美国当代著名社会学家、文化人类学家。
1887年出生于纽约,1919年进入哥伦比亚大学,师从美国文化人类学之父博厄斯专攻文化人类学,1923年获博士学位。之后留校任教,历任讲师、副教授和教授。本尼迪克特与美国人类学家M.米德合作,在研究中结合心理学方法论,创立博厄斯学派中的一个支派, 即文化心理学派或称种族心理学派。该学派认为,人类文化各有其不同的价值体系和特征,呈现出多样性。因此,本尼迪克特的作品以分析文化形态的《文化的类型》和分析日本国民性的《菊与刀》最为著名。
1944年,作者受美国政府之托研究日本民族,《菊与刀》即为此一成果。《菊与刀》奠定了作者在人类学、民族学的不朽地位。此书影响至今不衰,不仅在于此书对日本人深刻而细微的分析,指导了战后美国对日本的管理和改造;更令人赞叹的是,作者凭借自身的学术积累,仅仅依靠日本发布的宣传片、与日裔美国人的访谈以及战俘审讯记录,即完成如此精确的研究,值得当代人学习。
发表于2024-11-02
菊与刀(精装插图版) 2024 pdf epub mobi 电子书
这本短短200页最初只是作为一份美国人如何重建战后日本的战略研究报告,我用了5个小时把它读完。不能否认,日本已经从这本书的二战背景成长为重新野心勃勃的日本,正如很多读过这本书的人评价,任何时候读都会对日本了解又深刻一层,永远不会感觉过时。这是我们在硬盘里常...
评分 评分中日文明在外表上看来极为相似,不仅体现在衣食住行和文字律令,也体现在精神层面的佛教信仰和儒家礼仪。但当两个文明逐步向现代过渡之时,却有截然不同的表现。日本很快就完成了自上而下的、令人诧异的变革,而中国却在守旧与进步之间步履蹒跚。两者的表现与各自的现代化起点...
评分菊与刀这本书是一篇关于日本人的报告,但这里并不想讨论日本的民族性和国民性问题,本文更愿意把目光投向本尼迪克特分析日本民族的方法。 本尼迪克特从没未去过日本,也不懂日语,更没有接触过正常生活状态下的日本人。她只凭借去过日本的美国人写的游记﹑日本自己的文...
评分最近看了某著名知日文化人介绍怨灵史观文章,论点倒也不新鲜,但其中有些观点是很有代表性的,比如他说“今天的人不能用今天的想法看待古人,我们中国人也不能用中国人的想法看待日本人,匪夷所思是正常的罢。”,这也代表了今天许多所谓的知日人士的看法,即强调日本文化的特...
图书标签: 日本文化 日本 菊与刀 文化 日本文学 历史 经典 我想读这本书
1944年,作者受美国政府所托,完成一项旨在认清日本民族的课题,并以之为二战后改造日本国家的指导。此书即该项目成果。在本书中,作者在简单叙述日本近代史的基础上,挖掘日本人矛盾性格的根源,并详细阐释日本人的“恩债”“人情”“义理”“忠孝”等理念,以及其他一些如幼儿抚养等生活习惯。尤为重要的是,作者在本书中提出了“耻感文化”和“罪感文化”这两个在后世引发巨大反响的概念。本书不愧为文化人类学模范。
第一章很难让人进入状态,第二章起就好多了,个人觉得观点分析也很到位,读的时候也会联想起自己看过的电影和小说中的人物特点。七八九义理这几章着实有点啰嗦没完没了的感觉,读的也很慢。总之,前半部份很不错,倒数第二章写孩童启蒙的也只能想到青少年之间的侮辱凌虐导致报复犯罪。现代的教育方式还不是太了解,以后再看日影剧和小说可以留意一下,对比看。其实,文学小说影视剧的参考性还是很大的,基本的问题还是可以反映出来的,不能全盘否定。最后,日本这个民族啊,真是奇怪啊。
评分还是有年代感
评分解释了日本矛盾性的原因,真的是一个隐忍的民族,有着对天皇的崇拜,相应的等级制度,负债哲学,义理观,以及对名声的正名等等这些我们看起来严苛的社会工序礼俗,同时日本有正视享乐,这一矛盾性来源于儿童扶养期的不连续性。
评分从某种意义上,能够帮助我去了解一些一百多年前的日本作家的作品吧。
评分只看文献的社会学研究。
菊与刀(精装插图版) 2024 pdf epub mobi 电子书