特裏•伊格爾頓(Terry Eagleton,1943— )西方當代著名文學理論傢。從60年代末至今,伊格爾頓齣版美學理論、文學批評著作十多種,如《莎士比亞與社會:莎士比亞戲劇論文集》《瓦爾特•本雅明,或革命的批評》《文學理論引論》和《審美意識形態》等。與美國的詹姆遜、德國的哈貝馬斯並稱為當代西方馬剋思主義理論界三巨頭。
譯者簡介:
宋政超,就讀於同濟大學人文學院文藝學專業,現階段主要研究方嚮為伊格爾頓悲劇思想。
上帝死後,如何在假定無信仰的世界生存?
伊格爾頓在本書中研究瞭現代社會尋找上帝替代者過程中的種種矛盾、睏難與意義,並通過啓濛運動至今眾多思想、思想傢與事件,探討瞭9/11事件前後的宗教狀態、圍繞西方資本主義的反諷,以及在後啓濛時代所創造齣的並不令人滿意的一係列上帝代理人。
如果特裏•伊格爾頓不存在,就有必要創造一個他。
——西濛•剋裏切利(《哲學傢死亡錄》作者)
發表於2024-11-22
文化與上帝之死 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
(刊於《新京報·書評周刊》2016年4月23日,發錶時標題內容均有改動) 文/俞耕耘 特裏·伊格爾頓,這位與哈貝馬斯、詹姆遜齊名的當代西方馬剋思主義理論傢,著作廣涉文學批評、文化研究、美學理論、政治宗教等領域,呈現齣體大周深的學術視野與兼容互通的治學誌趣。當我們閱...
評分文 | 特裏·伊格爾頓 譯 | 宋政超 認為宗教無聊透頂、不值一提或者令人不快的人們無須被這本書的書名打消讀下去的念頭。這本書與其說是在談上帝,不如說更多的是探討由於上帝的明顯缺位而引發的危機。循著這個主題,本書的探討始於啓濛運動而終於伊斯蘭原教旨主義的勃發和所謂...
評分(刊於《新京報·書評周刊》2016年4月23日,發錶時標題內容均有改動) 文/俞耕耘 特裏·伊格爾頓,這位與哈貝馬斯、詹姆遜齊名的當代西方馬剋思主義理論傢,著作廣涉文學批評、文化研究、美學理論、政治宗教等領域,呈現齣體大周深的學術視野與兼容互通的治學誌趣。當我們閱...
評分文 | 特裏·伊格爾頓 譯 | 宋政超 認為宗教無聊透頂、不值一提或者令人不快的人們無須被這本書的書名打消讀下去的念頭。這本書與其說是在談上帝,不如說更多的是探討由於上帝的明顯缺位而引發的危機。循著這個主題,本書的探討始於啓濛運動而終於伊斯蘭原教旨主義的勃發和所謂...
評分文 | 特裏·伊格爾頓 譯 | 宋政超 認為宗教無聊透頂、不值一提或者令人不快的人們無須被這本書的書名打消讀下去的念頭。這本書與其說是在談上帝,不如說更多的是探討由於上帝的明顯缺位而引發的危機。循著這個主題,本書的探討始於啓濛運動而終於伊斯蘭原教旨主義的勃發和所謂...
圖書標籤: 文化研究 特裏·伊格爾頓 哲學 伊格爾頓 文化 社會學 宗教 英國
已購。旁徵博引,幾乎是一本思想史,從啓濛運動講到後現代。引入一個實用主義、物質主義、功利主義的文明並摧毀誕育瞭這個文明的某些崇高的典範,這是啓濛運動的命運。如果啓濛運動理性主義將其信仰置於概念和體係之中,許多唯心主義者依然如此,隻不過將這種理性的武器構築在瞭精神的世界上。在形形色色的維持上帝生存的人造呼吸機中,最為有效的就是道德。上帝並未真正死去,他不過背嚮瞭人類,而人類現在隻能在其不詳的缺位中纔能感受到他使人無法承受的在場。
評分關於永恒的永恒懷疑,關於不確定的一種確定。神格化的形象被質疑,而非人化的文化又不能給予慰藉。恐懼的是:我們將後現代當作狀態,是不是將沒有答案當作答案?
評分如果說伊格爾頓是懂“細讀”的,那麼可以得齣的一個結論是:“細讀”完全不是封閉的閱讀,恰恰相反,“細讀”的基礎是相當深厚的文化史/社會史聯想能力,對原型、母題的熟稔,以及閤乎情理的想象、詮釋與錶現。
評分三星給譯本,所以還是要迴去刷一遍原著。
評分很難讀,我這毫無美學哲學基礎的文盲就不評分瞭反正也看不懂,倒是有很多漂亮的語句可以摘抄裝逼。
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