具体描述
本書以前所未見的宏大視野，直指中國古典實用文類蘊含的美感特質；
照見了中國文學傳統中，不容忽略的半壁江山！
本書集中討論「古典中國實用文類」，正面迎向「文學」這個現代觀念的挑戰，可謂前所未見之創舉。本書作者柯慶明教授為臺灣中文學界最重要的代表人物之一，除中學根底深厚之外，更熟稔於現當代文學美學以及西方文學理論。本書是柯教授個人學術研究又一高峰，也顯現臺灣中文學界推陳出新的動力。
本書質疑近世僅以具有想像、虛構性質的詩歌、小說、戲劇為「文學」的妥適性，因而自古典的實用文類：「論」、「說」、「序」、「跋」、「書」、「箋」、「表」、「奏」、「弔」、「祭」、「碑」、「銘」、「傳」、「狀」、遊覽「記」、山水「記」、修造「記」與器物「記」，探討其文類規約，在實用目的外，仍然涵具特殊的美感潛能與性情表現，深具生命觀照、反映命運情境等特質。既參酌傳統與現代文類理論的認知，亦舉實際的名作為例，論證其所以引發讀者的文學興味，在發情止禮中，深察人性，諦觀人類的特殊而共同之命運：一方面主張推擴「文學」之界義；一方面藉此亦選樣的析論了古典實用文類之代表名作，指出它們不容忽視的美感、情感及智慧等意涵和價值，以補一般「文學史」之不足。以精闢細緻的方式解剖詮釋，讓理論演縯有具體例證支援。作者既深於古典傳統，又別具文學心眼，議論通暢而不板滯，極能啟迪思考。
作者简介
柯慶明
國立臺灣大學臺文所、中文系名譽教授，曾任臺大出版中心主任、臺灣文學研究所所長、文學院副院長。《現代文學》雜誌主編，《文學評論》雜誌編輯委員兼執行編輯，美國哈佛燕京學社協同研究員，哥倫比亞大學東亞系訪問研究員，日本京都大學文學部招聘教授，捷克查理士大學客座教授；著有《一些文學觀點及其考察》、《萌芽的觸鬚》、《分析與同情》、《境界的再生》、《境界的探求》、《文學美綜論》、《現代中國文學批評述論》、《中國文學的美感》、《臺灣現代文學的視野》、《柯慶明論文學》等文學論著，以及詩集《清唱》、散文集《出發》、《靜思手札》、《省思札記》、《昔往的輝光》。日記《2009／柯慶明：生活與書寫》等。
目录信息
第一章 「論」「說」作為文學類型之美感特質
一、前言
二、中古文論的見解
三、《文選》諸「論」類文章的美感分析
四、考察中古文學的暫行結論
五、近古文論的再思
六、近古文學的表現
七、綜合的結論
第二章 「序」「跋」作為文學類型之美感特質
一、前言
二、對「序」「跋」的傳統理解
三、「小序」、「大序」的寫作方向
四、史傳中的「序」與「序」中的歷史
五、「自序」與「宴集序」的自我介入
六、「餞別序」、「贈序」與「別集序」的人際互動
七、結語：〈金石錄後序〉的特殊型態
第三章 「書」「箋」作為文學類型之美感特質
一、前言
二、對「書」「箋」的傳統理解
三、「書」「箋」文類的基本寫作特質
四、「書」「箋」的「戲劇性」、「敘事性」美感類型
五、「書」「箋」的「抒情性」、「描寫性」美感類型
六、結語
第四章 「表」「奏」作為文學類型之美感特質
一、前言
二、對「表」「奏」的傳統理解
三、命運的鑑戒與貞定
四、存亡承繼危機的勸諫
五、用世之心與讓謝之辭
六、對「他者」的祟揚彈抑
七、對帝王本身的規諫
八、另類的「表」作
九、結語
第五章 「弔」「祭」作為文學類型之美感特質
一、前言
二、對「弔」「祭」的傳統理解
三、幼弱與英年：「哀」的興感動力
四、困境與抉擇：「弔」的倫理反思
五、無名與有名：「祭」的類型I
六、師友與親屬：「祭」的類型II
七、神物與自身：「祭」的類型III
八、結語
第六章 「碑」「銘」作為文學類型之美感特質
一、前言
二、傳人昭德的「碑」「銘」
三、敘事紀功的「碑」「銘」
四、序地弘道的「碑」「銘」
五、刻石以外的「銘」文
六、結語
第七章 「傳」「狀」作為文學類型之美感特質
一、前言
二、對「傳」「狀」的傳統理解
三、史傳表現的諸種面向
四、私傳寫作的諸種類型
五、結語
第八章 遊覽「記」與山水「記」作為文學類型之美感特質
一、前言
二、從遊覽「記」到山水「記」
三、山水「記」與遊覽「記」的界限與表現
四、山水「記」與世情的辯證
五、遊覽「記」中的遊覽美學
六、結語
第九章 修造「記」與器物「記」作為文學類型之美感特質
一、前言
二、對「記」的傳統理解
三、修造「記」的基本寫作特質
四、器物「記」的基本性質
五、結語
總結
· · · · · · (收起)
读后感
台湾大学中文系教授柯庆明4月在家跌倒后不治逝世，足岁七十三，用古人的眼光看已经很长寿了，听说他一个星期之前还在一个会议上谈笑风生。他走得那么干脆，是他的福气，这世界上倒少了一份光，一份热，少了一个内外一致，有广阔的眼界又能照顾到细节，能欣赏文学艺术又能办事的...
