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发表于2024-11-08

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新儒家为文化中国把脉 ——读《文明对话中的儒家》 邓勤 毋庸置疑，市场经济的游戏规则已经渗透到了当前社会生活的各个方面，企业、媒体、学术和宗教都被市场化了。一个社会用市场的潜规则来处理一切社会事务，损人利己、损人不利己的人愈来愈多，这对一个社会将是非常危险...  

文／花样年华 这本书作者通过文明对话的方式，将他三十年来对于儒学的研究以及关注“文化中国”等过程中的思考的一个整体的呈现。看得出作者对儒学的研究非常深入，注入了其全部心血。从最初提出儒学”灵根再植“到发表其学术观点屡屡碰壁，再到后来因和国内学术会议频繁...  

中华文化五千年，从时光的积累中沉淀了无数先知圣贤的智慧结晶，百花齐放的社会，让无数的智慧思想脱颖而出，儒家的“克己复礼”，墨家的“非攻”、道家的“上善若水”，兵家的“诡战之道”等等。 对于中华国人，儒家似乎更加贴近现实一点。看到过民国一张照片，一位老...

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文／花样年华 这本书作者通过文明对话的方式，将他三十年来对于儒学的研究以及关注“文化中国”等过程中的思考的一个整体的呈现。看得出作者对儒学的研究非常深入，注入了其全部心血。从最初提出儒学”灵根再植“到发表其学术观点屡屡碰壁，再到后来因和国内学术会议频繁...  

大二的时候在南京的先锋书店买的，本来是想对传统儒学进一步深研，不料打开了新世界的大门，启蒙之书。

跨文化传播。杜认为人文主义以人类为中心，造成的问题可以用儒家思想作为弥补。儒家思想中的修身，既注重社会/世界的问题，还注重自然生态问题。另，儒学的三期发展：曲阜到中原、中国到东亚、现在处于进入世界的阶段。推荐对启蒙的反思。

2017年713本：杜维明的自由派新儒家思想，以仁为核心，不立教求外在超越，既包容收纳了西方价值的自由民主女权，又推崇中华文明特有的和而不同天人合一等，特别对亨廷顿的文明冲突与福山的历史终结观的儒家解读，可叹生不逢时，事实上如余英时所讲儒学只余海外孤魂一缕。

只是快速翻完的 “自由主义的儒家”理念挺讨喜 可是深度和创新性还无法评价 感觉Angle和他是一脉相承的 不过原著读得太少就开始读新儒家果然基础太薄

杜维明的三板斧，儒家三期说，文化中国，文明对话。应该说，这三板斧都不是杜维明的原创，但是老杜用的好啊。特别是在这部对话录中，杜维明有结结实实地将西方宗教对话和多元文化研究进行了口头综述，在综述后然后表示老杜可以代表儒家参与这场全球宗教文明对话。其实这不免有老王卖瓜之嫌疑。