马克思主义伦理学

出版者:中国人民大学出版社

作者:龙静云

页数:0

出版时间:2016-3-24

价格:36.00

装帧:平装

isbn号码:9787300223575

具体描述

《马克思主义伦理学》一书是在吸收和借鉴我国伦理学界现有教材和科研成果的基础上编著而成的。本书从界定马克思主义伦理学的研究对象入手，对道德的本质和社会作用、中外伦理思想的历史发展、市场经济的道德基础和主要伦理规范、社会主义道德体系与道德建设的重大价值、道德意识与道德选择责任的认定、道德修养与理想人格的塑造、道德环境与个人品德的养成、道德评价与道德调控的实现、道德智慧与应用伦理学的兴起等重大问题做了全面系统的分析和探讨。

作者简介

龙静云 博士，华中师范大学马克思主义学院二级教授，博士生导师，华中师范大学国家特色专业——思想政治教育专业负责人，湖北省有突出贡献中青年专家，湖北省普通高校学科带头人，享受国务院政府特殊津贴。兼任中国伦理学会常务理事、中国伦理学会经济伦理学专业委员会副主任、湖北省伦理学会会长。主要研究方向为社会主义道德建设、经济伦理学、公民意识教育等。

主持国家社科基金重大招标项目、重点项目、一般项目五个，教育部人文社科基金及其他项目十余个。出版和参编学术著作十余部，在国内权威期刊《哲学研究》、《马克思主义研究》，CSSCI期刊如《哲学动态》、《伦理学研究》、《道德与文明》、《天津社会科学》、《江汉论坛》、《江海学刊》、《中州学刊》、《华中师范大学学报》，《光明日报》等刊物发表学术论文百余篇。曾获湖北省优秀博士学位论文奖，湖北省人民政府社会科学优秀成果奖二等奖、三等奖，教育部高等学校科学研究优秀成果奖三等奖等奖项共十余项。

目录信息

绪论
一、“道德”、“伦理”概念的发展
二、伦理学的研究对象和研究类别
三、伦理学的学科特性
四、伦理学的社会责任
第一章
道德的本质、特征和社会作用
一、道德的本质
二、道德的特征
三、道德的社会作用及其限度
四、道德与其他意识形态的关系
第二章
道德学说的历史形态与基本思想
一、西方道德学说的历史形态及基本评价
二、中国道德学说的主要历史形态及基本评价
三、马克思主义伦理学对其他道德学说的历史超越
第三章
市场经济的道德基础和主要伦理规范
一、市场经济就是法治经济
二、市场经济的道德缺陷及其伦理诉求
三、市场经济条件下法治与德治的互补
四、市场经济的主要伦理规范谱系
第四章
社会主义道德体系与道德建设的重大价值
一、建构社会主义道德体系的基本原则
二、社会主义道德体系的核心和原则
三、社会主义道德体系的基本规范
四、道德建设是道德体系发挥作用的重要途径
五、道德建设的基本理念和主要机制
六、道德建设应处理好的各种关系
第五章
道德意识与道德选择责任的认定
一、道德意识的种类
二、道德意识对道德行为选择的作用
三、道德行为选择及其自由和必然的关系
四、道德责任的认定
第六章
道德修养与理想人格的塑造
一、理想人格与现实人格的关系
二、道德修养：塑造理想人格的内在机制
三、道德修养的主要方法
四、道德情操与道德境界
第七章
道德环境与个人品德的养成
一、个人品德在社会道德建设中的地位
二、个人品德重在养成
三、道德环境在个人品德形成中的作用
四、营造和优化道德环境，促进个人品德养成
第八章
道德评价与道德调控的实现
一、道德调控：社会治理的必要环节
二、道德调控的重要途径——道德评价
三、道德评价的类型——形式和功能
四、道德评价的标准
五、道德评价中的动机与效果
第九章
道德智慧与应用伦理学的兴起
一、当代社会剧变引发的道德论争
二、应用伦理学：人类应对剧变的智慧结晶
三、应用伦理学的基本原则
四、应用伦理学的主要内容
参考文献
后记
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书让我对“革命”的伦理维度有了颠覆性的认识。我过去对于革命的看法，更多地停留在政治斗争的层面，而这本书则深刻地揭示了革命背后所蕴含的伦理诉求。它论证了，马克思主义的革命，并非仅仅是为了权力或者利益，更是为了实现一种更高层次的社会正义和人类解放。书中对“历史的辩证法”与“道德的必然性”之间的联系的分析，让我开始理解，为何在某些历史时刻，革命的发生，不仅是经济发展到一定阶段的产物，也包含了对既存不道德秩序的深刻反抗。我开始思考，在面对极端的不公和压迫时，是否应该保留“革命”作为一种最后的伦理选择？而革命的目的，又该如何确保它不会走向新的暴力和压迫？这本书的深刻之处在于，它敢于直面革命的复杂性和残酷性，并试图从伦理的角度去理解和把握它，这对于我理性看待历史上的许多重大变革，提供了重要的视角。

