健全的社会

艾里希•弗洛姆，著名德裔美籍心理学家、精神分析学家、哲学家。1900年生于德国法兰克福犹太人家庭，1922年获德国海德堡大学哲学博士学位，是二十年代“法兰克福学派”重要成员。纳粹上台后，他于1934年赴美，在从事心理咨询工作的同时，在哥伦比亚大学等学术机构讲学，并先后执教于墨西哥国立大学、密歇根州立大学等高校。1980年弗洛姆病逝于瑞士洛伽诺。弗洛姆的研究植根于弗洛伊德的精神分析学说和马克思主义哲学理论。他认为人是各自所在的产物，在现代工业化社会，人变得越来越自我疏离，这种孤立感导致人们潜意识下渴望与他人结合、联系。弗洛姆以深入浅出、平易近人的文笔，创造了大量学术著作和普及性作品，其中影响最大的有《爱的艺术》《逃避自由》《健全的社会》《精神分析的危机》《论不服从》等。

出版者:上海译文出版社

作者:[美]弗洛姆 (Erich Fromm)

出品人:99读书人

页数:314

译者:孙恺祥

出版时间:2018-1

价格:45.00

装帧:平装

isbn号码:9787532776542

丛书系列:弗洛姆作品系列

图书标签:心理学社会学弗洛姆艾里希•弗洛姆美国社会法兰克福学派*上海译文出版社*

《爱的艺术》作者 艾里希•弗洛姆：

只有创造出一个健全的社会才能保护自己

“这个社会能够使人以创造而不是摧毁的方式超越自然，每个人不是靠求同，而是通过将自己体验为自身力量的主体来获得自我感，没有人歪曲现实，崇拜偶像，有的只是一种倾向和信仰的体系。”

——艾里希•弗洛姆

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《健全的社会》是社会心理学领域的经典之作，是对现代社会中人的精神状况的一次有力的探索。

精神健康的问题是否只涉及某些“不适应”社会的个体？社会作为整体是否会患上精神病？对此，弗洛姆给出了肯定的回答。现代社会使人们与自己创造的事物、自己建立的组织、其他人，甚至自己疏离开来。现代资本主义造就了“可支配的人格”。对这种趋势放任自流的结果将是为异化力量所支配的精神失常的社会。在深入分析了资本主义和共产主义的各种社会组织方案后，弗洛姆提出了第三种方案：在理想的社会中，个人不再是达成其他人的目的的手段，个人的幸福是社会的核心关注点，社会的经济增长不应凌驾于个人的发展之上；在精神健全的社会中，个人应当富有创造力和责任感。

作为人本主义精神分析学派的代表人物，弗洛姆对于人和社会的关系的看法与传统的弗洛伊德派的观点有根本的区别。后者将性欲视做人的感情和欲望的基本动力。对此，弗洛姆明确提出：人的基本感情并不植根于他的本能需要，而是产生自人类生存的特殊环境。从中我们可以窥见马克思的人本主义学说的影响。

读后感

1、他们认为，在一个社会中，精神健康的问题只涉及某些“不适应”的个体，而不涉及文化本身可能存在的不适应的情况。本书要讨论的是后者，即，不是研究个体的病理，而是研究普遍的病理，尤其是当今西方社会的病理。 2、如果一个人无法获得自由，没有自发性，无法真正表达自己的...  

最先看爱的艺术的时候，有评论说有些晦涩难懂，但我觉得还可以。这本健全的社会让我感受到了阅读这类书籍的门槛，以及自身知识储备之浅薄。 全书架构其实很简洁，先抛出一个问题“我们的精神健全吗？”，再到后文一系列的病理研究与各种诊断。集中探讨了社会病理于个人之间的关...  

为了解决人生的困境，阿德勒强调个体生活方式的改变，弗洛姆强调社会制度的变革，因为社会制度在一定程度上决定了个体的原始生活方式。 这本书的价值在于可以培养人对社会的兴趣，而这种兴趣有利于人克服人对只对自己和同伴的兴趣。 不管是阿德勒还是弗洛姆，他们的思想都导...  

弗洛姆自己是个文化精英，在分析社会问题的时候，要么他所谓的“人们”仅仅是跟他一样的精英们，他所谓的“社会”仅仅是文化阶层组成的社会。否则，他就不应该说，“人类所有的情感和奋斗都在试图寻求生存的答案，或者说，他们是努力避免疯狂”。他就不应该说“在人具有了理性...  

人人都爱心理学 ——《健全的社会》的永恒意义 最新一集的Gossip Girl里，在DAN 的新书出版以后，反思自身问题的CHUCK试图寻找到走出自己孤独人生的路，于是，他在电话里对一位心理医生说：我想我需要你的帮助……好吧，这个片段和情节对于我们今天要讨论的书不是有那么多的关...  

用户评价

成书期的问题，很容易看出当时犹太知识分子的精神需求。某种意义上说，犹太人才是真正的共产主义者，他们反对集权，也反对现代文明的极端自由主义，回到了早期共产者的原教旨主义。怎么讲，人文共产主义与康德式理性道德哲学的混合吧。

打开了心理学的新世界

健全的社会是一个降低普遍异化，创造以人为目的的环境，降低原子化，让人产生主动关联，去爱，创造，去存在着的社会。其中几个概念很有意义：理性权威，非理性权威；智性和理性上不同的愚蠢；自由必定不安全，快乐未必不忧伤；工作的技术意义和社会意义；仪式是种集体艺术。还有那个全民合作委员会，想法很好，但不免低估了人在恶假丑上的局限啊。弗老谆谆教诲，悲悯世人。

《健全的社会》基本是《逃避自由》的延伸，在提出问题方面一针见血，但解决问题的思路太缺乏可实践性了。弗洛姆认为，无论是以美国为代表的西方资本主义社会还是以苏联为代表的东方共产主义社会，都面临人的机器化和异化问题（本书成书于1955年冷战前期），社会的方方面面都不再关心“人”的本质，导致人的智力卓越，理性却堕落了。对此，他的解决方案是在弗洛伊德精神分析和马克思主义基础上发展的“人本主义的公有制社会主义”。但是，洋洋洒洒的长篇指出问题以后，关于解决方案的详细论述只有第八章太单薄无力，关于公社的实践和经济的变革也太幼稚，难以服人。不过，读了三本弗洛姆的书以后，不得不说，作为一名学者，他的说理结构是我读过最清晰的，章节与章节之间、段落与段落之间互有回应，常有小结和总结，值得学习。

虽然费洛姆设想的健全社会不太好实现，但我心向往之。