无用的共通体

让－吕克•南希（Jean-Luc Nancy，1940— ），当前欧洲最著名的哲学家之一，他接续了德里达的解构思想，以共通体的非功效、基督教的自身解构、世界的意义与身体的触感，扩展了解构的论域。代表作有《无用的共通体》《素描的愉悦》《缪斯》等。

出版者:河南大学出版社

作者:[法] 让-吕克·南希

页数:342

译者:郭建玲

出版时间:2016-6-1

价格:CNY 52.00

装帧:平装

isbn号码:9787564922740

丛书系列:让-吕克·南希作品系列

图书标签:让-吕克·南希哲学法国让-吕克·南希及其研究当代激进思想人文让-吕克·南希作品系列***上河***

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《无用的共通体》是法国当代著名哲学家让-吕克•南希最重要的作品之一。作者阐述了“共通体思想”，强调既不能认为共通体已经丧失了，也不能认为有一个可以实体化和主体归属的共通体统一性的组织，而是要在文学和写作的共通体中展开独一性存在的彼此的共在，并且在肯定与保护彼此之间的间隔，以此空无的敞开来形成无用或非功效的共通体。

读后感

——没有夸张，也不会一次次地被卷入语无伦次中：必须是这个他者吗？即使没有爱，你也只能把爱发送给那个人（à qui）吗？即使你每天换好几个爱人，或者同时爱好几个人，但是，每一次，你都只能无限地和独一地将爱交给唯一的一个人：你难道忘记了爱是轻轻松松的吗？ ——不，...  

让－吕克·南希认为现代最痛苦的莫过于共同体的分裂 他的共同体是一个存在于想象，不可建构的共同体 而古希腊的共同体是有凝聚力的 是一个强烈的目的 共同体的分裂 实际等于抹杀了这个目的 因这共同体没有承担的义务，，难怪哈贝马斯说现代性没有终结呢。

让－吕克·南希认为现代最痛苦的莫过于共同体的分裂 他的共同体是一个存在于想象，不可建构的共同体 而古希腊的共同体是有凝聚力的 是一个强烈的目的 共同体的分裂 实际等于抹杀了这个目的 因这共同体没有承担的义务，，难怪哈贝马斯说现代性没有终结呢。

让－吕克·南希认为现代最痛苦的莫过于共同体的分裂 他的共同体是一个存在于想象，不可建构的共同体 而古希腊的共同体是有凝聚力的 是一个强烈的目的 共同体的分裂 实际等于抹杀了这个目的 因这共同体没有承担的义务，，难怪哈贝马斯说现代性没有终结呢。

——没有夸张，也不会一次次地被卷入语无伦次中：必须是这个他者吗？即使没有爱，你也只能把爱发送给那个人（à qui）吗？即使你每天换好几个爱人，或者同时爱好几个人，但是，每一次，你都只能无限地和独一地将爱交给唯一的一个人：你难道忘记了爱是轻轻松松的吗？ ——不，...  

用户评价

共通体的文学经验；每个作家、每部作品都开启了一个共通体。

共通体本身就是历史。也就是说，共通体既非实体，也非主体；但共通体是一种“存在-于-共通”（être-en-commun），它只是在发生/到达（arrive），或者它就是到达（l'arrivée），是一个事件，而不只是一个“存在”。甚至，这就是存在本身的发生。

就 ...太喜欢这么解释结构主义/神话了

第二节还是有些理解上的困难，是否能和巴特形成某种呼应，先存个小问号～附录还是很有意义的，如何理解共产主义和共通模式。另，diss译者的人儿们去看原文吧（微笑）

句式断裂，看着头疼。