评分台湾大学中文系教授柯庆明4月在家跌倒后不治逝世，足岁七十三，用古人的眼光看已经很长寿了，听说他一个星期之前还在一个会议上谈笑风生。他走得那么干脆，是他的福气，这世界上倒少了一份光，一份热，少了一个内外一致，有广阔的眼界又能照顾到细节，能欣赏文学艺术又能办事的...
评分台湾大学中文系教授柯庆明4月在家跌倒后不治逝世，足岁七十三，用古人的眼光看已经很长寿了，听说他一个星期之前还在一个会议上谈笑风生。他走得那么干脆，是他的福气，这世界上倒少了一份光，一份热，少了一个内外一致，有广阔的眼界又能照顾到细节，能欣赏文学艺术又能办事的...
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评分台湾大学中文系教授柯庆明4月在家跌倒后不治逝世，足岁七十三，用古人的眼光看已经很长寿了，听说他一个星期之前还在一个会议上谈笑风生。他走得那么干脆，是他的福气，这世界上倒少了一份光，一份热，少了一个内外一致，有广阔的眼界又能照顾到细节，能欣赏文学艺术又能办事的...
用户评价
我得说，这本书的叙事风格简直是独树一帜，完全颠覆了我对传统学术著作的刻板印象。它行文流畅，节奏感把握得极佳，读起来轻松自然，毫不费力，却又暗藏着深刻的洞见。作者似乎有一种魔力，能将那些繁复的理论和考据，用近乎散文诗般的语言娓娓道来，让人在享受阅读乐趣的同时，不知不觉就吸收了大量的知识。那种游刃有余、信手拈来的气度，绝非一日之功可得。尤其是其中关于“意境”与“形式”相互交织的论述部分，简直是神来之笔，让我对古典美学的核心精神有了更直观的认识。与其说是在“学习”，不如说是在与一位博学睿智的前辈进行一场愉快的、高层次的对话。对于任何想要深入了解中国传统审美精髓，却又害怕枯燥理论的读者来说，这本书无疑是绝佳的敲门砖。
评分坦率地说，这本书的阅读体验是令人振奋的，它带来的思想冲击力是巨大的。作者在处理复杂议题时所展现出的清晰的逻辑线索和创新的分析方法，给我留下了极为深刻的印象。它超越了单纯的文献整理，而是在构建一个全新的、充满活力的古典美学研究体系。我特别欣赏作者在行文间流露出的那种对传统文化那种既继承又批判的审慎态度，不盲从，不臆断，力求还原其最本真的面貌。这本书的内容密度非常高，信息量庞大，但得益于作者高超的组织能力，使得学习过程充满了层次感和递进感，绝不会让人感到疲惫。它像是一部精心编排的交响乐，各个声部和谐共鸣，共同奏响了一曲对中华文明深层美学的颂歌。
评分这本书最大的魅力或许在于其对“实用性”的重新定义。它没有沉溺于对古典名篇的空泛赞美，而是聚焦于那些构成古代社会运作基石的文体，深入剖析了它们在特定历史情境下的功能、规范乃至其内在的审美要求。作者的分析极其精准，如同解剖学者一般，将每一个文体的骨骼和血肉都清晰地展现出来。这对于我们理解古代士人的生活方式、思维模式乃至社会交往的细节，提供了极其宝贵的窗口。阅读时，我时常会产生一种“原来如此”的顿悟感，那些曾经模糊不清的概念，瞬间变得清晰、具体、可感。它成功地架设了一座桥梁，连接了遥远的古代与我们现代的认知世界，让古典的智慧真正“活”了起来，变得触手可及。
评分这本书实在让人意犹未尽，作者的笔触细腻得像是用毛笔蘸着浓墨在宣纸上缓缓晕开，每一个字都蕴含着深厚的文化底蕴。阅读的过程就像是在一座古老的园林中漫步，曲径通幽，每转一个弯都能发现新的惊喜。他对于古典文学的解读角度极为独特，不拘泥于传统的窠臼，而是能从现代的视角切入，将那些看似遥远晦涩的篇章拉到眼前，使人如沐春风。尤其赞赏他对文体演变脉络的梳理，清晰而富有逻辑，仿佛一位技艺高超的匠人，将零散的碎片精心打磨，最终组合成一件完整的、令人惊叹的艺术品。读完之后，我感觉自己对中国传统文化的理解又上升到了一个新的层次，那种豁然开朗的喜悦是难以言喻的。它不仅是一部学术著作，更像是一本引导人进入古典精神世界的密钥，值得反复品味和深思。
评分初翻开这本书时，我本以为会是一本艰涩难懂的理论汇编，但很快我就被其内容所展现出的那种磅礴的气势所折服。它不仅仅是探讨“美”的表象，更是深入挖掘了支撑这些美学形式的社会结构与哲学思辨。作者的视野极为开阔，能够将不同历史时期的文类进行横向和纵向的对比参照，这种宏大的结构把握能力令人叹服。书中的论证过程扎实有力，引经据典处恰到好处，绝无故作高深之嫌，每一个论点都有坚实的文本支撑。读完之后，我感到内心充满了敬畏，这是一种对中华文明博大精深、绵延不绝的深深敬意。它提供了一个坚实的框架，让读者得以系统地梳理和定位传统文学的脉络，对于提升自身的文化素养，具有不可估量的助益。
评分作者到底在辩护什么
评分大多是个案分析，个人觉得还需要继续深入或升华。提出的这个“大文学观”是很值得期待的。
评分作者到底在辩护什么
评分虽未尽其详，然引人思考。
评分作者到底在辩护什么
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