[英] 特裏•伊格爾頓(Terry Eagleton)
英國學者、批評傢,國際文學理論界的領軍人物、著名公共知識分子。在學術界,伊格爾頓是一位極富創造力和批判性的左派理論傢,他最馳名的作品《文學理論導論》,是全球範圍內的文學入門必讀經典。目前,他是英國蘭開斯特大學英語文學的特聘教授。
幾十年來,他的作品是一代人文讀者的樂趣和靈感之源。由於文纔廣博、作品豐富,有人說伊格爾頓生涯中“寫瞭三輩子的作品”。他憑藉《文學理論導論》《人生的意義》《文學閱讀指南》幾本極具感染力的通俗讀物,成為全球人文學生乃至廣大年輕讀者的導師。其更為嚴肅的理論著作,如《馬剋思為什麼是對的》《理論之後》《後現代主義的幻象》《審美意識形態》等,在文學和文化研究界也具有相當的影響力。
Culture is a defining aspect of what it means to be human. Defining culture and pinpointing its role in our lives is not, however, so straightforward. Terry Eagleton, one of our foremost literary and cultural critics, is uniquely poised to take on the challenge. In this keenly analytical and acerbically funny book, he explores how culture and our conceptualizations of it have evolved over the last two centuries—from rarified sphere to humble practices, and from a bulwark against industrialism’s encroaches to present-day capitalism’s most profitable export. Ranging over art and literature as well as philosophy and anthropology, and major but somewhat "unfashionable" thinkers like Johann Gottfried Herder and Edmund Burke as well as T. S. Eliot, Matthew Arnold, Raymond Williams, and Oscar Wilde, Eagleton provides a cogent overview of culture set firmly in its historical and theoretical contexts, illuminating its collusion with colonialism, nationalism, the decline of religion, and the rise of and rule over the "uncultured" masses. Eagleton also examines culture today, lambasting the commodification and co-option of a force that, properly understood, is a vital means for us to cultivate and enrich our social lives, and can even provide the impetus to transform civil society.
發表於2024-11-22
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盧梭有一個著名的論斷:文明用“花束掩蓋瞭拖纍我們的枷鎖”,“科學進步瞭多少,我們的心智就退化瞭多少”《論科學與藝術》 任何在人性共通的立場上聲稱人的共有特徵的論調,都是以虛僞的普世主義之名壓抑人的文化特質。 在進步的資本主義環境中,一切都全是可塑的、暫時的、...
評分 評分盧梭有一個著名的論斷:文明用“花束掩蓋瞭拖纍我們的枷鎖”,“科學進步瞭多少,我們的心智就退化瞭多少”《論科學與藝術》 任何在人性共通的立場上聲稱人的共有特徵的論調,都是以虛僞的普世主義之名壓抑人的文化特質。 在進步的資本主義環境中,一切都全是可塑的、暫時的、...
評分一.文明與文化 “文化”這一詞匯在藝術性與知識性的意義上也許是有關創新的,但是作為生活方式的文化則通常是習慣 問題。你可以譜一支新的協奏麯,或是齣版一期新的雜誌;但 是 當談到意義的文化 時, “一個新的文化事件”盡管確實存在,但是有些自相矛盾。廣義 的 文 化 是 ...
評分一.文明與文化 “文化”這一詞匯在藝術性與知識性的意義上也許是有關創新的,但是作為生活方式的文化則通常是習慣 問題。你可以譜一支新的協奏麯,或是齣版一期新的雜誌;但 是 當談到意義的文化 時, “一個新的文化事件”盡管確實存在,但是有些自相矛盾。廣義 的 文 化 是 ...
圖書標籤: 文化研究 伊格爾頓 TerryEagleton 英文書 英文原版 文化 哲學
Eagleton對於文化的定義,仍是具有美學性的,是對於生活的指引和完善;21世紀對於文化的定義,作者是持否定的態度,將其視為資本操縱下的産物。然而文化本是一個不斷變化的概念,其大眾化和世俗化未嘗不可看作曆史嚮前推進過程中的結果;亞文化的産生,精英文化的部分保留,實際上也是增添豐富瞭文化的定義本身。
評分Eagleton對於文化的定義,仍是具有美學性的,是對於生活的指引和完善;21世紀對於文化的定義,作者是持否定的態度,將其視為資本操縱下的産物。然而文化本是一個不斷變化的概念,其大眾化和世俗化未嘗不可看作曆史嚮前推進過程中的結果;亞文化的産生,精英文化的部分保留,實際上也是增添豐富瞭文化的定義本身。
評分Eagleton對於文化的定義,仍是具有美學性的,是對於生活的指引和完善;21世紀對於文化的定義,作者是持否定的態度,將其視為資本操縱下的産物。然而文化本是一個不斷變化的概念,其大眾化和世俗化未嘗不可看作曆史嚮前推進過程中的結果;亞文化的産生,精英文化的部分保留,實際上也是增添豐富瞭文化的定義本身。
評分Eagleton對於文化的定義,仍是具有美學性的,是對於生活的指引和完善;21世紀對於文化的定義,作者是持否定的態度,將其視為資本操縱下的産物。然而文化本是一個不斷變化的概念,其大眾化和世俗化未嘗不可看作曆史嚮前推進過程中的結果;亞文化的産生,精英文化的部分保留,實際上也是增添豐富瞭文化的定義本身。
評分The death of the humanities is now an event waiting on the horizon!!!!當下大眾文化研究新現象隻是晚期資本主義為掩蓋其資本擴張的美學形式,T.E說擦亮眼睛啊,文化研究隻是障眼法,還是要堅持階級鬥爭啊(喜歡
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