尼采新论

出版者:中华书局

作者:陈鼓应

页数:0

出版时间:2015-10

价格:39.00元

装帧:精装

isbn号码:9787101110777

丛书系列:陈鼓应著作集

具体描述

《尼采新论》是著名学者陈鼓应在《悲剧哲学家尼》之后所做的尼采研究的几篇重要论文的汇集，在中国的尼采研究中可谓独树一帜。书中对尼采哲学的几个重要概念、尼采哲学的独创性及其在哲学史、思想史、文化史上的意义作了精彩而富有特色的诠释。

作者简介

陈鼓应，1935年，福建长汀人。台湾大学哲学系及哲学研究所毕业。曾任北京大学哲学系、台湾大学哲学系、文化大学哲学系教授。

著作有：《老子今注今译及评介》、《庄子今注今译》、《庄子哲学》、《耶稣新画像》、《老庄新论》、《易传与道家思想》、《周易注释与研究》（合著）、《管子四篇诠释》、《黄帝四经今注今译》、《道家易学建构》等。主编《道家文化研究》学刊。

目录信息

序一生命的驱动力——“冲创意志”的理解（2006年上海人民出版社版序）
序二研究尼采的心路历程（1987年北京三联书店版序）
尼采的挑战
一、“我是炸药”
二、“狮子精神”
三、增强生命感
尼采的价值转换
一、哲学史上看尼采
二、基督教的颓败史
三、上帝的死亡和价值的转换
四、道德重估
五、冲创意志
尼采哲学的价值重估
一、尼采哲学对西方思想界的影响
二、希腊文化传统的再造
三、近代德意志文化的批判
四、基督教文化之价值转换
五、超人学说
六、冲创意志的概念
七、永恒重现
结语
尼采哲学与庄子哲学的比较研究
一、东西两位哲学家所处的时代背景
二、浪漫主义的风格
三、人物形象的塑造：庄子的“至人”和尼采的“超人”
四、尼采笔下的查拉图斯特拉和庄子《内篇》所构绘的
人物形态及性格之比较
五、尼采的投入和庄子的退隐
六、尼采的悲剧意识与庄子的忧患意识
七、庄子的“心灵开放”与尼采的“精神自由”
八、庄子的“价值转换”和尼采的“价值重估”
结语
尼采和陈独秀的文化观比较
一、踽踽独行的尼采与结群而起的陈独秀
二、尼采和陈独秀的内心矛盾冲突及其悲剧性
三、尼采的浪漫主义与古典主义；陈独秀的文学革命论
四、尼采的反基督教道德观；陈独秀的反儒家伦理观
结语
尼采年谱
· · · · · · (收起)

用户评价

最后，我一直对尼采的“生活哲学”本身，以及它对我们个体命运的意义充满好奇。这本书《尼采新论》是否能够为我提供一些关于“如何更好地生活”的启示？我希望它能够超越对尼采理论的梳理，而更侧重于如何将尼采的思想转化为一种实践性的生命态度。例如，尼采所强调的“爱命运”（Amor Fati），是否真的能够帮助我们在面对苦难和不幸时，找到一种积极的态度，一种对生命全然的接纳？我希望书中能够提供一些具体的思考方式，或者一些精神练习，让我能够将这种“爱命运”的理念融入我的日常生活中。我期待它能够帮助我理解，真正的力量并非在于逃避痛苦，而在于拥抱痛苦，并在痛苦中找到成长的契机。我希望这本书能够成为一本真正的“生活指南”，引导我在复杂多变的现实中，找到属于自己的生存之道，活出一种更加充实、更有意义的人生。我希望它能够让我感受到，尼采的思想，并非是高高在上的理论，而是能够深刻地影响我们每一个人的，一种活生生的哲学。

这本书刚拿到手的时候，就觉得装帧设计挺有意思的，不是那种厚重得让人望而生畏的学术著作，而是带着一种现代感，仿佛在暗示这本书的内容会以一种更易于接受的方式呈现。我一直对西方哲学，尤其是那些挑战传统、激发思考的思潮很感兴趣，尼采的名字自然是绕不开的一个。我读过的关于尼采的书籍，有的是严肃到需要反复查阅资料才能理解，有的则过于碎片化，读完之后只留下一些华而不实的口号。所以，当看到《尼采新论》这个名字时，我心里既有期待，也有一丝谨慎。我希望它能提供一种新的视角，而不是简单地重复前人的解读。比如，我特别想知道，在当下这个信息爆炸、价值观多元甚至有些混乱的时代，尼采的思想，那些关于权力意志、超人、永恒轮回的观念，究竟还能为我们提供什么样的启示？它们是陈旧的过时理论，还是依然具有强大的生命力？这本书是否会触及这些问题，并给出一些引人深思的解答？我期待它能够帮助我理清一些关于现代性、个体自由以及人生意义的困惑。尤其是在个体焦虑日益普遍的今天，尼采那种直面生命残酷、拥抱痛苦并从中汲取力量的姿态，是否能在书中得到更深入的阐释，并引导读者找到属于自己的生存之道。我希望这本书不仅仅是学术性的探讨，更能成为一种精神上的慰藉和力量的源泉。

