趙汀陽,中國社會科學院哲學研究所研究員,長城學者,國務院特貼專傢,博導。
歐洲國際跨文化研究所研究員,學術委員會常委;
哈佛燕京學社“蒲塞傑齣訪問學者”( Pusey Distinguished Fellow,2013);
哈佛大學東亞係訪問授課教授(中國先秦政治哲學,一個學期,2013)。
主要研究領域:中國哲學、政治哲學。
主要著作:《論可能生活》《天下體係》《壞世界研究》《惠此中國》。
本書為趙汀陽十年磨一劍的政治哲學專著,深入探尋瞭中國古代自周朝以來“天下”製度的內涵、外延和實踐,從政治哲學的角度挖掘其在當前世界現實中的價值。《天下的當代性》的核心價值在於學術原創性,即擺脫瞭西方學術框架和術語本位,用中國思想、中國話語和現代邏輯對未來世界展開瞭預言式 的構想。
天下體係並非烏托邦式的幻想,它是一個有望保證和平和安全的體係,其製度安排的關鍵在於使競爭或敵對策略無利可圖,更準確地說,使任何試圖摧毀他者的行為都無利可圖,因此能夠確保使共在成為存在的條件。簡單地說,天下體係期望的是一個以共在為原則的世界存在秩序。
由中國周朝創製的天下體係對於古代的經濟和技術條件而言過於超前瞭,並不能充分發揮它的製度優勢。而當今世界麵對的是互聯網技術主導的全球化趨勢,這意味著人們正在經曆某種意義上的開端時刻和條件——新的規則和製度正在形成,這正是討論“天下的當代性”的意義和必要性。
發表於2025-02-07
天下的當代性 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
中國跟其他西方國傢的很大不同在於雖然沒有一個固定化普遍化的宗教信仰但是卻可以包容接納其他宗教其他文化,這就是所說的“萬物並行而不相悖”,中國的“和”文化是一種天下體係,是一種似乎虛無但是卻海納百川的文化,基督教堂,伊斯蘭禮拜堂,乃至各種佛寺,這些都廣泛存在...
評分【摘要】 與百多年中國主流的從左翼或者右翼去以西化中的路徑不同,趙汀陽的天下體係試圖以中化西,利用中國傳統資源對以民族國傢為基礎的全球體係所産生的問題提齣解決。但是,雖然有諸多洞見,但是在對西方理論和實踐的批評,對傳統中國的理論和實踐的解讀,對新的世界秩序的...
評分天下是個飽含精神性的概念,其中有人與人的精神關係,有人道與天道的精神關係,天下的精神性幾同於天,我難以描述天下的精神性,因此著墨不多。天下是一個關於世界的政治理想,本書試圖以現實主義的方式去敘述理想主義的天下,錶達天下之道與天下之器的距離,理想與現實...
評分趙汀陽先生是一名哲學傢,這意味著,所有現有的製度、觀念、信仰之類的都將作為他的思考對象,而不是思想前提。沒有什麼是不可置疑的,沒有什麼是可以現成拿來用的,這便是他與政治傢、經濟學傢、神學傢最重要的不同之處,後者多多少少會藉用某些觀念作為思想的依據和前提。仔...
評分0p 天下是一個關於世界的政治理想,承載著濃厚的華夏情感,囊括整個中國的曆史、傳統、經驗和精神。 1p 中國是個故事,而天下是個理論。 4p 不同於神教,天下這個概念承諾把一切外部性化為內部性,也就是在邏輯上排除瞭不可化解的死敵、絕對異己活著精神敵人,排除瞭異教徒概念...
圖書標籤: 政治哲學 趙汀陽 哲學 世界理論 社會學 曆史 羅輯思維 思維
喜歡作者對天下概念的描述,但不贊同作者對未來的推斷。我以為超國傢主權的跨國企業和金融科技等各類專業團體正是在踐行天下內化的路徑。政治權利被經濟文化權利取代恰恰是全球一體化,或者說是所謂天下體製的好處
評分因為是第一次讀趙先生的書,在我看來,這是能夠給未來以啓示的劃時代的思想傑作。本來計劃寫個長長的書評,看瞭看之前列的提綱,還是放棄瞭,以本人現在的水平,貽笑大方倒也無所謂,但是誤人子弟就不好瞭。
評分哲學傢的理想國式的世界政治幻想。
評分哲學傢的理想國式的世界政治幻想。
評分後現代理論傢將權力概念再泛化,搞成包羅萬象的概念,但是平常人終究明白 危及生命的暴力要比其他衍生性概念的暴力可怕的多。命是一切的根本。拳頭比道理硬,自有人類以來,就沒含糊過。古代巫師最後多半還是軍事酋長的部下,這一點,在分布式網絡時代,估計不會改變。趙老師在這一點上真沒必要太相信那些人關於社會和精神病院同構的假設。
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