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发表于2025-02-26

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研究西方古代的书籍制度，册子本的起源是无法绕开的问题。一种士人阶层所不屑使用的图书装帧形式，何时演变成为有资格承载文化典籍的书籍形式？有哪些重大历史事件、哪些深层社会力量推动着西方书册制度完成了这场影响深远的变革？《册子本起源考》的观点是，书籍制度的重大变...

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研究西方古代的书籍制度，册子本的起源是无法绕开的问题。一种士人阶层所不屑使用的图书装帧形式，何时演变成为有资格承载文化典籍的书籍形式？有哪些重大历史事件、哪些深层社会力量推动着西方书册制度完成了这场影响深远的变革？《册子本起源考》的观点是，书籍制度的重大变...

2017读完的最后一本小册子。译得灰常好，相较其他生硬、半洋半汉的译本，真是不知道高到哪里去了。定价太贵，让这个大学社中的二流已沦为三流。

这本小书最有价值的地方，就是前言部分。至于正文内容，无须过多用力。

倾向于认为传播者、传播内容和传播工具是相互影响的。以前传播者和传播内容促成了传播工具（册子本）的演化，那么现在是不是到了传播工具（网络）来改变传播者和传播内容的时候？

导言已涵括正文，介绍对把某种现象的变化和蔓延归因于某个单一政治/文化事件的“big bang”视角的批判对普通读者来说还更有价值。不过正文用法学家文本考察册子本之进入“书”的范畴，没有导言说的那么惊艳，因为这不算采铜于山，也是站在前人肩膀上。但正文从对册子本、卷子的物理形态的详细考察入手，推出一些重要结论如福音书结尾的佚失表明它早先就写在册子本上而不大可能在卷子上，因为卷子读完再照原样卷回去，则结尾部分正好包裹在里面等等，怎么也不会过时。初读夏含夷推论今本竹书纪年的错简觉得十分惊艳，想来也是借鉴了这种方法和视角。

跟辛德勇那本印刷史很类似。