关于尼采的“永恒轮回”，我总觉得它是一种充满哲学智慧的思考方式，但具体如何理解，以及它对我们的生活有什么实际意义，我一直有些模糊。这本书《尼采新论》是否能够为我揭开这层神秘的面纱？我希望作者能够通过生动有趣的讲解，让我理解“永恒轮回”不仅仅是一种宇宙论的设想，更是一种对生命的态度，一种对当下时刻的极致珍视。它是否意味着，我们应该以一种“我希望我的人生能够无限次地重演”的态度去生活，去拥抱每一个瞬间，无论它是多么的平凡，多么的痛苦？我期待书中能够提供一些具体的思考练习，或者一些视角，让我能够将“永恒轮回”这个概念，切实地运用到我的日常生活中。比如，当我面临选择的时候，我是否应该问自己：如果我做出了这个选择，并且我将无限次地重复这个选择，我是否仍然会感到满足和无悔？这种思考方式，是否能够帮助我做出更负责任、更有意义的决定？我希望这本书能够让我真正领悟到“永恒轮回”所蕴含的生命力量，而不是仅仅将其视为一个抽象的哲学概念。

这本书给我带来的最大的冲击，在于它似乎重新激活了我对“价值”这个概念的思考。我们生活在一个被消费主义和物质主义裹挟的时代，很多时候，我们追求的似乎都是外在的、可量化的东西——金钱、名誉、地位。而尼采的思想，我一直觉得它有一种对抗这种世俗价值观的力量。这本书是否深入探讨了尼采关于“重估一切价值”的观念？我是说，它是否能帮助我理解，为什么在尼采看来，那些被我们普遍接受的道德、伦理，甚至是宗教，都可能是一种“奴隶道德”，一种压抑生命本能的产物？我希望这本书能够引导我质疑那些理所当然的“好”与“坏”，去审视我们自身内在的价值体系，甚至去探索一种超越善恶二元对立的生命哲学。我特别好奇，作者是如何将尼采那些看似激进的观点，与我们当下的现实生活联系起来的。它是否会提供一些具体的例子，让我们看到，在现代社会中，我们是如何不知不觉地遵循着一些“奴隶道德”的规范，而又如何可能摆脱这些束缚，去创造属于自己的、更符合生命本真的价值？我期待这本书能成为一把钥匙，帮助我打开那些束缚我思维的枷锁，让我能够更自由地去思考，去生活。

读这本书的时候，我最先注意到的是作者的语言风格。他/她没有使用那种刻板的、充满术语的哲学语言，而是带着一种更加亲切、甚至有些叙事性的笔调。这让我感到很惊喜，因为我之前读过不少哲学书籍，往往在晦涩难懂的语言面前望而却步。而这本书，虽然探讨的是尼采这样一位思想深刻的哲学家，却读起来不那么吃力。这并不意味着它浅显，相反，我觉得这种清晰流畅的表达方式，反而更能将复杂的思想精准地传达出来。我脑海中会不断浮现出一些场景，仿佛作者就在我身边，娓娓道来，将尼采那些看似遥远的概念，一点点地拉近，变得可以触摸，可以理解。比如，作者在描述尼采的“权力意志”时，并没有直接抛出定义，而是通过一系列的比喻和类比，让我们感受到那种生命内在的驱动力，那种超越自我的冲动。这种“润物细无声”的写作方式，让我觉得我在阅读的不是一本枯燥的学术论文，而是在经历一场思想的漫游。我开始思考，是不是所有的哲学，最终都要落到“人”本身，落到我们如何理解和体验生命？而这种体验，又与我们的语言、我们的表达方式息息相关。我希望这本书能够继续保持这种风格，引导我深入尼采的思想世界，而不被语言的壁垒所阻碍。

我对尼采的“语言”和“真理”之间的关系一直很感兴趣。他似乎认为，语言往往是我们认识世界的工具，但同时，它也可能成为限制我们认识的枷锁。我希望《尼采新论》能够深入探讨这一点。我希望它能够解释，在尼采看来，我们所理解的“真理”，在多大程度上是人类语言和概念的产物，而非独立于我们存在的客观实在？它是否能够帮助我理解，尼采对于“历史”的看法，以及他如何看待历史叙事中的语言作用？我期待书中能够提供一些具体的例子，说明语言是如何构建和塑造我们对世界的认知，以及我们如何可能通过超越语言的限制，去触及更深层的“真实”。我希望这本书能够引导我反思，我们日常的语言表达，是否在不自觉地限制着我们的思维，甚至是在制造我们对现实的误解？我希望它能够激发我以一种更批判、更审慎的态度来使用语言，并去探索那些超越语言边界的可能性。我希望它能够成为我理解尼采认识论，以及他对于人类认识局限性的深刻洞察的入门。

