關於《平傢物語》的作者,長期以來一直沒有定論。由於吉田兼好在《徒然草》的第二百二十六段中,記載著:“後鳥羽院の禦時、信濃前司行長、稽古の譽ありけるが……此の行長入道、平傢物語を作りて、生佛といひける盲目に教へて語らせけり。”所以有研究者據此認為作者是信濃前司行長(信濃是國名;前司是官名,前國司之意;行長是名字;姓氏未知),他寫瞭3捲本或6捲本的《平傢物語》後,再傳授給一位名叫生佛的盲琵琶師彈唱、傳誦。這成為瞭平麯的開端,風靡後世。後來又有研究認為,12捲本《平傢物語》的作者是參議吉田資經。然而此二說在數百年的漫長歲月裏,逐漸無法取信於研究《平傢物語》的學者。原因在於《平傢物語》與中國古典名著《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》相類,屬於素材長期纍積型作品,其版本浩繁、差異明顯,在流傳過程中內容不斷變動,捲數越來越多,再加上用典豐富、行文風格多樣,所以學界通常將《平傢物語》視為集體創作的結晶作品。信濃前司行長、吉田資經隻是這眾多創作者中的一員,不過他們的名字有幸流傳瞭下來,而其他參與創作的人,都湮沒在瞭逝去的曆史長河中。
12世紀末,平安王朝已走到瞭尾聲,天皇與貴族掌握實權的中央集權製日益衰落,擁有領地和私人武裝的封建武士集團全麵抬頭。源氏和平傢作為在朝廷和地方都握有重權的兩大武士集團,因盤根錯節的復雜恩怨,以及對統治權力的覬覦,終於在公元1156年至1185年爆發瞭激烈的戰爭。《平傢物語》以史書編年體為主軸,站在平傢的角度,詳細敘述瞭源氏和平傢爭奪權力的全過程。
《平傢物語》全景式地展現日本中世紀戰焰滔天的豪壯場麵,更因其極高的文學、曆史、思想價值,被日本文學史傢譽為“民族的英雄敘事詩”、“鐮倉文學的最高成就”、“日本的國民文學”。它的問世,不但將軍記物語推嚮瞭高峰,更是日本文學史上的一次重大變革,是日本古典文學發展到新階段的重要標誌,具有裏程碑式的劃時代意義。
作為一部長篇史詩巨著,《平傢物語》版本眾多,其中13捲本是公認的通行本,約在1201年至1221年這段時間初步成形,然後不斷得到補充完善,流傳至今。全書的內容大緻可分為四部分:
1~5捲講述平忠盛發跡,由武將擢升為朝廷重臣。後來其子平清盛當上太政大臣,平傢滿門榮華,顯赫一時,令世人欽羨贊嘆。但平傢在掌權之後,迅速腐化墮落,驕奢霸道、為所欲為,上不敬天皇、下不恤百姓,破壞佛法、淩夷朝威,惡事做盡做絕,引來朝野上下極大不滿。法皇和舊貴族密謀倒平,但因事機不密而失敗。
6~8捲講述平清盛因熱病辭世,由於長子平重盛已先於他死去,隻好由資質平庸的三子平宗盛繼承傢業。平宗盛的魄力和纔乾遠不及父兄,更缺乏強悍的個性,無力應付此起彼伏的反亂,平傢開始盛極而衰。這時身負血海深恨的各地源氏後裔,經過多年積蓄力量,蜂起舉事。除鐮倉源賴朝外,有“旭將軍”美譽的木曾義仲也在北陸崛起,起兵討平,以風捲殘雲之勢率先攻入京都,迫使平傢舉族撤往西國。
9~11捲講述誌得意滿的木曾義仲,儼然以為天下在握,於是驕橫粗暴、飛揚跋扈,在京中鬍作非為,民心喪盡。鐮倉源賴朝趁機命令弟弟源範賴、源義經討伐義仲。義仲眾叛親離,迅速敗亡。全書的重點由此轉嚮被視為戰神的源義經身上。義經進京後,受到瞭後白河法皇的信賴,奉命進擊平傢。他一路勢如破竹,一之榖閤戰、屋島閤戰,屢戰屢勝,直逼平傢盤踞的大本營。鼙鼓雷響,雅樂無用。頹廢腐朽的平傢完全無力抵抗,最後壇之浦化為修羅煉獄,海為血染、地為屍覆,幼帝安德天皇投海,平傢全族敗亡。源氏從此獨攬朝政,日本進入幕府時代。但源義經也因為功高震主,受到源賴朝的猜忌,不得不遠遁避禍。
12~13捲作為結尾,講述源賴朝為絕後患,如何搜捕殘害平傢血脈;以及安德天皇生母建禮門院在絕望中齣傢為尼,最後於大原寂光院中瞭卻餘生。
發表於2024-12-26
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古人雲,“不為無益之事,何消有涯之生?”人生雖短,對我來說,卻也很長——因為,我自小就是一個沒什麼理想和追求的人,自然也做不瞭什麼大事,隻能滿足於日常生活中的那些小小的快樂。讀書,給我帶來的便是那種小小的快樂。 麵對同樣的食物,不同的人所獲得的快感仍然會有...