读完这本书，我对“共产主义”的伦理意涵有了更深刻的理解。它不再仅仅是经济学家们讨论的生产方式问题，而是被作者置于一个极其重要的伦理关怀之中。书中详细论述了，共产主义社会所追求的“各尽所能，按需分配”的分配原则，以及“自由人的联合体”的社会形态，都蕴含着对人类尊严、平等和自由的最高追求。作者通过对马克思主义伦理思想的梳理，展现了共产主义作为一种伦理理想，其核心在于消灭一切形式的剥削和压迫，实现人的全面而自由的发展。我开始思考，我们当下社会所面临的许多伦理困境，例如贫富差距的扩大、人际关系的疏离等，是否正是因为我们离共产主义的伦理理想越来越远？又或者，我们如何才能在建设社会主义市场经济的过程中，始终坚持和发展共产主义的伦理价值？这本书为我理解一个更美好、更人道的未来社会，提供了一个清晰而坚实的伦理基础。

读完这本书，我最大的感受是，马克思主义的伦理思想远比我之前想象的要丰富和深刻得多。它并非只是冷冰冰的理论推导，而是饱含着对受苦受难者的深切同情，以及对一个更公正、更美好的社会未来的殷切期盼。书中对“无产阶级革命”的伦理合法性的探讨，更是让我从一个全新的角度去审视历史的进程。作者并没有回避革命的残酷性，而是试图从其历史必然性和解放性的角度，来理解其背后的伦理逻辑。这种超越表面现象的深刻分析，让我开始反思，在面对根深蒂固的不公正时，是否应该有所行动？行动的边界在哪里？而革命的最终目的，又该如何界定其伦理上的正当性？书中对“共产主义社会”的伦理设想，更是充满了吸引力，它描绘了一个没有剥削、没有压迫，人人都能自由发展的社会图景，这不仅仅是经济制度的变革，更是道德精神的升华。这种对理想社会的追求，让我看到了马克思主义伦理思想中那份朴素而又强大的理想主义光辉，它激励着人们去超越现实的局限，去为构建一个更加文明、更加人性化的世界而努力。

这本书让我重新审视了“道德”与“社会”之间的关系。以往我倾向于将道德视为一种个人化的、内在化的选择，而这本书则强有力地论证了，马克思主义伦理观是将道德置于具体的社会历史条件之下的。它认为，道德的进步与社会制度的变革密不可分，脱离了对社会生产力发展和社会关系的分析，对道德的理解就会显得片面和苍白。书中对“历史规律”与“道德选择”之间辩证关系的阐释，尤为深刻。它解释了，尽管历史有其必然的走向，但个人的道德选择和集体行动，同样可以在其中扮演关键的角色。我开始反思，我们今天的道德困境，是否与我们所处的社会结构有着千丝万缕的联系？又或者，我们如何才能在现实的社会条件下，做出更符合解放性伦理要求的选择？这本书的价值在于，它将抽象的道德命题与具体的社会实践紧密地联系起来，为我理解如何在一个不完美的社会中践行有意义的道德，提供了宝贵的指引。

这本书的内容，让我对马克思主义的伦理维度有了前所未有的深入理解。它不仅仅是对马克思主义经典著作的简单梳理，更重要的是，作者以一种极其敏锐的洞察力，将马克思主义的许多核心概念，如阶级斗争、历史唯物主义、人的全面发展等，巧妙地置于伦理学的框架下进行审视和阐释。我尤其印象深刻的是，书中对“异化”概念的分析，它不再仅仅局限于经济层面，而是将其延伸到人的精神、情感以及人际关系等更广泛的领域，深刻地揭示了资本主义社会对人性的扭曲和压抑。作者通过大量的历史案例和哲学论证，生动地展现了马克思主义伦理观是如何从对资本主义罪恶的批判出发，进而构建一种解放性的、人道的道德理想的。它挑战了许多我以往对伦理学的固有认知，让我开始思考，真正的道德进步，是否必须与社会结构的变革紧密相连？这种思考过程，本身就是一种智识上的启迪，让我对“马克思主义”这三个字，有了更丰富、更立体的认知，不再是单一的政治经济学符号，而是包含着深刻的道德关怀和对人类解放的永恒追求。

