本書從明末清初中國人的“生活世界”及“信仰世界”的角度著手,著重探討瞭明末以來士人鄉紳所推動的一場道德勸善運動,這場運動所凸顯的核心問題是:如何把握“轉禍為福之道”(即“德福之道”)以及如何通過改善道德以實現經世理想。全書由導論及九章組成。各章既有以人物個案為主的考察,如顔茂猷、劉宗周、陳瑚、陸世儀等,也有以文獻分析為主的探討,如《迪吉錄》、《人譜》等;另外也關注“雲起社”、“證人社”等民間講學組織的思想活動。
發表於2025-03-03
明末清初勸善運動思想研究(修訂版) 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
2019.10.11作者點到諸如瞭凡《功過格》和《太上感應篇》等勸善文,均不齣“隻講積善而不講改過”的主旨。講得通俗便是,隻要有能力不斷擴大善事,就可以無須關注如何麵對惡行問題。按這種“功過相摺”的邏輯推導下去,就會得齣“有錢能使鬼推磨”的基因邏輯。 2019.10.13對於明...
評分2019.10.11作者點到諸如瞭凡《功過格》和《太上感應篇》等勸善文,均不齣“隻講積善而不講改過”的主旨。講得通俗便是,隻要有能力不斷擴大善事,就可以無須關注如何麵對惡行問題。按這種“功過相摺”的邏輯推導下去,就會得齣“有錢能使鬼推磨”的基因邏輯。 2019.10.13對於明...
評分2019.10.11作者點到諸如瞭凡《功過格》和《太上感應篇》等勸善文,均不齣“隻講積善而不講改過”的主旨。講得通俗便是,隻要有能力不斷擴大善事,就可以無須關注如何麵對惡行問題。按這種“功過相摺”的邏輯推導下去,就會得齣“有錢能使鬼推磨”的基因邏輯。 2019.10.13對於明...
評分2019.10.11作者點到諸如瞭凡《功過格》和《太上感應篇》等勸善文,均不齣“隻講積善而不講改過”的主旨。講得通俗便是,隻要有能力不斷擴大善事,就可以無須關注如何麵對惡行問題。按這種“功過相摺”的邏輯推導下去,就會得齣“有錢能使鬼推磨”的基因邏輯。 2019.10.13對於明...
評分近讀吳震先生的《明末清初勸善運動思想研究》,收獲頗豐。因為最近研究惲代英的緣故,發現惲氏的很多修身方法受到傳統文化濡染甚深。讀吳氏此書,想法逐漸豐滿起來。 之前寫過一篇關於惲氏倫理思想的文章,其中之一涉及到“自訟語”,原來齣自孔夫子的那句“我未見能見其過內自...
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可以。
評分為瞭寫論文買的。與作者吳震教授有過數麵之緣。很佩服他在學術上的深耕。
評分2019.10.11作者點到諸如瞭凡《功過格》和《太上感應篇》等勸善文,均不齣“隻講積善而不講改過”的主旨。講得通俗便是,隻要有能力不斷擴大善事,就可以無須關注如何麵對惡行問題。按這種“功過相摺”的邏輯推導下去,就會得齣“有錢能使鬼推磨”的基因邏輯。 2019.10.13對於明清之際儒傢的勸善運動,我覺得主要是受佛老思想的影響,導緻學術態度偏嚮“宗教化”的趨勢。這種由於學術下移導緻的宗教化現象,是這一課題研究者繞不開的議題。本書作者對勸善運動的把握重心有點失衡,高談陽明後學的思想內容,所選取的曆史事件和人物相對來說還比較全麵,但孤點式的案例畢竟還不足以撐起構建明清兩朝的“勸善思潮”的曆史框架。
評分為瞭寫論文買的。與作者吳震教授有過數麵之緣。很佩服他在學術上的深耕。
評分可以。
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