十六世纪以来潮汕的宗族与社会

出版者:暨南大学出版社

作者:黄挺

页数:276

出版时间:2015-10

价格:46.00元

装帧:平装

isbn号码:9787566815835

丛书系列:潮学研究丛书

具体描述

本书稿主要是作者近些年来发表的关于潮汕宗族与乡村传统文化研究的论文结集，作者将这些论文按照专题形式予以整理，从而有利于广大读者对潮汕宗族社会的形成、发展及其对现代社会的影响有一个深入细致的了解。全书主要分为四章，**章16世纪潮州宗族的文化建构，第二章清代宗族与地方社会，第三章文化、观念与近现代宗族发展，第四章海外移民与宗族文化。

目录信息

序
前言宗族与乡村文化传统
第一章16世纪潮州宗族的文化建构
小引
第一节宗族定居与祖先故事：西林孙氏
第二节家族历史的重写：举丁翁氏
第三节从平民到望族：凤陇薛氏
第四节水利建设与官、绅关系
小结
第二章清代宗族与地方社会
小引
第一节清初迁海与潮州地方宗族
第二节世族与豪强大族之辨：明清之际潮州的宗族与社会
第三节宗族、民间宗教与地方权力：澄海冠陇的例子
附录宗族、商业与社会整合：枫口市与龙砂古庙的例子
小结
第三章文化、观念与近现代宗族发展
小引
第一节城市、商人与宗族：民国时期的汕头市联宗组织
第二节1990年前后的新编族谱
第三节1990年前后潮汕的宗族重建
第四节宗族文化与乡村社会发展：以潮安《潮州西林孙氏族谱》编写为例
第五节祠堂里的图像：晚清民国时期潮汕的庶民生活和价值观念
小结
第四章海外移民与宗族文化
小引
第一节汕头开埠前的潮州海外移民：以族谱资料为中心
第二节早期潮侨的文化心态：潮安彩塘以成公祠碑刻读后
第三节身份认同与文化焦虑：以泰国郑氏宗亲总会为中心
第四节同化还是融合：一个印尼潮人对国家政策的文化应答的个案
小结
参考文献
后记
· · · · · · (收起)

用户评价

一直以来，我都对那些能够将宏观的历史变迁与微观的社会生活相结合的研究抱有浓厚的兴趣。《十六世纪以来潮汕的宗族与社会》这本书的标题精准地抓住了我的研究方向，它将历史的触角延伸到潮汕地区，并聚焦于宗族这一中国传统社会最基本的组织单元。从十六世纪至今，这漫长的时间跨度足以展现社会变迁的复杂性与深刻性，而宗族如何在这段历史中生存、发展、转型，无疑是一个极具吸引力的研究课题。我期待书中能够细致地描绘出潮汕宗族在不同历史时期，如晚明时期的商业拓展，清代社会秩序的稳定，民国时期的政治动荡，乃至新中国成立后的社会变革中，其组织形态、权力结构和功能所经历的演变。我尤其关注宗族在维系社会稳定、处理族内事务、传承家族文化以及在经济活动中扮演的角色。书中对于宗族如何通过族规家法、祭祀祖先、教育子弟等方式来塑造族人的行为，以及宗族在应对外部挑战（如自然灾害、经济危机、政治动荡）时所采取的集体行动，这些都是我非常期待深入了解的内容。

我一直对历史叙事中那些被宏大叙事所掩盖的微观层面抱有强烈的探索欲，而基层社会组织的研究无疑是其中最具魅力的。《十六世纪以来潮汕的宗族与社会》这本书的书名就直指了这一研究方向，它聚焦于潮汕地区这样一个具有鲜明地域特色的社会单元，并追溯了其宗族在长达数百年间的变迁。我非常期待书中能够细致地勾勒出潮汕宗族在不同历史时期，如明朝的官僚体系下，清代的皇权专制时期，民国时期的军阀混战和内战，以及新中国成立后的集体化和改革开放，其组织结构、权力运作方式以及社会功能是如何演变的。这本书是否会深入到宗族内部的日常运作，例如如何进行族田管理，如何组织家族祭祀，如何处理族内的矛盾和纠纷？宗族在传承家族文化、维系家族荣誉、实现家族成员的社会流动方面又有哪些具体的策略和途径？我对宗族在潮汕地区与其他社会力量，如地方政府、民间宗教组织、商业行会等之间的互动关系也充满好奇，它们之间的关系是合作、竞争还是制衡？

作为一名对社会学理论及其在具体情境中应用感兴趣的读者，我一直关注社会组织如何影响个体行为和社会结构。《十六世纪以来潮汕的宗族与社会》这本书的视角非常独特，它将研究的目光聚焦于潮汕地区的宗族，这是一个在其他许多地区可能已经被边缘化的社会单元，但在潮汕，其影响力却依然深远。我期待这本书能运用扎实的田野调查和历史文献分析，来揭示潮汕宗族在十六世纪以来的发展历程中，是如何构建其内部的社会秩序，如何通过权力分配、资源调动以及成员的社会化过程来维系和发展。书中是否会探讨宗族在传承和发展潮汕独特的民间信仰、风俗习惯、语言文化等方面的作用？例如，宗族在操办祭祀活动、宗族婚丧嫁娶仪式，以及在教育和慈善事业中的投入，这些都反映了宗族作为一种社会资本的运作方式。我还对宗族如何影响潮汕地区的经济发展模式，如是否存在“熟人经济”、“裙带关系”等现象，以及宗族在推动或阻碍社会现代化进程中的作用充满期待。

