移默化的、从字里行间渗透出来的压抑和诡异。作者在描绘场景时，总是能够巧妙地运用一些意象和细节，让这些场景带上一种超现实的色彩。无论是阴沉的天空，还是寂静的街道，亦或是昏暗的房间，都仿佛被赋予了生命，带着一种隐秘的预兆。我常常会在阅读的时候，感到一阵莫名的寒意，仿佛有什么东西潜伏在黑暗中，随时准备扑出来。这种氛围的营造，让我时刻保持着一种高度的紧张感，既期待着故事的发展，又害怕揭开真相的时刻。作者似乎很擅长利用留白和暗示，他不会把一切都说得明明白白，而是留下足够的空间，让读者的想象力去填补那些空白。这种“犹抱琵琶半遮面”的写作手法，反而比直接的描写更加令人心悸。我常常会在某个章节读完后，久久不能平静，脑海中不断回响着那些充满暗示的词句，试图从中解读出更深层的含义。这种氛围的感染力，是如此之强，以至于在合上书本后，它依然会萦绕在我的脑海中，让我久久不能忘怀。
评分《两头蛇》这本书，最让我着迷的地方在于它对人物内心世界的刻画。作者似乎有一种洞察人心的超能力，他能够深入到角色的灵魂深处，挖掘出那些连他们自己可能都未曾意识到的隐秘欲望、恐惧和矛盾。我常常会看到，一个角色在表面上表现得平静如水，但在作者的笔下，他们的内心却可能波涛汹涌，充满了无法言说的挣扎。这种反差，让我对人物的理解变得更加深刻和复杂。我不再是简单地将他们视为好人或坏人，而是看到了他们身上人性的多面性和模糊性。我会在阅读过程中，不断地与角色产生共鸣，有时候会因为他们的痛苦而感到揪心，有时候会因为他们的选择而感到无奈，甚至有时候会因为他们的执念而感到悲哀。作者并没有给人物贴上标签，也没有给出明确的答案，而是将他们的内心世界赤裸裸地展现在读者面前，让我们自己去体会，去判断。我尤其欣赏作者对人物心理描写的细腻之处，那些微表情、那些潜意识的冲动、那些难以启齿的秘密，都被他捕捉得丝丝入扣。这种深刻的心理洞察，使得人物形象栩栩如生，仿佛就活在我的眼前。它让我开始反思自己，反思人性，思考在各种情境下，我们是否也会做出同样的选择。
评分这本《两头蛇》给我的感觉，与其说是一本小说，不如说是一场精心设计的迷局。从翻开第一页开始，我就被一种莫名的吸引力牢牢抓住了。作者仿佛是一个技艺高超的魔术师，他不会立刻揭示真相，而是层层铺垫，用看似毫不相关的碎片信息，编织出一个庞大而精密的网。我常常会在阅读的过程中，停下来，反复咀嚼那些看似轻描淡写的描写，试图从中找出蛛丝马迹。那些人物的对话，看似日常，却常常暗藏玄机；那些场景的描绘，看似写实，却又带着一种梦幻般的疏离感。我尤其欣赏作者对细节的把握，哪怕是一个微小的动作，一句不经意的低语，都可能成为解开谜题的关键。有时候，我会觉得作者就像一个隐藏在幕后的观察者，静静地看着读者在他的迷宫里打转，既享受着观众的困惑，又自信地掌握着所有的出口。这种阅读体验是如此的新颖，让我时时刻刻保持着高度的警觉和好奇。我甚至会开始怀疑自己眼前的世界，质疑那些习以为常的逻辑和关系，这种抽丝剥茧般的探索，让我感到一种前所未有的智力挑战和阅读乐趣。它不像那些直白的叙事，直接将故事和人物呈现在你面前，而是需要你主动去参与，去构建，去填补那些空白。每一次的阅读，都像是在进行一次深入的考古发掘，你需要小心翼翼地拂去尘土，才能看到隐藏在下面的珍宝。这种感觉，实在是太棒了。
评分《两头蛇》这本书，最让我感到惊艳的，莫过于作者在情节设计上的那些出人意料的转折。我以为我已经看穿了故事的走向，以为自己已经猜到了结局，但每一次，作者总能在最后一刻，用一个极其巧妙的设计，将我推翻。这些转折并不是突兀的，也不是为了制造而制造，而是深埋在之前的伏笔之中，只是我太过粗心，没有发现。我常常会在看到一个惊人的反转时，忍不住拍案而起，然后又回到前面的章节，仔细搜寻那些被我忽略的线索。这种“原来如此”的恍然大悟，带来的满足感是巨大的。作者仿佛是一个高明的棋手，他不会轻易暴露自己的杀招，而是步步为营，在看似寻常的棋局中，暗藏着致命的杀机。我尤其喜欢那些并非纯粹的“剧情反转”，而是能够引发我对之前所有情节重新审视的转折。它们不仅仅是改变了故事的走向，更改变了我对人物、对事件的理解。我感觉自己就像一个误入迷宫的旅人，每一次以为找到了出口，却又被引领到更深的路径。这种被不断惊喜和挑战的感觉，是我从未在其他书中感受过的。它让我明白，真正优秀的情节，是能够让读者在合上书本后，依然回味无穷，并且愿意反复品读的。