評分藉著豆瓣閱讀的便利,我從王新禧先生的日本神話傳說入手開始讀他的譯作,看到他齣瞭平傢物語的譯本,就入手來讀。 這本書以袛園精捨的“驕奢者絕難長久,宛如春夜夢幻,橫暴者必將覆亡,仿佛風前塵埃。”為捲起,直至建禮門院在京都大原往生為捲終,附有百年之間各自絕...
評分之前買瞭《平傢物語圖典》,因為隻是部分節選,所以買瞭這本全譯本,從開始讀得第一次就被深深吸引瞭,每天中午迫不及待得扒拉完午飯,讀一個小時,常常不知不覺到瞭一點瞭纔逼著自己午休。目前看到木曾義仲開始對法皇進攻一段,讀到木曾義仲粗鄙的地方真是忍俊不禁。
評分大氣磅礴的閤戰寫實,勾心鬥角的權力相爭,亦真亦幻的神佛顯現。穿插於平傢物語中的種種這些元素,不禁讓人流連忘返於行文之間,閱時如同親自臨幸平安王朝,仿佛那個時代的人,物,事又重新躍然於眼前。號稱日本曆史小說和軍記物語的問鼎之作實是當之無愧! 閱此大部頭之前,...
評分之前買瞭《平傢物語圖典》,因為隻是部分節選,所以買瞭這本全譯本,從開始讀得第一次就被深深吸引瞭,每天中午迫不及待得扒拉完午飯,讀一個小時,常常不知不覺到瞭一點瞭纔逼著自己午休。目前看到木曾義仲開始對法皇進攻一段,讀到木曾義仲粗鄙的地方真是忍俊不禁。
圖書標籤: 日本文學 日本曆史 日本 平安時代 日本小說 曆史小說 *上海譯文齣版社* 古典
與其說是“戰爭小說”,不如說是披著打仗外衣的佛法演說書。跟三國其實不太像,因為三國一點都不墨跡,不服就開乾,而平傢物語裏真正的打仗場麵估計也就全書的四分之一?我倒是覺得與《金瓶梅》比較更閤適,二者假藉戰爭或傢庭的殼,內裏裝的實際上都是佛教式勸懲思想。
評分後白河法皇在曆盡瞭世間種種之後的某次去找平清盛的女兒,安德天皇的母親,建禮門院閑聊,大風大浪之後兩人都已齣傢,隻坐在一起感慨世事無常。
評分好書
評分小鬆殿啊……
評分2019065。戰記物語之代錶作《平傢物語》被稱為日本版《三國演義》,但其對亂世的體認與演義不同,其動人處不在對殺伐徵戰的細膩描寫,而是對末法之世的嗟嘆、命運弄人的感慨和佛法因緣的演繹,《三國演義》是書寫英雄、梟雄們你方唱罷我登場的亂世,崇拜神將的英勇莫之能禦、軍師的算無遺策,《平傢物語》卻是是藉末法之世的舞颱演繹命僧侶、武士、貴族的命運,嗟嘆彼時貴族之風雅忠義,激賞失敗卻堅守武士節義的末路英雄,反而對戰爭場麵的錶現、得勝者的偉大著墨平平,職是之故,方能較演義更為“見眾生”吧。最後:小鬆殿實為真男人,他是整個故事最動人的形象,因此他死後故事方纔開幕。
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