作为一名对历史文化有着浓厚兴趣的读者，我一直对中国的宗族制度及其在社会结构中的作用深感兴趣。《十六世纪以来潮汕的宗族与社会》这本书的书名就精准地抓住了我的好奇心。潮汕地区，以其独特的地理位置和深厚的历史底蕴，孕育了与中国其他地区有所不同的宗族文化，这本身就是一个极具吸引力的研究课题。十六世纪以来，这个时间跨度也相当可观，它意味着我可以从明代一直追踪到近现代，看到宗族制度如何随着历史变迁而演变，又如何在各个时代发挥其独特的功能。我尤其期待书中能够深入探讨潮汕宗族在维系地方秩序、处理社会纠纷、传承家族文化以及在经济活动中所扮演的角色。例如，是否会有关于潮汕宗族如何组织水利灌溉、如何进行土地管理、如何通过宗族内部的互助来抵御自然灾害和外部风险的论述？此外，宗族在潮汕地区的政治参与方面又有何体现？是否会涉及到宗族势力与地方官僚体系的互动，抑或是宗族如何成为地方精英崛起的平台？这些都是我非常关注的问题，相信这本书一定能提供令人满意的解答。

我对中国传统社会结构的研究一直充满热情，而宗族作为维系社会稳定和传承文化的重要载体，其在不同地域的差异性更是吸引我。《十六世纪以来潮汕的宗族与社会》这本书的出现，填补了我对潮汕宗族文化系统性了解的空白。十六世纪至今，历史的长河中发生了无数巨变，而潮汕宗族如何在这股洪流中保持其独特性，又如何随波逐流，这本身就是一部耐人寻味的历史。我迫切希望书中能够深入探讨潮汕宗族在不同历史时期，例如明代后期商品经济的活跃，清代社会等级制度的巩固，民国时期的动荡不安，乃至新中国成立后的社会改造中，其组织形式、权力结构以及社会功能所经历的演变。我特别关注宗族在应对外部冲击，如海禁、对外贸易、海外移民等方面的适应性策略。同时，书中对于宗族如何维系社会秩序、处理内部纠纷、传承家族价值观，以及在地方社会治理中的作用，也必将是我的关注焦点。

作为一名对中国历史文化，特别是地方社会史研究有着浓厚兴趣的读者，我一直关注那些能够深入挖掘地域特色的学术著作。《十六世纪以来潮汕的宗族与社会》这本书的出现，正好契合了我对潮汕地区独特社会结构的探究热情。十六世纪至今，这是一个包含了明清转型、近代以来西方文化冲击、以及新中国成立后社会改造等一系列重大历史变革的时期，而潮汕宗族如何在这一过程中保持其主体性，又如何应对时代的挑战，这本身就是一个极具吸引力的研究对象。我非常期待本书能够详细梳理潮汕宗族在不同历史时期，例如明代商品经济的活跃，清代社会秩序的维系，民国时期地方政治的演变，乃至改革开放后的社会转型中，其组织形式、权力运作和功能所发生的变化。书中是否会深入探讨宗族在维系地方秩序、处理社会纠纷、传承家族文化、以及在经济活动中的作用？比如，宗族如何通过族田、族谱、宗祠等物质和精神载体来强化其凝聚力，如何通过教育和道德规范来塑造族人的品行，以及在面对国家权力、地方精英、甚至海外移民浪潮时，宗族如何调整自身策略，这些都是我渴望了解的。

我一直对特定地域的社会变迁史颇感兴趣，尤其当这种变迁与根深蒂固的文化传统紧密相连时。潮汕地区，一个充满了传奇色彩和独特魅力的地域，其宗族文化更是其中不可忽视的一部分。《十六世纪以来潮汕的宗族与社会》这本书的标题立刻吸引了我。十六世纪至今，横跨了明、清、民国乃至新中国成立后的一段漫长历史时期，这期间社会经历了翻天覆地的变化，而宗族制度如何在这巨大的变革中生存、适应，甚至转型，无疑是一个引人深思的课题。我希望能在这本书中看到，潮汕宗族是如何在不同历史时期，例如晚明时期的商业繁荣、清代的社会稳定、民国时期的动荡以及新中国成立后的社会改造中，调整其组织形态和功能。书中是否会详细阐述宗族在应对重大历史事件，如战争、自然灾害、经济危机等方面的集体行动？宗族在塑造潮汕人的身份认同、维系地域文化传承方面又扮演了怎样的角色？我对宗族在海外移民中的表现也充满好奇，潮汕地区是著名的侨乡，宗族如何成为海外潮人与故乡联系的纽带，又如何在新环境中重塑自身，这些都是我迫切想了解的内容。

