陳弱水
1956年生於臺灣屏東。國立臺灣大學歷史學系畢業,美國耶魯大學歷史學博士。曾任教於美國耶魯大學及哥倫比亞大學、加拿大英屬哥倫比亞大學、日本東京大學,並長期任職於中央研究院歷史語言研究所。現為臺灣大學歷史學系特聘教授、中央研究院歷史語言研究所合聘研究員,並兼任臺灣大學文學院院長。專長為中國中古史、中國思想史、比較思想史。著有Liu Tsung-yüan and Intellectual Change in T’ang China, 773-819、《中國文化史》(合著)、《公共意識與中國文化》、《唐代的婦女文化與家庭生活》、《唐代文士與中國思想的轉型》以及論文數十篇。
发表于2024-11-21
唐代文士與中國思想的轉型 2024 pdf epub mobi 电子书
這本書是二〇〇九年廣西師範大學出版社版《唐代文士與中國思想的轉型》的增訂本。在本書行將定稿之際,茲簡要說明出版本書的想法與增訂情況。 唐代思想——特別是中晚唐思想變化——是我最主要的研究課題。這項研究從博士班時期開始,到現在已經有三十年了。廣西師範大學版《唐...
评分這本書是二〇〇九年廣西師範大學出版社版《唐代文士與中國思想的轉型》的增訂本。在本書行將定稿之際,茲簡要說明出版本書的想法與增訂情況。 唐代思想——特別是中晚唐思想變化——是我最主要的研究課題。這項研究從博士班時期開始,到現在已經有三十年了。廣西師範大學版《唐...
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图书标签: 思想史 隋唐史 历史 文化史 陈弱水 中国历史 经学 唐宋
中晚唐思想變化是本書作者三十年來最主要的研究課題。
本書涵蓋中唐儒家復興的各主要論題,並展現其來由與發展過程,
正是作者學術生涯的重要里程碑。
中國思想在唐宋之際發生了深刻──可說是劃時代──的變化。本書從多個角度考察唐代思想的演進以及此一巨變的形成,希望重建一個動態、立體的歷史過程。
本書探討唐宋之際思想巨變的起點:安史亂後的儒家復興,尤其著重文人與儒家復興的關係;全書分為「總論」和「分論」兩部分。「總論」一篇為針對中唐思想變化起源與性質的大規模、長時期、結構性論述。「分論」八篇則是相關具體問題的探討,內容涉及中古心靈的基調,六、七世紀(南北朝末期至唐初)的思想狀態,安史亂後的文人心態,中晚唐古文運動與儒家復興,中晚唐文人與經學,以及唐代思想變化的社會文化背景。
本書運用了現代歷史學的各種研究取向,包括:個人思想分析、觀念史、個人與集體心態考察、思想的社會史、知識社群研究等取徑;論述內容涵蓋佛教、道教、儒家學說、文學思想、思想的社會關聯,是隋代至唐末五代思想史點與面兼顧的探索和解釋。
要写思想史总要描述个线索,我觉得结论是对的,材料也充实。不过近年迷恋细节,对一切宏大的问题都认真不起来,有机会登台我也可以抡一阵,但心里知道还是喝了酒哥儿几个聊聊就完了。作为一个民科,还是不要入戏太深吧。
评分以世界观由二元转为一元作为中古变迁的大线索。乍看大而无当,然后续诸篇再三论证,颇觉快刀斩乱麻,竟让他抟成一体。不过,话说到极端,真理变得显然,历史研究的乐趣也没有了。
评分序言、墓志与杜甫
评分中唐儒学复兴中有两个关键性运动,其一为古文运动,其二为新春秋学运动。从文学史的角度观察,由魏晋的独立文学观到文章中兴再到古文运动,存在一条明显的思想线索,即“文”从政教的附庸成长为具有美学价值的独立性格,再到主动要求“明道”、“载道”的自觉意识。新春秋运动的主要意义在于经学由专家之学演进为文人之学,晚唐逐渐形成“文儒合一”的现象。新经学思想轻训诂重义理,以及文士对经注的广泛参与,构成了宋学的雏形。此外,此两个关键性运动对政教的重视都受到了安史之乱的外部因素的影响。浸淫于二元世界观中的知识人不断进行三教的交流熔融,新儒学的曙光也逐渐展现。
评分从思想史角度来考察杜甫那篇没有莫砺锋的好
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