陳嘉映,1952年生,曾先後任教北京大學哲學係、華東師範大學哲學係,現為首都師範大學哲學係特聘教授。著有《海德格爾哲學概論》《從感覺開始》《無法還原的象》《哲學•科學•常識》《說理》《價值的理由》《簡明語言哲學》等;譯有《存在與時間》、《哲學研究》《感覺與可感物》等。
本書探討倫理學中的幾個論題。讀過幾本書的人知道,天下的道理差不多早都被前人講過。其中有些,我有自己的體會、思考,嘗試用當代中國普通讀者比較易懂的方式把這些道理重新講述;有些,前人好像講得不太對不太好,我嘗試講得更好些。也許沒做到——我一直對自己期望不高,更希望的倒是有幾個讀者能與作者一樣,感到誠實的思考實是人生一大樂事。
“我該怎樣生活”這個問題不隻是人生道路之初的問題,而是貫穿人的一生的問題。這個問題,主要不是選擇人生道路的問題,不是選對或選錯人生道路的問題,而是行路的問題——知道自己在走什麼路,知道這條路該怎麼走:我們是否貼切著自己的真實天性行路。
在最初“選擇人生道路”的時候,沒誰一開始通透瞭解自己的本性,瞭解周邊環境並預見環境的變化。我們一開始不可能通透瞭解自己的本性,這不在於我們還不夠聰明,而在於我們的本性在一開始不夠具體,本性有待在盤根錯節的實踐中嚮我們逐漸清晰地顯現。我們大概可以在這個意義上去理解歌德說他的浮士德是一係列越來越純粹或純潔(rein)的努力。我把這個“純粹”或“純潔”理解為:自身通透。我以為,這種自身通透是phronesis最核心的含義——洞明自己行在何處,渾然一體地洞明自己和自己所行之路,從而能貼切著自己的真實天性行路,把自己大緻保持在天性所指的道路上。
發表於2025-01-26
何為良好生活 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
陳嘉映的《何為良好生活》是一本好書。融匯貫通瞭中西方的哲學思想,也提齣瞭作者自己的思考。觀點精闢,論證精美,語言精準。這是我讀的作者的第一本書,打算把他的其他書也看一看。 讀完最後一頁,再迴顧一下,纔發現,貫穿全書的有作者的一個觀點,大緻可以叫做“反對普遍,...
評分 評分倫理學就是教人嚮善嗎?基因自私嗎?我們能從是推齣應當,從實然推齣應然嗎?人文社會研究與科學研究區彆何在?你想過生活的意義問題,或者說“我該怎樣生活”嗎?人怎麼會知道卻不做?科學能解釋倫理學的睏惑嗎?理論能指導實踐嗎?德性能帶來福報嗎?善惡一定相對嗎?你救人...
評分第一章 倫理與倫理學 1、倫理往往與社會人倫有關,道德往往與個人有關 2、倫理經常會聯係具體時代和社會形態,道德經理是獨立普遍的存在 3、我們的日常倫理生活是聯係母語得到經驗的 4、人該怎樣生活不可能有普遍答案 5、倫理學不是修身學科,而是理論科學,其任務時對各種道德...
評分圖書標籤: 哲學 陳嘉映 倫理學 生活 隨筆 社會學 文化 思想
在哲學為“治療”的意義上,落實於生活的倫理學正是大量初級反思的匯聚地。
評分陳嘉映說過,天下的道理,差不多早都被前人講過;他不過是嘗試用比較易懂的方式,把道理重新講述。這番道理的確受用:為什麼理想與現實總有差距?在功效至上的社會如何求善?在意義感流失的現代社會,如何找到生命的意義?我該怎樣生活纔好?——良好生活即實踐本身:博學,審問,慎思,明辨,篤行。
評分讀瞭三遍。陳嘉映的素樸、俏皮和細膩都是我所喜愛的。為快樂而快樂不是倫理,正如買春之人隻是以快樂為目的,賣春女是她達成目的的手段。倫理是快樂的行為,但其本質還在於行為。因此,屈原和梵高都不是那麼的“快樂”,因為他們的行為中有一種精神。
評分對倫理學的探討顯示瞭突破的努力,然而知識與學問的短闆又是那麼明顯。
評分還真不是雞湯。選擇什麼生活方式纔是善好的,隻有對正在思考這個問題的人而言纔成其為問題。在一個正常社會纔有可能談論良好生活的選擇,但是如果置身極端境地,普通人就喪失選擇良好生活的前提瞭,因為大是大非麵前,又是被拋擲在一個汙濁的極端環境中,除非大德大勇大智之人,道德感極其強烈的同時兼有經驗的洞察和堅強意誌下的行動力,常人是不具有自我實現的可能的。生活方式的選擇,最後還是歸結到對社會的考察,而這又不可避免是一個聯結於當下的政治哲學問題,對此總要作齣一個判斷纔足以支撐自己的行動。
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