皮耶.布赫迪厄(Pierre Bourdieu)
1930年8月1日生於法國庇里牛斯山—大西洋省的東吉恩市。先後在波城中學、路易大帝中學、巴黎大學文學院及高等師範學院受教,取得哲學教師資格。1955年任教於慕蘭高中(lycée de Moulins),1958年到1960年任教於阿爾及爾大學文學院,1961年到1964年在里爾大學任職。自1964年起任教於法國高等社會科學院,1981年正式成為法蘭西公學社會學教授。他同時也任高等社會科學院主任、歐洲社會學中心主任,並主編1975年創刊的《社會科學研究學報》(Actes de la recherché en sciences sociales, ARSS)。著有《繼承人》、《再生產》、《區別》、《實踐感官》、《實踐理性》、《世界的悲慘》等書。2002年1月23日辭世。
譯者
林志明
法國高等社會科學研究院文學藝術語言體系研究博士,現任國立臺北教育大學藝術與造形設計學系專任教授兼系主任。主要研究領域為影像研究、美學及法國當代思潮。同時也是許多當代歐洲重要思想家之翻譯者,譯有《布赫迪厄論電視》、《塞尚:強大而孤獨》、《物體系》、《古典時代瘋狂史》、《說故事的人》、《本質或裸體》(合譯)、《間距與之間:論中國與歐洲思想之間的哲學策略》(合譯)等書。
发表于2024-11-02
布赫迪厄論電視 2024 pdf epub mobi 电子书
香烟、高跟鞋、口红、毒品,我们生活在一个符号化的世界里。你可以停止说话,可以拒绝倾听,但是你永远无法停止表达意义。有人说人类的生存就是符号的生存,在我看来人类真是世界上最奇怪的动物,作茧自缚一般将自己粘贴在巨大的意义之网上,又不停地担心被抛弃,没能在密密麻...
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現代生活中資訊、娛樂的絕對載體,無所不在抓攝感官的螢光方幕
你今天看電視了嗎 ? 你曾「思考」過電視文化嗎 ?
這魔法般的媒介物,是潘朵拉之盒,抑或是點綴生命的視聽之花 ?
法國當代社會學宗師布赫迪厄
對電視文化最深刻的一本反思小書
在這眾聲喧嘩的年代 重新改版問世
「畢竟,在這所謂的媒體年代,知識政治的一個主要戰場,不就是聲光俱全的電視,或者,報紙?」
1988年10月,由法國數以百計的藝文人士帶領,得到二十萬人簽名,要求電視戲劇在播放中不能插播廣告,要求公共頻道完全不能播放廣告,經費全部取自執照費與徵收自、私營頻道的廣告收入。該活動發起人之一,就是布赫迪厄。
這位法國、乃至全球人文社會學科的泰斗認為,哲學與社會科學的文化生產場域,現在已經由新聞場域取代,而執行這場轉換的,主要是透過身跨兩個場域的人。他們的身影並不確定,錯落在新聞場域與專業場域之間。他們利用雙重身分優勢,避開兩界的特定要求,但卻將取諸兩界或多或少的權力,引進彼此。
此書一出,法國新聞工作者群起「口誅筆伐」這位法國最具分量知識分子。但是,布赫迪厄自己對本書是這麼定位的:「我仍希望這些分析提供工具或武器,給所有為了如下理想而奮鬥的影像從業人員:讓媒體成為一種民主公器,而不是成為形象符號的壓迫手段。」
回看台灣,較諸法國,情況應更加複雜累重。《布赫迪厄論電視》這本書是適時的一本短論,關切電視民主化前途的人,何不一讀?
自由的错觉。基层的记者,跑新闻的记者,自由撰稿的记者,所有那些默默无闻,没有稳定工作的人,他们所做的才是真正的新闻工作。他们的意识当然也比较清楚,通常表达也更为直接,一部分也因为有他们的见证,我们才能对电视圈有一定的了解。
评分说实话,不好读
评分昨天又翻了一半,看到他說人們常常看到學者在電視上意見不合感到很驚訝,但他們不了解的是這些節目討論常常讓沒有共同點的人相互對立,其實他們根本不應該對話,這一切都是壞記者搞的。笑到我噴血。哈哈。
评分“前所未闻”,亦或是“总是如此”?对于电视这一诞生在知识分子视野中的崭新之物发出的如此追问同样属于当下,the tide just begins to rise。在无声的疲惫之后翻开布老师一本又一本小书,仿佛重新进入了那个世界。
评分“前所未闻”,亦或是“总是如此”?对于电视这一诞生在知识分子视野中的崭新之物发出的如此追问同样属于当下,the tide just begins to rise。在无声的疲惫之后翻开布老师一本又一本小书,仿佛重新进入了那个世界。
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