陳泳超
北京大學中文係教授。主要研究方嚮為民間文學、俗文學。齣版專著《堯舜傳說研究》、《中國民間文學研究的現代軌轍》,主編《中國民間文化的學術史觀照》、《北大段子》、《陸瑞英故事歌謠集》等。
傳統民間文學的研究的範式基本是以文本為中心(text-centered)的,《背過身去的大娘娘——地方民間傳說生息的動力學研究》將傳說當做在地方生活世界中持續發生作用的一套話語體係,通過對於山西洪洞縣一個非常悠久的信仰活動“接姑姑迎娘娘”中關於娘娘的身世傳說持續8年的田野調查,來理解和分析地方民間傳說與人群的各種實際關聯,尤其關注傳說演變的動力機製,由此探討永遠處於變動之中的地方傳說,並非隻是文學層麵的精神活動,而是由人群不同的現實訴求直接推動的。
發表於2024-12-22
背過身去的大娘娘 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 民俗學 民間文學 人類學 社會學 民間信仰 陳泳超 民間傳說 文學研究
所謂傳說動力學,是各路民俗精英對地方傳說持續多次的刻意演繹麽?很喜歡後記的那首現代詩,消彌瞭閱讀中某些絮絮叨叨的不適感。
評分這個書名好喜感。【讀後:從話語權力的層級角度切入研究傳說,地方傳說內部的異質性及其背後”寫傳說”者的相互關係。主要受布迪厄和寫文化的理論影響,兼及非遺,關注曆史與當下。在傳說的形態學研究之外走齣一條新路。PS:好像最近大傢在研究口頭錶演的同時也都開始關注寫本瞭,不知道是為啥。雖然不想說我對娘娘們真的沒啥興趣。。】
評分沒有總結,唯存餘響。
評分看來呂微先生的序
評分2018.9.21 陰雨 資料室 原來是講山西洪洞“接姑姑迎娘娘”的信仰活動,自從上周聽完神奈川大學的廣田律子講完瑤族度戒儀式的始末後,對於民俗學的興趣便起瞭頭。
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