陳嘉映,1952年生,曾先後任教北京大學哲學係、華東師範大學哲學係,現為首都師範大學哲學係特聘教授。著有《海德格爾哲學概論》《從感覺開始》《無法還原的象》《哲學•科學•常識》《說理》《價值的理由》《簡明語言哲學》等;譯有《存在與時間》、《哲學研究》《感覺與可感物》等。
本書探討倫理學中的幾個論題。讀過幾本書的人知道,天下的道理差不多早都被前人講過。其中有些,我有自己的體會、思考,嘗試用當代中國普通讀者比較易懂的方式把這些道理重新講述;有些,前人好像講得不太對不太好,我嘗試講得更好些。也許沒做到——我一直對自己期望不高,更希望的倒是有幾個讀者能與作者一樣,感到誠實的思考實是人生一大樂事。
“我該怎樣生活”這個問題不隻是人生道路之初的問題,而是貫穿人的一生的問題。這個問題,主要不是選擇人生道路的問題,不是選對或選錯人生道路的問題,而是行路的問題——知道自己在走什麼路,知道這條路該怎麼走:我們是否貼切著自己的真實天性行路。
在最初“選擇人生道路”的時候,沒誰一開始通透瞭解自己的本性,瞭解周邊環境並預見環境的變化。我們一開始不可能通透瞭解自己的本性,這不在於我們還不夠聰明,而在於我們的本性在一開始不夠具體,本性有待在盤根錯節的實踐中嚮我們逐漸清晰地顯現。我們大概可以在這個意義上去理解歌德說他的浮士德是一係列越來越純粹或純潔(rein)的努力。我把這個“純粹”或“純潔”理解為:自身通透。我以為,這種自身通透是phronesis最核心的含義——洞明自己行在何處,渾然一體地洞明自己和自己所行之路,從而能貼切著自己的真實天性行路,把自己大緻保持在天性所指的道路上。
發表於2024-11-25
何為良好生活 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
從《哲學起步》到《生活的哲學》,再到《何為良好生活》,一股腦的看完三本,對心靈世界的理解仿佛更深瞭一些,但又仿佛沒有理解,一切夾雜在迷霧之中,當一個謎團逐漸被理清,新的謎團又接踵而至,一個問題套著另一個問題,一個道理又套著另一個道理。是的,也許有些事情本身...
評分“人性本善”還是“人性本惡”是一個討論瞭上韆年的哲學問題。但其實無論是“人性本善”還是“人性本惡”都存在混淆概念的認知,在從哲學分析層麵解讀二者之前,先來迴顧一下大多學者對於“人性本善”和“人性本惡”理解的理論架構。 認為“人性本善”者,大多以為人一齣生心智...
評分看完書已經很久,在把書收起來之前,還是應該寫幾句。 有兩句話,我感覺特彆深。 “人性中有很多比自私自利嚴重得多的缺陷,比如人的貪婪、陰險,比如專製者的殘暴”(p.51) “但也隻有在偶然、不公和悖謬的世界裏,纔談得上品性。如果一份品性定可換來這個世界的一份福報...
評分科學是正確的麼?不探究科學是否可以與正確連用,或許是,至少它是相對自洽的。 但是科學許諾過給人們以幸福嗎? 沒有,它所探究的是世界何以運轉,由什麼構成。 也許你會說科學給我們的生活帶來瞭天翻地覆的變化,或是某些規律是否是人類為自然界立法。 這裏不展開,也並不重...
評分科學是正確的麼?不探究科學是否可以與正確連用,或許是,至少它是相對自洽的。 但是科學許諾過給人們以幸福嗎? 沒有,它所探究的是世界何以運轉,由什麼構成。 也許你會說科學給我們的生活帶來瞭天翻地覆的變化,或是某些規律是否是人類為自然界立法。 這裏不展開,也並不重...
圖書標籤: 哲學 陳嘉映 倫理學 生活 隨筆 社會學 文化 思想
綿裏藏針,直指人心。2015年尚有這樣的好書,而2016年到現在,中國人寫的書怎麼都是好爛的感覺?
評分啓迪和贊美。卡爾維諾曾勾勒齣理解文本的兩種路徑:水晶與火焰。水晶指嚮澄明與輕盈,而火焰指嚮縝密與秩序。在《何為良好生活》裏,水晶與火焰並存。陳嘉映一邊翻譯晦澀的海德格爾,一遍又能把倫理學的基本問題講得如此親切,可能根本上是要剋服虛榮心的——那種故意製造黑話和術語的文字虛榮心。所探討的問題,這些年也想過、經曆過,有的已經在個人判斷中形成瞭基本的形態,一看陳嘉映便覺得親切,但有的始終沒有想清楚,比如普世、個殊、普遍、評價、性善惡論,關於這些主題的討論,是本書給我啓發、使我不斷自省的地方。許多基本觀念有所改觀:一定要達成所謂的共識嗎?一定有一種普遍性高於個殊性嗎?在評價的時候,多大程度上能有內觀?這些問題談不不好,就變成瞭無關個體經驗的心靈雞湯和浮泛陳言,但陳嘉映井井娓娓,使人如沐春風。
評分讀瞭三遍。陳嘉映的素樸、俏皮和細膩都是我所喜愛的。為快樂而快樂不是倫理,正如買春之人隻是以快樂為目的,賣春女是她達成目的的手段。倫理是快樂的行為,但其本質還在於行為。因此,屈原和梵高都不是那麼的“快樂”,因為他們的行為中有一種精神。
評分陳嘉映說過,天下的道理,差不多早都被前人講過;他不過是嘗試用比較易懂的方式,把道理重新講述。這番道理的確受用:為什麼理想與現實總有差距?在功效至上的社會如何求善?在意義感流失的現代社會,如何找到生命的意義?我該怎樣生活纔好?——良好生活即實踐本身:博學,審問,慎思,明辨,篤行。
評分可能因為相關觀點都太熟悉瞭,讀下來感覺沒有以前那種穿透力。
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