这本书对于理解“公平”这个概念，提供了极具启发性的视角。它并非停留在简单的分配正义上，而是深入探讨了在资本主义生产关系下，所谓的“公平”是如何被扭曲和掩盖的。书中对“剩余价值”的伦理批判，让我清晰地看到了劳动者创造的价值被资本家无偿占有的本质，这种占有本身就是一种深刻的不公。作者通过对不同历史时期马克思主义学者对公平问题的论述进行梳理，展现了马克思主义伦理观对公平的持续关注和不断深化。我开始意识到，要实现真正的公平，不仅仅是改变税收政策或者福利制度，更重要的是要改变生产资料的私有制，从根本上消除剥削的根源。这种对公平的深刻理解，让我对社会现实有了更清醒的认识，也让我对未来社会建设的目标有了更明确的定位。它让我明白，真正的公平，是建立在对每一个人的劳动价值的尊重，以及对每个人潜能的充分发挥的基础之上。

这本书让我对“自由”的理解发生了翻天覆地的变化。以往我所理解的自由，更多是消极意义上的，即不受干涉的自由。而这本书则深刻地阐释了马克思主义意义上的“积极自由”，即人的自由而全面的发展。它指出，真正的自由不是脱离社会关系而存在的，而恰恰是在改造社会、克服异化、实现人的潜能的过程中获得的。书中对“人的全面发展”的论述，尤其让我着迷，它不仅仅是知识的增长或者能力的提升，更是一种德性的塑造、情感的丰富以及精神的解放。作者通过对不同历史时期马克思主义思想家关于“人的发展”的论述进行梳理，展现了这一核心概念的丰富性和动态性。我开始思考，我们所处的时代，是否真正为人的全面发展提供了土壤？又或者，我们自身在追求物质享受的过程中，是否正在无意识地扼杀着我们内心深处的潜能？这本书的价值在于，它不仅仅提供了理论的框架，更重要的是，它引发了我对自己生命意义和价值实现的深刻反思。

这本书让我对“未来”的构想，不再是模糊不清的空中楼阁，而是建立在对现实深刻批判和对人类潜能充分信任的基础之上。它并非简单地预测未来，而是试图通过分析当下社会存在的种种不公和异化，来勾勒出一个更加公正、更加和谐的社会愿景。书中对“历史的动力”与“人的主体性”之间的相互作用的论述，让我明白了，未来的改变，既是社会发展规律的必然，也离不开每一个个体的积极参与和勇敢抉择。我开始思考，我们作为未来的建设者，应该肩负起怎样的伦理责任？又或者，我们如何才能在继承马克思主义优秀思想遗产的同时，不断地创新和发展，以应对未来社会可能面临的新挑战？这本书的价值在于，它不仅提供了理论的指导，更重要的是，它激发了我对未来的无限憧憬和积极探索的勇气，让我相信，一个更美好的世界，是可以通过我们共同的努力去实现的。

这本书对于我理解“价值”的来源和性质，提供了颠覆性的认知。它并非仅仅停留于经济学上的“使用价值”和“交换价值”的分析，而是深入探讨了在马克思主义伦理观中，“劳动”本身所具有的独特价值，以及劳动者在生产过程中所体现出的创造力和主体性。书中对“人的劳动”作为社会价值创造源泉的论述，让我深刻地认识到，任何脱离了劳动者创造性活动的社会，都将是缺乏生命力和道德根基的。作者通过对马克思主义哲学和经济学思想的融合，展现了劳动在马克思主义伦理体系中的核心地位，以及对劳动者尊重和解放的重要性。我开始反思，在现代社会，我们是否过于强调物质成果，而忽略了劳动过程本身的意义和价值？又或者，我们如何才能重新构建一个尊重劳动、鼓励创造的社会环境？这本书让我看到了，马克思主义的伦理关怀，是对所有创造者最真挚的致敬，也是对社会进步最根本的追求。

这本书最让我着迷的是其对“解放”概念的深入挖掘。它并非将解放仅仅理解为经济上的摆脱贫困，而是将其上升到人类精神和情感的彻底解放。书中详细阐释了，在资本主义社会中，劳动者不仅被剥夺了剩余价值，更被剥夺了对自身劳动意义的掌控，以及与他人之间真诚的情感连接，这是一种多维度的异化和束缚。作者通过对马克思主义经典文本的细致解读，展现了“解放”是一个贯穿于经济、政治、文化、精神等各个层面的复杂而又深刻的命题。我开始反思，在追求物质富足的同时，我们是否也正在失去内心深处的自由和纯粹？又或者，真正的解放，是否意味着我们要重新审视我们与世界，与他人，以及与我们自身的关系？这本书的价值在于，它提供了一个宏大的视野，让我看到人类解放的终极目标，并激励我去思考，如何在当下生活中，为实现这一目标而努力。

祝我好运。

祝我好运。

祝我好运。

祝我好运。

祝我好运。