我对中国社会史的研究一直有着浓厚的兴趣，而宗族制度作为中国传统社会的重要基石，其在不同地域的特殊表现形式更是吸引我。《十六世纪以来潮汕的宗族与社会》这本书的出现，正好满足了我对潮汕地区宗族文化深度探究的愿望。十六世纪以来，这个时间跨度包含了中国社会诸多重要的转型期，从明清时期以农业经济为主导的社会，到近代以来西方资本主义的冲击，再到新中国成立后的社会变革，宗族如何在每一个历史节点上展现其生命力，又如何悄然改变，这都是我非常好奇的。我希望书中能够深入解析潮汕宗族在不同历史时期，例如晚明时期商业活动的繁荣，清代社会秩序的维系，民国时期地方政治的演变，乃至于改革开放后的社会变迁中，所扮演的具体角色。书中是否会关注宗族在教育、慈善、宗教活动以及处理纠纷等方面的具体实践？宗族成员在面对国家政策、社会规范以及经济机遇时的集体反应和个人选择，这其中的张力与融合，无疑是本书最值得期待的部分。

我对中国传统社会结构的研究一直抱有极大的热情，而宗族制度作为其中的核心要素，其在不同地域的变迁与发展，尤其能够反映出社会变迁的复杂性和地域性。《十六世纪以来潮汕的宗族与社会》这本书的标题立刻吸引了我。十六世纪以来，中国社会经历了从明代到近现代的剧烈变革，而潮汕地区作为中国沿海地区一个具有独特历史文化传统的区域，其宗族制度的演变轨迹必然与众不同。我非常期待本书能够深入探讨潮汕宗族在这一漫长历史时期内，其组织结构、权力运作、社会功能以及成员关系所经历的演变。书中是否会细致地描绘出宗族在维系地方秩序、处理社会纠纷、传承家族文化、促进经济发展等方面的具体实践？例如，宗族如何通过祭祀、族田、族规等制度来加强内部凝聚力，如何应对外部的挑战，如国家政权的更迭、经济模式的转型，甚至是海外移民的浪潮？我尤其关注宗族在地方社会治理中的作用，以及其与国家权力、地方精英之间的互动关系，这些都将为我理解中国基层社会运作提供宝贵的视角。

一直以来，我对社会史的研究抱有极大的热情，而宗族作为中国传统社会最基本的社会组织单位，其研究无疑是社会史的重中之重。选择潮汕地区作为研究对象，本身就具有非常高的价值。潮汕地区在历史上素有“海滨邹鲁”之称，文化积淀深厚，而其宗族文化更是独具特色，比如“父系血缘宗族”的强大凝聚力，以及“族田”、“族谱”、“宗祠”等物质与精神载体的完备。这本书的出现，让我看到了深入了解这一独特社会现象的契机。我非常期待作者能够细致地梳理出十六世纪以来潮汕宗族组织结构的演变脉络，包括其内部的等级划分、权力运作机制，以及如何应对外部社会环境的变化，例如国家政权的更迭、经济模式的转型，甚至是海外移民浪潮的冲击。我尤其关心宗族在调解族内纠纷、维护社会稳定方面的作用，以及宗族如何通过其特有的仪式、习俗和道德规范来塑造族人的行为。我相信，通过这本书，我能够更深刻地理解中国传统社会中“家国同构”的理念是如何在潮汕地区具象化，以及宗族制度在维持地方秩序和促进社会发展中扮演的复杂角色。

十六世纪以来潮汕的宗族与社会的微妙演变，结合地方县志和族谱，实地考察，加上独特的潮汕文化，对于一个潮汕人来说十分熟悉和亲切。例证严谨，可读性强。

虽然刘志伟老师在序言中已经强调在使用族谱材料时并不应仅仅停留于族谱所叙述的历史是否真实，而是应努力把握文本书写背后的历史情景，但书中还是存在大量不加辨析就将族谱记载作为史实引用的地方，特别是迁界禁海前后那一部分内容，完全忽略了这些宗族很可能是展界以后才建立起来的，在禁海以前他们很多其是官府眼中的“寇”，族谱中记录的禁海前的宗族历史极有可能是后来人为制造的结果。刘老师还强调从宗族入手的地域社会研究，不是要由血缘继嗣的法则去演绎地方历史，而是要从地方社会历史去解释宗族发展的事实。然而全书对于明清以来大的历史背景以及潮汕社会发展变迁的叙述却十分薄弱，目光还是局限在宗族本身。同时作者还将接受正统教育的绅衿与依靠贸易致富的豪强二元对立，认为是海禁开放后海外贸易的发展造成了二者权势的转移，显然太绝对化了

感觉挺挺老师算是做潮学研究的老先生里最开放的了。用了很多理论，施坚雅的标准集镇 余英时的商人伦理等，又试图在这些理论和材料的对比中找到潮汕的特殊性。用图像学分析祠堂装饰，把印尼华侨90岁生日发言做文本，都是潮学学者中少见的做法。后记还直白地写了爱家人哈哈哈

十六世纪以来潮汕的宗族与社会

十六世纪以来潮汕的宗族与社会