我一直对尼采的“超人”概念感到好奇，也有些困惑。很多人把它解读为一种傲慢或者极端个人主义，但我觉得这可能过于片面。在《尼采新论》这本书中，我希望能够看到一个更 nuanced（细致入微）的解读。作者是如何理解“超人”的？它是否仅仅是一种超越普通人的个体，还是代表着一种更深刻的生命状态，一种对生命潜能的极致发挥，一种对自身命运的全然接纳？我尤其希望，这本书能够帮助我理解，“超人”并非是抛弃他人、冷酷无情，而是否可能是一种更高级的同情，一种更广阔的爱，一种对生命之流的深刻理解和拥抱？我希望作者能够通过尼采的原文，以及他/她自己的思考，为我们描绘出一个清晰的“超人”形象，一个不至于让人望而却步，却又充满激励意义的理想。我希望它能引导我思考，我们每个人身上是否都潜藏着成为“超人”的可能性，以及我们应该如何去发掘和培养这种可能性。这本书是否能够帮助我理解，“超人”不是一个遥不可及的神话，而是我们每个人都可以为之努力的，一种生命进化的方向？

这本书的另一大吸引我的地方在于，我一直认为尼采的思想，尤其是他对于“艺术”和“审美”的看法，与他整个哲学体系是密不可分的，但很多解读往往将两者割裂开来。我非常期待《尼采新论》是否能够将尼采的艺术哲学与他其他的核心思想，比如“权力意志”或“悲剧的诞生”，进行一个有机的结合，从而展现出一个更全面的尼采。我希望它能够解释，为什么尼采会对艺术如此推崇，为何他认为艺术是生命冲动的最高体现？是否艺术能够帮助我们克服虚无主义，让我们在混乱无序的世界中找到存在的意义？我希望作者能够通过具体的艺术作品或艺术家的例子，来阐述尼采的艺术观念，让我能够更直观地感受到艺术的力量。同时，我也想知道，尼采的艺术哲学，是否能够为我们当下的艺术创作和审美体验提供一些新的启示？在信息泛滥、快餐文化盛行的今天，我们是否还能找到真正能够触及灵魂的艺术？这本书是否能够帮助我重新认识艺术的价值，以及它在我们生命中所扮演的角色？

我一直对尼采的“ Dionysian and Apollonian”（酒神精神与日神精神）的二元论概念很感兴趣，但总觉得在理解上还有些偏差。我希望《尼采新论》能够提供一个清晰而深刻的阐释。我希望它能告诉我，这两种精神并非简单的对立，而是相互依存、相互促进的。我希望它能够帮助我理解，酒神精神所代表的生命原始的、狂野的、非理性的冲动，以及日神精神所代表的秩序、理性、形式的美，是如何共同构成了人类的创造力和生命力。我期待作者能够通过一些具体的例子，比如文学、戏剧、音乐等艺术形式，来展示这两种精神的融合与张力。更重要的是，我希望这本书能够引导我反思，在我们的生活中，这两种精神是如何体现的，以及我们如何才能更好地平衡和运用它们。我希望能够通过阅读这本书，不再仅仅将酒神和日神视为抽象的概念，而是能够在我自身的生命体验中，去感知和实践它们。我希望它能帮助我理解，一个健康、丰富的生命，是如何在这两种精神的舞蹈中，不断地超越和成长的。

我一直觉得，尼采对“道德”的批判，是其思想中最具颠覆性的部分之一，但同时也是最容易被误解的部分。我希望《尼采新论》能够为我带来一个更深入、更 nuanced 的理解。我希望它能够阐明，尼采所谓的“道德”批判，并非是要我们放弃一切伦理规范，而是要我们去审视那些被奉为圭臬的普世道德，究竟是从何而来，服务于何种目的。它是否能帮助我理解，为什么尼采会区分“主人道德”和“奴隶道德”？以及，为何他认为基督教道德，在很大程度上是一种“奴隶道德”？我期待书中能够提供一些更具说服力的论证，让我能够摆脱对尼采道德批判的简单化理解，而能看到其背后更为深刻的哲学意图。我希望这本书能够引导我思考，在当今社会，我们所遵循的道德规范，是否也存在着被扭曲或被利用的可能？以及，我们如何才能在保持社会秩序的同时，不压抑个体生命的活力和创造力？我希望这本书能够成为我重新审视道德，并思考如何建立更符合生命本真需求的价值体系的起点。

通俗易懂

书评无人区系列。。。

在万圣翻了一下。不说啥了。

在万圣翻了一下。不说啥了。

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