中國的社與會 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
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中國的社與會 pdf epub mobi 著者簡介
關於作者
陳寶良,1963年生,浙江紹興人。曆史學學士、碩士,哲學博士。現為西南大學曆史學院、民族學院教授,兼任北京大學明清研究中心研究員。著有《中國流氓史》、《明代社會生活史》《明代儒學生員與地方社會》等專著,並在海內外報刊上發錶明清史學術論文數十篇。
中國的社與會 pdf epub mobi 圖書描述
社與會構成瞭中國社會的基礎單位。社、會並非上層規定下的行政機構,而是産生於民間的自發組織。作為一種非公組織的會社團體,顯然代錶瞭民間力量的崛起。結社或結會與年節、同鄉、宗族,共同構成傳統中國人情交往最為重要的四個聯結紐帶。本書在係統把握曆代結社、結會史料的基礎上,藉助社會科學的研究方法,從政治、經濟、軍事、文化生活四種類型對民間結社、結會及其近代轉型作瞭係統的探討,對於認識傳統中國的民間習俗、大眾生活等社會的下層構造不無裨益。
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中國的社與會 pdf epub mobi 圖書目錄
導 論
一、社與會的釋義及源流
二、會社與社會史研究
第一章 政治型會社
第一節 會社與朋黨政治
一、朋、黨的釋義與朋黨
二、朋黨的曆史變遷
三、會社與朋黨
四、朋黨觀的分類
五、宗派主義與清議意識
第二節 會社與近代政黨的區彆與聯係
一、朋黨與政黨
二、學會與近代政黨的起源
三、清末政黨的勃盛
四、傳統會社與近代政黨
第三節 秘密社會
一、秘密社會的起源
二、明代的秘密社會
三、天地會起於明代說
四、清代的秘密社會
五、秘密社會對傳統統治體製的威脅
第四節 會社與鄉村行政體製
一、鄉裏組織的變遷
二、社與鄉裏
三、社與鄉約
第二章 經濟型會社
第一節 閤會與義助會
一、民間互助之俗與閤會
二、閤會起源的時間
三、形形色色的閤會
四、閤會的互助功能及流弊
第二節 善會與善堂
一、婚喪會社
二、“同善會”與“一命浮圖會”
三、放生會的衰落與善會的興盛
四、清代的善堂
五、儒、佛、道閤一
第三節 行會、會館與商會
一、從行會到“墟集會”
二、會館、公所的崛起及其發展
三、新式商會的相繼成立
四、商人社團的兩重性特徵
第三章 軍事型會社
第一節 “義社”與“義會”
一、民間鬥力尚武之俗
二、“義甲”與“牛社”
三、“林符會”與“義勇大社”
四、聯莊會的興起
第二節 團練、民團與商團
一、保甲及其軍事化
二、團練的興起與發展
三、團寨問題
四、民團與商團
五、防禦功能
第四章 文化生活型會社
第一節 文人的雅聚:詩文社
一、“修禊”與“白蓮社”
二、江西詩社
三、“聚桂文會”與“月泉吟社”
四、明代詩文社的起源及其流變
五、“十郡大社”與清初詩文社
六、清中期揚州與杭州的詩文社
七、“宣南詩社”與“南社”
八、消閑與功利並存
第二節 學者的結閤:講學會
一、書院與講學會的初起
二、講學會的大盛
三、講學會的流風餘韻
四、新式學會的勃盛
五、講學會平議
第三節 怡老遊戲之會
一、“真率會”與“怡老會”
二、遊戲娛樂之會
三、消閑恬適與粉飾太平
第四節 宗教結社
一、詩壇兼法社
二、民間的宗教結社
三、秘密宗教結社
四、宗教結社散論
第五節 社會及廟會
一、社與社祀
二、“社會”及其變遷
三、廟會的崛起
四、從傳統廟會到近代賽會
五、悅神與娛人的閤一
第六節 風俗之會
一、歲時風俗之會
二、佛道風俗之會
三、改良風俗社團
第五章 社與會的組織結構
第一節 會內成員的構成與會期
一、會內成員的構成
二、會 期
三、會社組織結構的三大轉嚮
第二節 會社的規約、文書及經費來源
一、會社的規約
二、會社文書:社文書與會簿
三、會社的經費來源
第三節 會社成員的聯結紐帶與網絡
一、異姓結拜關係
二、血緣關係
三、姻緣關係
四、師生關係
五、地緣關係
六、會社網絡的擴大
餘 論
一、群體意識
二、會社的社會功能及其影響
三、國傢力量與民間社會
附 錶
主要參考文獻
後記
再版後記
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發表於2025-02-16
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再版後記 拙著《中國的社與會》一書寫成後,先由浙江人民齣版社收入《中國社會史叢書》(第5批),於1996年齣版。首印五韆冊,久已售罄。其後,颱灣南天書局將此書收入《中國社會經濟史叢書》(第11種),於1998年在颱灣付梓。書齣版後,承濛讀者諸君與學術界朋友的抬愛,多有...
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出版者:中國人民大學齣版社
作者:陳寶良
出品人:
頁數:615
譯者:
出版時間:2011-9-28
價格:75.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787300143934
叢書系列:當代中國人文大係
圖書標籤:
社會史
社會學
曆史
陳寶良
中國社會學
明清史
文化研究
明代
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中國的社與會 pdf epub mobi 用戶評價
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學術界早已不再是清靜世界,反而成為是非之地。在各種不閤理的非學術性的評判標準之下,緻使不少學者深陷其中而不能自拔。所謂的“學術”,亦已開始兩分,學者不再重視“學”,而是熱衷於“術”,此即所謂的治學有“道”,從而使學術的本質發生“異化”。如此令人擔憂的學術生態環境,顯然與所謂的經濟“盛世”不相適應。這無疑是老實的治學人所不願看到的怪現象,卻又不能不去麵對。反觀自己,麵對如此之勢,“呐喊”不得,卻亦不曾“彷徨”,而是關起門來,躲到“螺殼室”中,去尋找自己的樂地。
評分
☆☆☆☆☆
還是非常傳統的結構功能主義視角,縱嚮層次、橫嚮分布、顯潛功能、正負調適、內外維係、群體意識。作為國傢與個人之間的汪洋大海,社與會區分有限,趨於融閤,並且進一步同現代性進行同構:身份、職業、階層、興趣。後麵應該就是要跟“技術”相結閤來看新的生發瞭。所以技術是禮俗還是法理?
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分類很有條理
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材料很好,結論凶猛,如果能有更多的觀點來淘洗這些材料也許我們能得到更多的營養,是怎樣的血脈挪動著正義,又是怎麼樣喂養起現代的高樓大廈和神聖中央
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