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發表於2024-05-10

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就之前對於“變文”的印象，是其具有韻散相間、詩文結閤、有說有唱、逐段鋪敘等文體特點，跟佛教關係密切，應該是和佛教“變相”有必然聯係（方知象教力、足可追冥搜！）讀瞭梅維恒教授的《唐代變文》（中譯本）之後，纔瞭解對於“變文”的認識，不僅是我自己，而且似乎整個學...

就之前對於“變文”的印象，是其具有韻散相間、詩文結閤、有說有唱、逐段鋪敘等文體特點，跟佛教關係密切，應該是和佛教“變相”有必然聯係（方知象教力、足可追冥搜！）讀瞭梅維恒教授的《唐代變文》（中譯本）之後，纔瞭解對於“變文”的認識，不僅是我自己，而且似乎整個學...

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讓人見識與嘆服學問之博大、慚愧自己的無知的著述，材料與文獻的蒐集、論證的平易與詳實和比較語言學、比較民俗學的運用都令我驚嘆。第5章恐怕問題很多，當然要說清必須得另起一本專著（那本繪畫與錶演評價似乎不高？恐怕短期內是沒時間看瞭）唯恨自己讀書太少呀！我一同學和梅大師一碩士是小學同學

梅維恒真的真的太喜歡錶演瞭

梅維恒真的真的太喜歡錶演瞭

對變文的定義太狹促

此書作者即The Columbia History of Chinese Literature的Mair, Victor H，中文名是梅維恒，美國中國研究的大牛之一。此書的英文版T'ang Transformation Texts是哈佛燕京專著係列28