第一章導論
第一節研究對象概述
一、關於《儀禮》學
二、選題動機
三、《足徵記》簡介
第二節研究綜述
第二章《儀禮喪服文足徵記》的文獻學考察
第一節成書考——從《宗法小記》到《足徵記》
一、關於《宗法小記》
二、《足徵記》的寫作時間
第二節版本考
第三章《儀禮喪服文足徵記》學術淵源
第一節清代中期的禮學新變
一、《儀禮》學：“從敖”轉嚮“遵鄭”
二、禮學：體係禮學之告退，考證禮學之方興
三、禮學與禮俗：迴嚮元典
第二節程瑤田的交遊和治學
一、諸生時期：乾隆十三年（1748）至乾隆三十五年（1770）
二、舉人時期：乾隆三十五年（1770）至乾隆五十三年（1788）
三、嘉定教諭時期：乾隆五十三年（1788）至乾隆五十六年（1791）
四、退養林泉時期：乾隆五十六年（1791）至嘉慶十九年（1814）
第四章《儀禮喪服文足徵記》問題個論（上）
第一節《足徵記》全書總綱：“《喪服》經文不逸，傳文不訛”之說
一、何謂“喪服有逸文”
二、程氏所舉支持“喪服無逸文”的例證
三、程氏如何證明“傳文無失誤”
四、“經文不逸傳文不訛”說的反證
第二節關於宗法之一：庶子不為長子三年
一、何謂“庶子不為長子三年”
二、程氏述“正體於上”義以補鄭注
第三節關於宗法之二：《喪服》不製高祖玄孫服
一、“《喪服》不製高祖玄孫服”問題的來曆
二、程氏對舊說的看法
三、後代學者不同意程說的地方
第五章《儀禮喪服文足徵記》問題個論（下）
第一節正服之變：報服
一、程氏釋“報服”和經文中報服文例
二、“報”之為名與施有關
第二節特殊身份之一：論為人後者若子、降等服例
一、為人後降等服的問題描述
二、程瑤田和段玉裁的往復議論
三、鬍培犟、鄭珍和曹元弼的反駁
第三節特殊身份之二：殤服中從上中從下辨
一、“殤服中從上中從下”的爭議從何而來
二、鄭、程之異和金榜對程氏的遙相暗閤
三、張锡恭駁論
第六章結論
第一節《儀禮喪服文足徵記》的特點
一、推進瞭喪服學的深入
二、有比經推例的研究自覺
第二節後代學者的強烈迴應
附錄
參考文獻
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