【编辑推荐】

本书讲述的不仅仅是表演的实质，更是一位修行人对生命的领悟。刘若瑀将这种体会融汇于她的优人神鼓表演中，释放出不一样的能量。与其说这是三十六堂表演课，不如说这是刘若瑀带给读者的三十六段循序渐进的人生领悟。

【内容简介】

《刘若瑀的三十六堂表演课》刘若瑀结合葛托夫斯基的身体训练、东方传统武术、击鼓、太极导引等元素，探索出大自然和禅修为表演基础的“当代肢体训练法”，在专业领域上具有开创性。她广泛地运用音乐、戏剧、文学、舞蹈、祭祀仪式等素材，持续创作，不断获邀参加国际重要艺术节表演，呈现了中国台湾优质的剧场表演艺术，融合了世界观与当代美学的特点，获得国际艺坛高度重视。

【精彩书评】

很高兴读到她这本书，若你是一个对表演或生活有兴趣的人，这本书值得你一读再读。一位西方的剧场高人，参悟了东方的禅理，反刍教导东方学子，再由她从自身文化的根源，印证到她的本性，来回三十年，其内容自有许多发人深省之处。

——电影导演李安

这些年我看着刘若瑀的优人神鼓跑遍世界，赋予观众丰富的精神粮食。我非常佩服本质上是修行人的若瑀，同时本质上也是艺术家。她把这两者融合得这么巧妙，让她的艺术与人生散发出同样高度的品格、尊严、纪律与智慧。这是她的第一本书，来得实在很晚，但我相信读者朋友能够在这三十六堂课中，不仅学习表演，且学习人生的修行。

——话剧导演赖声川

从身体出发，恒久地训练着身与心，在里面慢慢找出文化的脉络，每天如一地集体训练、集体表演、控制、释放，从身体的出发到精神的接受，都是一种不可多得的过程；如果能把这种行动的力量持之以恒，它将会净化自我，洗涤人心。从一个李安眼中短片的女主角，到了今天优剧场的艺术总监，那些过程是充满艰辛与奇妙变化的。如果精神入了道，此道也付于实行，实行而得法，道可传。希望刘若瑀能持续在探索身体与空间的道路上得到更多的收获。

——电影美术指导叶锦添

从这本书中，可以了解为什么优人神鼓的团员在台上演出的时候，给人那么专注、庄严、整齐划一的感觉。好像有人在击鼓，又没有真正在击鼓的“人”，因为那个人已经“空”了，看到后来，你也空了，只剩胸腔中那一股莫名的感受，让你恬然安静地处于当下，久久不能自已。

——身心灵作家张德芬

【精彩书摘】

那天，我站在老泉山上排练场的木造亭子里，望向远方的山林──那是父亲本想开辟为茶园的一片竹林地，尚未开垦。那年我从加州回来，正想寻找一个山地作为训练基地，来练习在遥远的另一座山头上，那些深刻难忘的记忆──那台小怪兽将一丛丛竹竿拔起，渐渐开辟出一小片平地。我和一些年轻人，就在这里，透过竹林的痕迹，将沉淀在心里的那个力量唤出来。双脚踏在泥泞的地上，心想，虽然没有遮雨的谷仓，但至少有一片山。望着远方即将西下的夕阳，想起遥远山头上的那位老人，牧场上的那些人和天天看夕阳的日子。

1983年夏天的暑假，第一次抵达那个牧场，大约是下午四五点。已经有一些人在那里等了，有些人看起来似乎来了一段时间，有些人则和我一样，是刚刚才报到的。之所以去那个牧场，是因为我被选上要接受一个特殊的训练课程，所以我千里迢迢搭飞机到那里，要和一位据说是非常有智慧的长者学习。那个牧场所在的位置非常偏僻，大片草原连接着树林，草原上只有一座外表看起来很老旧的大谷仓，谷仓旁只有一户人家，养了几头羊和牛。

刚抵达的时候，我以为会先点名，同伴们自我介绍、互相认识之后，就可以回家休息，沿途还可以顺便采购一些日用品，因为牧场距离我住的地方，还有一个小时车程。

结果，我们只是坐在一个有几张木头椅子的休息区等待着，原来就已经在那里的人也不太和其他人寒暄，只是很客气地互相点头。大约等了半个小时，看到一位满脸大胡子，穿着卡其上衣和裤子的老人走过来，跟在他身后是另一位穿着卡其装的人(我第二天才知道她是女性)。当他们经过我们身边时，老人看着我们，一个一个叫了我们的名字，好像在确认谁是谁。但也就这么一句而已，并没有再说其他的话。随后，我们被带进谷仓；那是一个宽敞空旷的空间，除了地上有几盏煤油灯之外，什么都没有。有几个人走过去，将灯点亮，但同样还是没有人讲话。

在谷仓里，也只是安静地坐着。坐了一段时间后，有个人站起来，开始唱歌，并跳了一种非常简单的舞步，然后走到另一个人面前，也没有手势，就只是继续跳舞唱歌，就像邀请对方起来跳舞一样，在他面前的那个人站了起来，然后跟着一起唱一起跳。虽然一句话都没有，但每个人好像都知道要跟着一起唱一起跳。就这样，我们一个一个加入，唱歌跳舞到天黑。