评分我必须承认，《两头蛇》这本书在叙事手法上，确实带给我极大的震撼。它颠覆了我以往对故事线性发展的认知。我常常会发现，上一秒我还在某个角色的视角下，下一秒就已经被拉到了完全不同的时空，或者置身于另一个人物的意识深处。这种跳跃式的叙事，起初让我感到有些不适应，甚至有些混乱。但我很快就意识到，这正是作者的高明之处。他并没有试图强迫读者按照固定的顺序去理解故事，而是鼓励我们去主动连接这些看似破碎的片段，去感受不同视角下，同一个事件所折射出的不同侧面。这就像是在观看一幅巨大的马赛克画，你必须退后一步，才能看到整体的图案；但同时，你又会被那些精美的局部细节所吸引，想要仔细端详。我尤其喜欢作者在不同叙事风格之间的切换，有时是冷静客观的旁白，有时是充满情感的内心独白，有时又是充满象征意义的诗意描绘。这种多声部的叙事，使得文本本身变得异常丰富和立体，充满了解读的空间。我会在读到某个转折点时，停下来，反复思考，试图理解作者为什么会选择这样的叙事方式，它到底想要传达什么？这种阅读过程，与其说是在被动地接受信息，不如说是在主动地参与创作。它挑战我的认知，激发我的想象，让我对“故事”这个概念有了全新的认识。
评分不得不说，《两头蛇》在叙事结构上，展现出了惊人的复杂性和精巧性。它不像一本传统意义上的小说，有清晰的开端、发展和结局。相反，它更像是一张错综复杂的网络，各个部分之间相互关联，又彼此独立。我常常会觉得，作者就像一个天文学家，他正在描绘一片由星辰组成的星座图，每一个星辰都有自己的轨迹，但它们共同构成了宏大的宇宙。我发现，很多时候，故事的线索并不是直接呈现，而是需要我通过反复的阅读和思考，才能将其串联起来。这种阅读体验，充满了挑战，但也充满了惊喜。每一次的发现，都像是在解开一道谜题，让我成就感倍增。我特别欣赏作者在章节安排上的匠心独运，他可能会突然插入一段看似无关的背景介绍，或者一个闪回的片段，这些都看似是干扰，但仔细思考后，却会发现它们是推动故事发展的关键。我甚至会拿出纸和笔，试图画出故事的脉络图，来帮助自己理解。这种深度参与的阅读方式，让我感觉自己不仅仅是一个读者，更像是一个侦探，在蛛丝马迹中寻找真相。这种烧脑的体验，对我来说是莫大的享受。
评分《两头蛇》这本书，给我的整体感受是，它是一本需要“用心”去读的书。它不会轻易地把故事和信息直接塞给你，而是需要你投入时间和精力，去细细地品味，去反复地咀嚼。我发现，即使是第一次阅读，我也能够感受到它所蕴含的深意，但随着阅读的深入，随着对故事的理解越来越深，我还会发现更多的层次和含义。作者的文字，看似简洁，实则饱含深意，每一个词语，每一个句子，都可能隐藏着重要的信息。我会在阅读的时候，常常做笔记，画出情节的联系，写下自己的思考。这种主动的参与，让我感觉自己和故事之间建立了一种特殊的联系。我甚至会尝试去揣测作者的写作意图，去理解他为什么会选择这样的叙事方式，为什么会塑造这样的角色。这种深入的解读，让我觉得这本书不仅仅是一次阅读，更像是一次探险，一次发现。我感觉自己好像在一层层地剥开洋葱，每一次剥开，都能发现新的惊喜。这种越读越有味道，越品越觉深刻的阅读体验，对我来说是极其宝贵的。它让我明白，真正优秀的作品，是值得反复推敲，并且每一次都能带来新收获的。
评分《两头蛇》这本书，在语言运用上，给我留下了极其深刻的印象。它不是那种华丽辞藻堆砌的文字，也不是那种朴实无华的白描。相反，作者的语言风格独树一帜，充满了力量感和画面感，又带着一种难以言喻的疏离和冷峻。我常常会被那些精准而富有冲击力的词语所打动，它们就像一把把锋利的刀，瞬间就能刺破表象，直达事物的本质。作者在描述事物时，很少使用直接的比喻，而是通过一些意想不到的组合，或者是一些意象的迁移，来达到强烈的感染效果。我会在阅读的时候，常常停下来，反复品味那些精炼的句子，思考作者为何会选择这样的表达方式。这种语言的魅力，不仅在于它的美感，更在于它所蕴含的深意。它能够勾勒出一种独特的意境，让我们在阅读的同时，也能够感受到文字背后的情感和思想。我甚至会开始模仿作者的语言风格，在自己的脑海中构思一些句子。这种文字的力量，让我觉得不仅仅是在阅读一个故事，更是在学习一种思考和表达的方式。它让我对语言的运用有了更深的理解和敬畏。
