鄭也夫
祖籍不可考。1950年生於北京。1963年考入北京八中,1968年7月離校赴北大荒。在校時曾任班長,此乃一生中的最高職務,以後近40年中始終是標準“布衣”,未擔任過任何一級正式與非正式的官職。在北大荒務農、造磚、伐木、采石、教書,逾八年。1978年考入北京師範學院讀書。1979年考入社科院研究生院,1982年獲哲學碩士。1985-86年在美國丹福大學社會學係讀書,獲社會學碩士。因不滿時下學術空氣,不斷跳槽,先後在北京社科院、中國社科院、人民大學、北京大學供職,唯社會學專業至今不綴。曾任中央電視颱“東方之子”主持人,“實話實說”總策劃,不堪各級“婆婆”的審查管束,終於金盆洗手。曾作自我素描:懶散,不整衣冠,精神上卻有潔癖,若遊戲規則不公正寜可不參加。青年時代思想步入異端,再難返迴正統。微染自虐癥,少時習中長跑,年近五十患鼕泳癥。以爭辯為快事,雖對事不對人,卻也常常得理不讓人。
作者用獨具見識,富於想象且細緻的考辯和大膽的推論,從◆外婚製◆農業◆文字◆紙張◆雕版印刷◆活字印刷這些人類早期的最偉大發明,來思考人類文明的産生。
人類的文明很大程度上是“副産品”造就的,不是有直接用途的那些東西造就的。事實上,人類文化寶庫裏的大多數東西,沒有實際用處。 沒有實際用處的東西要比有直接實際用處的東西的知識含量大得多。無用之學最後纔有大用處。
易中天
鄭也夫先生是我一嚮敬重的學者,因為他從不人雲亦雲,總是有著自己獨到的見解,且持之有故,言之成理。因此,盡管我已經不再推薦他人作品,也盡管並不完全認同鄭先生的結論,仍然鄭重建議諸位閱讀本書。我相信,這部力作將開拓我們的視野,更新我們的觀念,甚至改變我們的某些思維方式,諸君一定會受益良多。
梁治平
也夫教授的研究,有許多涉及人類生活的基,如信任,如人類行為的“基因”。這一次,他帶給讀者的是對文明起源的思考:婚姻製度、農業、文字、造紙術和印刷術。而且,像以往一樣,他在我們習焉不察的地方提齣問題,獨具識見,富於想象,而輔之以細緻的考辨和大膽的推論,在滿足讀者知識欲的同時,給我們以智力上的刺激。
陳嘉映
“文明是副産品”是個大論題,其中包含著一個深刻而重要的思想。也夫通過婚姻製度、農業起源、文字起源等諸多方麵的研究來論證這個論題,這些研究既立足於紮實的學問,又處處興發獨到的見解。一嚮以來,我讀也夫,既長瞭學問,又啓發瞭思想。這本新書,雖然還隻讀瞭一部分,已感到收獲格外豐厚。
發表於2025-03-05
文明是副産品 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
第一次讀鄭先生的書,覺得還是需要先去瞭解一下作者本人。百度之後,看瞭鄭先生一篇博文《怎樣讀書,怎樣思考》,有句話說得好:“應該博覽群書的第二個道理是早期不開發,日後你喜歡的讀書範圍一定是狹小的”。為瞭不讓自己陷入讀書荒,決定開拓一下鄭先生。 這本書第一眼看...
評分轉自《文匯報》 硃近野/文 馬剋思在《共産黨宣言》裏說,一切堅固的都煙消雲散。鮑曼引此句為標題,書寫後現代社會中絕對價值的消解,新世界仿佛流水,並無固定根基,隨波發展。無立足之處,是自由,也是新人類惶恐的開端。 閱讀鄭也夫教授新作《文明是副産品》,感受竟與鮑...
評分轉自《文匯報》 硃近野/文 馬剋思在《共産黨宣言》裏說,一切堅固的都煙消雲散。鮑曼引此句為標題,書寫後現代社會中絕對價值的消解,新世界仿佛流水,並無固定根基,隨波發展。無立足之處,是自由,也是新人類惶恐的開端。 閱讀鄭也夫教授新作《文明是副産品》,感受竟與鮑...
評分文明,百度百科給齣這樣的定義,“文明,是曆史以來沉澱下來的,有益增強人類對客觀世界的適應和認知、符閤人類精神追求、能被絕大多數人認可和接受的精神財富、發明創造。智慧生物為更好地認識世界而團結協作,就構成瞭文明的物質基礎。也就是文明存在的前提是智慧生物。其餘...
評分副産品 ——讀鄭也夫《文明是副産品》有感 去年看瞭一本很有趣的社會學研究方麵的書,鄭也夫先生的《文明是副産品》。雖說是學術研究類的書,鄭先生卻寫得十分生動活潑,遣詞用句中,時不時透漏齣來的老北京的“逗”和“貧”。看起來倒是毫不費力,基本上是抱著聽說書的感覺讀...
圖書標籤: 社會學 鄭也夫 文明 人文 社科 文化 我想讀這本書 羅輯思維
我得承認這本書不適閤我讀。
評分我得承認這本書不適閤我讀。
評分看至第四章實在是看不下去瞭……
評分也是真敢吹。北大荒經曆解釋瞭一切。
評分我得承認這本書不適閤我讀。
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