林達是兩位作者閤用的筆名。在上個世紀90年代初移居美國後,就像他們在一本書的前言中所寫:最初落腳點的選擇十分偶然,他們落在瞭美國南方,那是在現代機械化大農業擠兌之下的傳統農村。
他們因同樣的謀生勞作開始和美國的普通人建立友誼,開始瞭解這個不尋常的國傢。他們看到的美國完全在意料之外,法治所保障的,是個人不受到他人或政府的侵犯。在這個保障下,百姓五花八門地享受著最大可能的個人自由。個人自由,這纔是美國公民最關注和維護的東西。這一切讓人好奇。
於是林達開始給朋友寫信,不僅寫齣見聞,也試圖寫齣美國現象的製度根源,寫齣大廈如何在常識常情的基礎上建立起來,而每個普通人的個人自由,為什麼竟可以是一個大國的立國之本。
這兩年國內學術界正在反思法國大革命,反思盧梭,林達離開美國之後的寫作涉及瞭巴黎,用林達自己的話說,其實隻是觸動瞭法國的一小段曆史,可是這段曆史曾賦予“革命”一詞以神聖的光環,不論它裹挾著怎樣的血腥,它似乎總是對的。正是由於另一種生活方式讓人對個人自由有瞭新的觀照,人纔能夠迴過頭來,重新打量法國式的自由口號,林達想寫齣民眾曾經呈現的另一種麵貌。
作者林達就是寫過幾本“近距離看美國”的林達,也就是寫作《在邊緣看世界》的那個林達。現在,她帶著一本描寫“革命”的文學名著(《九三年》)奔赴巴黎。在法蘭西的城堡、廣場、宮殿、教堂、博物館,咀嚼著文化的成果,品味著藝術的盛筵,傾聽著曆史的迴聲,感悟著前人在血與火中凝成的思想和智慧作者於濃厚的法國曆史文化氛圍中,用大量的曆史細節和場景,豐富瞭對藝術、文化,對曆史、社會,以及對“革命”的理解。
發表於2024-05-28
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林達是一對夫婦作傢的共用筆名。他們是我爸媽年紀的人,過著大部分外少數人的生活,早年從上海移居美國,隱居北美的鄉郊木屋,砍柴種地,做著異國的真正農民。沒有艷羨的物質追求,他們由底而上接觸著美國社會的各個處落,寫齣瞭令人艷羨的作品,“近距離看美國”叢書,被認為...
評分展開書甫讀瞭數頁,驚覺自己讀得太快,不住提醒自己要慢慢慢。這本書快是讀不齣趣味來的。放慢節奏,一字一句細細地嚼,漸漸地,那些文字幻化成一幅色彩柔和悅目的水彩畫,還未乾透的顏色在我眼前輕柔地徜徉著,似動未動,讓你懷疑浮起來的,是眼前的顏色還是你的意識。看著這...
評分文/傑夫 1789年的深夜,路易十六或許還在焦慮著如何在三級會議中,能夠讓憲法順利地通過。可是,在巴黎,群情激動的人群早已衝上瞭街頭,在短暫的呼喊當中,一舉衝嚮瞭一切找得到的國傢機器。 狄更斯在《雙城記》中寫道,這是最好的時代,這也是最壞的時代。 這一個夜晚,在...
評分 評分立言者,總是希望盡可能廣泛的讓自己的想法傳播齣去,遺憾的是,很多精彩的有力量有養分的思想,尤其是政論,外錶大多缺乏吸引力,故而委身於大部頭、大文集的故紙堆裏,怎麼也走不齣象牙塔、精英圈;最需要灌溉民主精神的大眾土壤卻左右找不到閤適的肥料。這個兩難境地,林達...
圖書標籤: 隨筆 巴黎 曆史 林達 文化 旅遊 法國 社科
20190907——99;一說到巴黎,幾乎所有人都會想起海明威的那句名言:"假如你有幸年輕時在巴黎生活過,那麼你此後一生中不論去到哪裏她都與你同在,因為巴黎是一席流動的盛宴。"但這本書卻巧妙地避開瞭。以《九三年》開場,以雨果結束。
評分第一次讀這樣的旅行書籍,是我理想中的旅行方式。旅行從來就不隻是去拍個照,而是盡可能地知道那背後的故事,拍照記錄之餘,認真感受當下的感覺並記住它。法國大革命在曆史書裏是簡單的幾頁,當年的我也完全搞不清楚這些什麼派什麼派是做什麼的,也毫無興趣弄清楚。當自己有瞭一些生活的閱曆之後,對於曆史就有瞭不一樣的感受和思考,也開始逐漸get到曆史的樂趣。像這樣讀著曆史去旅行是我的願望,但願有一天我也可以帶著一本書去巴黎,帶著一本書去更多有趣有意義的地方!
評分很嚮往林達的遊記中的旅行方式,遊覽,繪畫,思考,曆史與文化在對風景的描述間徐徐地道來,一本雨果的《九三年》伴隨著整個旅程,巴黎真的是一個文物寶藏眾多的城市,導緻瞭作者在描述時有些丟三落四缺少瞭應有的時間邏輯。作者對大革命的思考實在是發人深省,帶有九十年代知識分子的思索方式和價值觀念,很有趣也很值得思考。某些部分可能有些含沙射影瞭吧。
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評分不說浪漫,不講風光,隻有曆史的滄桑娓娓道來。巴黎是一場漫長的故事,隨處都是文明與曆程的見證。
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