文明是副産品 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
鄭也夫
祖籍不可考。1950年生於北京。1963年考入北京八中，1968年7月離校赴北大荒。在校時曾任班長，此乃一生中的最高職務，以後近40年中始終是標準“布衣”，未擔任過任何一級正式與非正式的官職。在北大荒務農、造磚、伐木、采石、教書，逾八年。1978年考入北京師範學院讀書。1979年考入社科院研究生院，1982年獲哲學碩士。1985－86年在美國丹福大學社會學係讀書，獲社會學碩士。因不滿時下學術空氣，不斷跳槽，先後在北京社科院、中國社科院、人民大學、北京大學供職，唯社會學專業至今不綴。曾任中央電視颱“東方之子”主持人，“實話實說”總策劃，不堪各級“婆婆”的審查管束，終於金盆洗手。曾作自我素描：懶散，不整衣冠，精神上卻有潔癖，若遊戲規則不公正寜可不參加。青年時代思想步入異端，再難返迴正統。微染自虐癥，少時習中長跑，年近五十患鼕泳癥。以爭辯為快事，雖對事不對人，卻也常常得理不讓人。
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作者用獨具見識，富於想象且細緻的考辯和大膽的推論，從◆外婚製◆農業◆文字◆紙張◆雕版印刷◆活字印刷這些人類早期的最偉大發明，來思考人類文明的産生。
人類的文明很大程度上是“副産品”造就的，不是有直接用途的那些東西造就的。事實上，人類文化寶庫裏的大多數東西，沒有實際用處。 沒有實際用處的東西要比有直接實際用處的東西的知識含量大得多。無用之學最後纔有大用處。
易中天
鄭也夫先生是我一嚮敬重的學者，因為他從不人雲亦雲，總是有著自己獨到的見解，且持之有故，言之成理。因此，盡管我已經不再推薦他人作品，也盡管並不完全認同鄭先生的結論，仍然鄭重建議諸位閱讀本書。我相信，這部力作將開拓我們的視野，更新我們的觀念，甚至改變我們的某些思維方式，諸君一定會受益良多。
梁治平
也夫教授的研究，有許多涉及人類生活的基，如信任，如人類行為的“基因”。這一次，他帶給讀者的是對文明起源的思考：婚姻製度、農業、文字、造紙術和印刷術。而且，像以往一樣，他在我們習焉不察的地方提齣問題，獨具識見，富於想象，而輔之以細緻的考辨和大膽的推論，在滿足讀者知識欲的同時，給我們以智力上的刺激。
陳嘉映
“文明是副産品”是個大論題，其中包含著一個深刻而重要的思想。也夫通過婚姻製度、農業起源、文字起源等諸多方麵的研究來論證這個論題，這些研究既立足於紮實的學問，又處處興發獨到的見解。一嚮以來，我讀也夫，既長瞭學問，又啓發瞭思想。這本新書，雖然還隻讀瞭一部分，已感到收獲格外豐厚。
具體描述
讀後感
上世紀七十年代，量子貨幣的概念是由哥倫比亞大學的一位研究生威斯納提齣，但多本科學期刊卻拒絕刊登，因為這種技術的實施成本太高，何況當時還沒有光子偏振狀態的捕捉技術。直至1983年，人們突發奇想，發現這竟是加密通信的良好手段！就這樣，威斯納從被期刊退迴論文，再到量...
評分副産品 ——讀鄭也夫《文明是副産品》有感 去年看瞭一本很有趣的社會學研究方麵的書，鄭也夫先生的《文明是副産品》。雖說是學術研究類的書，鄭先生卻寫得十分生動活潑，遣詞用句中，時不時透漏齣來的老北京的“逗”和“貧”。看起來倒是毫不費力，基本上是抱著聽說書的感覺讀...
評分主觀能動性真的如我們想象的一樣重要嗎？ 在有限的尺度範圍內，事物可能按照人的意誌和計劃進行，但是一旦放大到更大的尺度，那些至關重要的事情往往發於偶然。 不要高估瞭主觀能動性的作用。當然不是說我們任由事物發展，尤其是關係到我們自己的生活的時候。一方麵要有...
評分不客氣的講，鄭先生的這本書隻是戴濛德著作《槍炮，病菌與鋼鐵》的讀書筆記而已，鄭先生該著提到的論據在那本書皆有詳細論述。
評分《文明是副産品》 這本書在我的計劃裏橫跨瞭兩個多月，今天終於看完瞭。 首先要說，這本書寫的很棒，作者旁徵博引，隻為解釋一個問題：文明是副産品，不是計劃和目的的産物。 那麼這告訴我們什麼呢？作者在最後一章說，未來是不可輕易預測的，我們人類為當下實用性所做的努力是...
用戶評價
太學術性邏輯性，駕馭不瞭
评分高級八卦
评分思路固然有新穎處，且視野交叉。但一些問題，畢竟還是不專業，導緻得齣結論不靠譜。比如文字起源，作者認為是武丁中後期一群貞人聚在一起，占蔔專業化的突然結果。但實際上，如果對考古材料熟悉一點，就知道鄭州二裏崗齣土過甲骨蔔辭，早於殷墟時期。所以作者推導瞭一大堆，前提還是錯瞭。
评分思路固然有新穎處，且視野交叉。但一些問題，畢竟還是不專業，導緻得齣結論不靠譜。比如文字起源，作者認為是武丁中後期一群貞人聚在一起，占蔔專業化的突然結果。但實際上，如果對考古材料熟悉一點，就知道鄭州二裏崗齣土過甲骨蔔辭，早於殷墟時期。所以作者推導瞭一大堆，前提還是錯瞭。
评分太學術性邏輯性，駕馭不瞭
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