评分《两头蛇》这本书，在节奏的把控上，可以说是张弛有度，变化万千。我时常会被一种骤然加快的叙事节奏所吸引，感觉故事如同脱缰的野马，奔腾向前，让我应接不暇。每一个字句都充满了紧迫感，仿佛下一秒就会发生惊天动地的变化。然而，作者又能在最紧张的时刻，突然放缓节奏，用一段悠长的描写，或者一段深刻的思考，来让读者喘息，也让故事的张力得到进一步的蓄积。这种忽快忽慢的节奏变化，就像是在进行一场精妙的音乐演奏，时而激昂，时而舒缓，但始终能够牢牢地抓住听众的耳朵。我特别欣赏作者在关键情节的处理上，他懂得如何利用节奏的变化来制造悬念和惊喜。有时候，他会用极快的节奏来展现一个激烈的冲突，让我们心跳加速；有时候，他又会用缓慢的节奏来铺垫一个重要的转折，让我们在不知不觉中被带入更深的谜团。这种对节奏的掌控，让我始终保持着一种高度的投入感，仿佛置身于一个精心设计的过山车，体验着跌宕起伏的刺激。我会在阅读过程中，感受到作者对故事发展方向的精准把握，他懂得什么时候该加速，什么时候该减速，什么时候该停顿，这一切都显得那么自然而又充满力量。
评分《两头蛇》这本书，带给我的不仅仅是阅读的乐趣，更是一种深刻的思考。作者并没有试图直接告诉我“应该怎么想”，而是通过他所描绘的世界和人物，抛出一些问题，让我们自己去探索答案。我会在阅读的过程中，不断地质疑，不断地反思。关于人性，关于道德，关于真相，关于存在的意义，这些宏大的命题，都被作者巧妙地融入到故事之中。我看到那些人物在挣扎，在选择，在承受后果，这些都让我不得不去思考，如果是我，我会怎么做？我常常会因为故事中的某些情节而感到不安，甚至会对自己的认知产生动摇。这种思考的深度，是我之前阅读很多书籍时未曾有过的。作者就像一位哲学家，他用故事作为载体，来探讨那些关于生命最根本的问题。我不会轻易地被故事所蒙蔽，而是会努力去理解作者背后想要传达的理念。这种阅读体验，是一种智力的洗礼，也是一次心灵的探索。我感觉自己不仅仅是在读一本小说，更是在进行一场与作者的对话，一场与自己的对话。它让我对世界有了更深的理解，对人性有了更深的体悟。
评分虽然全书的体系结构不甚严密，但从诸多个案当中挖掘的东西却是我非常感兴趣的，基本每章都会有些令我大为惊喜的材料和观点。另外看完后深感天主教史的研究真不是普通人能做的，文献爬梳和史料考据的门槛太高了
评分和《中国晚明与欧洲文学》搭配阅读是极好的。毕业之后对历史和地理的兴趣显然超过了自己的老本行。
评分49。 资料征引之磅礴，考证之详细都让人叹为观止，但总觉得题目的完成度不够（资料也的确受限）。 赞同大部分观点，天主教在明末传播的广度、影响之大的确超乎想象。但深度上并不宜高估，就如朱之俊言“三教为四”，天主教的存在形态在中西方的文化视域的理解下是不同的，晚明实际上士大夫多有“游于佛、道”的行为，很多对天主教保有好感的士人就是想将其作为“补儒”的另外一个思想来源，或者是了解历法、数术的中介，黄先生指出的最大困难，即“妾”和“自杀”诚然是接受洗礼的士人最矛盾之处，但是以此作为很多人不入教的唯一（或者说最大）判断依据略显武断。 至于另一主题礼仪之争，作者所具的国际视野是尤为宝贵的，法国对西、葡保教权的挑战，耶稣会在教廷势力的衰弱，耶稣会在明清鼎革之际南北两派的选择，的确是一大背景，不得不考虑
评分再一次感叹台湾学者做学问之细致。本书以写人为主要线索，并且串联许多教案，轶事，有点像教材升级版，这是从好的方面去说的，便于查阅，能够形成整体和脉络感。尤其是人物一一陈述，每个人物都能带出或多或少的专题讨论。对于希望把握这一领域的情况，即早期天主教中西人物的情况，这本书是必读。
评分入了新版，精装硬皮。新穿插了很多附录在文中补正解释，有用
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