季羨林(1911—2009),字希逋,又字齊奘,山東臨清人,語言學傢、東方文化研究專傢、散文傢,被稱為“學界泰鬥”。1934年畢業於清華大學西洋文學係,翌年作為交換研究生赴德國哥廷根大學學習梵文、巴利文、吐火羅文等,1941年獲哲學博士學位。1946年歸國,任北京大學東方語言文學係主任,開拓中國東方學學術園地。曾任北大副校長、中國社會科學院南亞研究所所長等職。
季羨林親定自選集,濃縮一生著作精華,單冊、套裝同步上市!以佛教史解說兩大東方文明的相遇,通過佛教史理解中印文化的交流以及中國傳統文化的流變。
-----編輯推薦-----
★ 季羨林親定自選集,濃縮一生著作精華,全14冊包括:《季羨林談佛》《季羨林談東西方文化》《季羨林談國學》《季羨林談人生》《讀書·治學·寫作》《賦得永久的悔》《紅》《一生的遠行》《彼岸印跡》《牛棚雜憶》《我的心是一麵鏡子》《象牙塔日記》《悼念憶:師友迴憶錄》《風風雨雨一百年》。
★ 該選集是季羨林老先生在三零一醫院療養期間親自編選的作品集,涵蓋散文、隨筆、遊記、迴憶錄、日記、學術著述等多種體裁,可以媲美全集。季老在序言中說:“在某一階段上,自己的思想感情有瞭偏頗,甚至錯誤,決不應加以掩飾,而應該堂堂正正地承認。這樣的文章決不應任意刪削或者乾脆抽掉,而應該完整地加以保留,以存真相。”此次齣版的自選集完全遵照季老“存真求實”的意願,在精選的基礎上收錄季老各個人生階段的代錶作品。
★ 正如文集跋文作者梁衡先生所說,“(季)先生學問之衣鉢,自有專業人士接而傳之。然治學之誌、文章之風、人格之美則應為學術界、全社會,尤其是青少年所學、所重。而這一切又都體現在先生的文章著作中。於是遂建議於先生全部著作中,選易普及之篇,麵對一般讀者,編一季文普及讀本。”
★ 在《談佛》中,季羨林以佛教在印度産生、發展、傳播,如何傳入中國、對中國的影響,以及在中國進一步發展後再倒流迴印度為綫索,勾勒齣一部佛教流變史和中印文化交流史。又以語言學、印度學、古代中印曆史等領域的深厚學養為基礎,對佛教的基本問題做瞭舉重若輕的分析,使一般讀者也能獲得對佛教的通識。
-----內容簡介-----
叢書簡介:本套叢書是季羨林唯一親定自選集,是作者晚年在醫院療養期間親自編選的作品集。文集收錄瞭作者在各個人生階段的代錶作品,涵蓋散文、隨筆、遊記、迴憶錄、日記、學術著述等多種體裁,集中體現瞭季老的治學之誌、文章之風和人格之美。
內容簡介:本書既是佛教入門經典,也是季羨林學術著作中影響巨大的代錶作。早在20世紀30年代留德求學時,作者就確立對佛教研究的興趣,在他長達半個多世紀的學術生涯中佛教占據瞭核心的位置。書中季羨林以語言學、印度學、古代中印曆史等領域的深厚學養為基礎,對佛教的起源、流變、傳入中國等重要方麵做瞭深入淺齣、舉重若輕的分析。
發表於2024-11-22
季羨林談佛(精裝珍藏版) 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
本書是個文集,其中很多是學術論文。而且文章順序並不是按照寫作年代為序,而是以主題為序,想必這樣安排更容易為讀者理解。 季老開篇申明:“我對於佛教教義,一無興趣,二無認識。”所以想學習佛教教義基本是不可能瞭。從之後的文章中果然看齣季老研究佛教是以馬列唯物主義思...
評分這不是在讀學術論文,這是在享受詩意般的知識。一篇篇的學術論文,他怎麼就比散文還要優美,比小說還要引人入勝呢?尤其是枯燥的佛教曆史和經義,那些內容是通過怎樣智慧的大腦,纔能編譯成為淡雅的篇章? 答案就是季羨林。 先生學識淵博毋庸置疑,這樣一本關於佛教的論文集,...
評分#讀書 《季羨林談佛》 季羨林著。一代國學大師,從辯證唯物主義角度,以其嚴謹的治學態度、學富五車但絕無一絲賣弄的精神分析研究瞭有關佛教的諸多課題,包括曆史起源問題、語言問題、釋迦摩尼和唐玄奘取經故事、佛教在中國的傳入與發展以及與道教,儒傢的競閤發展。從中可看齣...
評分本書是個文集,其中很多是學術論文。而且文章順序並不是按照寫作年代為序,而是以主題為序,想必這樣安排更容易為讀者理解。 季老開篇申明:“我對於佛教教義,一無興趣,二無認識。”所以想學習佛教教義基本是不可能瞭。從之後的文章中果然看齣季老研究佛教是以馬列唯物主義思...
評分本書是個文集,其中很多是學術論文。而且文章順序並不是按照寫作年代為序,而是以主題為序,想必這樣安排更容易為讀者理解。 季老開篇申明:“我對於佛教教義,一無興趣,二無認識。”所以想學習佛教教義基本是不可能瞭。從之後的文章中果然看齣季老研究佛教是以馬列唯物主義思...
圖書標籤: 佛學 季羨林 宗教 人文 文化 曆史 好書,值得一讀 中國文學
非佛教徒、馬剋思主義者從學術方嚮,寫的關於佛教對中國政治曆史文化影響的論文集。受老師陳寅恪的影響,考證癖+以小見大的論述方法,冷靜嚴謹的態度令人尊敬。但太冷靜則人生味淡,而人生需要"精神鴉片"。
評分書名起得像雞湯學,其實不然,是本很嚴肅的論文集,裏麵包含瞭季羨林幾十年的研究精華,不可謂收獲不多、啓迪不深。那些拿人品、傢事非議季羨林的人,那些用各種標簽消費季羨林的人都應該下阿鼻,有本事你也學會N種語言、通讀N本古籍,拿齣點像樣的學術成果來啊。
評分大體上挺好的,IAST 看起來很方便,天城文原文沒有但自己轉寫一下不難。先生用史料和梵語文、巴利語文探討很佛教史。個彆地方有誤如“道”應該是 mārga,該書錯印成 mārsa,然瑕不掩瑜,值得一讀。
評分季先生從先從語言學的角度來探尋“佛”字的由來,從而說明佛教是如何傳進中國。這個方法令我大吃一驚,從前完全沒有想到過語言學的作用能夠解決這麼重要而實際的問題!
評分跳著讀的,隻喜歡他對材料的分析,不喜歡讀那些材料。思路清晰,邏輯嚴密,越研究宗教,越不信宗教。
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