刘若瑀的三十六堂表演课

作者:刘若瑀

页数:206

出版时间:2016-4-1

价格:38.00元

装帧:平装

isbn号码:9787515340647

具体描述

【编辑推荐】

本书讲述的不仅仅是表演的实质，更是一位修行人对生命的领悟。刘若瑀将这种体会融汇于她的优人神鼓表演中，释放出不一样的能量。与其说这是三十六堂表演课，不如说这是刘若瑀带给读者的三十六段循序渐进的人生领悟。

【内容简介】

《刘若瑀的三十六堂表演课》刘若瑀结合葛托夫斯基的身体训练、东方传统武术、击鼓、太极导引等元素，探索出大自然和禅修为表演基础的“当代肢体训练法”，在专业领域上具有开创性。她广泛地运用音乐、戏剧、文学、舞蹈、祭祀仪式等素材，持续创作，不断获邀参加国际重要艺术节表演，呈现了中国台湾优质的剧场表演艺术，融合了世界观与当代美学的特点，获得国际艺坛高度重视。

【精彩书评】

很高兴读到她这本书，若你是一个对表演或生活有兴趣的人，这本书值得你一读再读。一位西方的剧场高人，参悟了东方的禅理，反刍教导东方学子，再由她从自身文化的根源，印证到她的本性，来回三十年，其内容自有许多发人深省之处。

——电影导演李安

这些年我看着刘若瑀的优人神鼓跑遍世界，赋予观众丰富的精神粮食。我非常佩服本质上是修行人的若瑀，同时本质上也是艺术家。她把这两者融合得这么巧妙，让她的艺术与人生散发出同样高度的品格、尊严、纪律与智慧。这是她的第一本书，来得实在很晚，但我相信读者朋友能够在这三十六堂课中，不仅学习表演，且学习人生的修行。

——话剧导演赖声川

从身体出发，恒久地训练着身与心，在里面慢慢找出文化的脉络，每天如一地集体训练、集体表演、控制、释放，从身体的出发到精神的接受，都是一种不可多得的过程；如果能把这种行动的力量持之以恒，它将会净化自我，洗涤人心。从一个李安眼中短片的女主角，到了今天优剧场的艺术总监，那些过程是充满艰辛与奇妙变化的。如果精神入了道，此道也付于实行，实行而得法，道可传。希望刘若瑀能持续在探索身体与空间的道路上得到更多的收获。

——电影美术指导叶锦添

从这本书中，可以了解为什么优人神鼓的团员在台上演出的时候，给人那么专注、庄严、整齐划一的感觉。好像有人在击鼓，又没有真正在击鼓的“人”，因为那个人已经“空”了，看到后来，你也空了，只剩胸腔中那一股莫名的感受，让你恬然安静地处于当下，久久不能自已。

——身心灵作家张德芬

【精彩书摘】

那天，我站在老泉山上排练场的木造亭子里，望向远方的山林──那是父亲本想开辟为茶园的一片竹林地，尚未开垦。那年我从加州回来，正想寻找一个山地作为训练基地，来练习在遥远的另一座山头上，那些深刻难忘的记忆──那台小怪兽将一丛丛竹竿拔起，渐渐开辟出一小片平地。我和一些年轻人，就在这里，透过竹林的痕迹，将沉淀在心里的那个力量唤出来。双脚踏在泥泞的地上，心想，虽然没有遮雨的谷仓，但至少有一片山。望着远方即将西下的夕阳，想起遥远山头上的那位老人，牧场上的那些人和天天看夕阳的日子。

1983年夏天的暑假，第一次抵达那个牧场，大约是下午四五点。已经有一些人在那里等了，有些人看起来似乎来了一段时间，有些人则和我一样，是刚刚才报到的。之所以去那个牧场，是因为我被选上要接受一个特殊的训练课程，所以我千里迢迢搭飞机到那里，要和一位据说是非常有智慧的长者学习。那个牧场所在的位置非常偏僻，大片草原连接着树林，草原上只有一座外表看起来很老旧的大谷仓，谷仓旁只有一户人家，养了几头羊和牛。

刚抵达的时候，我以为会先点名，同伴们自我介绍、互相认识之后，就可以回家休息，沿途还可以顺便采购一些日用品，因为牧场距离我住的地方，还有一个小时车程。

结果，我们只是坐在一个有几张木头椅子的休息区等待着，原来就已经在那里的人也不太和其他人寒暄，只是很客气地互相点头。大约等了半个小时，看到一位满脸大胡子，穿着卡其上衣和裤子的老人走过来，跟在他身后是另一位穿着卡其装的人(我第二天才知道她是女性)。当他们经过我们身边时，老人看着我们，一个一个叫了我们的名字，好像在确认谁是谁。但也就这么一句而已，并没有再说其他的话。随后，我们被带进谷仓；那是一个宽敞空旷的空间，除了地上有几盏煤油灯之外，什么都没有。有几个人走过去，将灯点亮，但同样还是没有人讲话。

在谷仓里，也只是安静地坐着。坐了一段时间后，有个人站起来，开始唱歌，并跳了一种非常简单的舞步，然后走到另一个人面前，也没有手势，就只是继续跳舞唱歌，就像邀请对方起来跳舞一样，在他面前的那个人站了起来，然后跟着一起唱一起跳。虽然一句话都没有，但每个人好像都知道要跟着一起唱一起跳。就这样，我们一个一个加入，唱歌跳舞到天黑。

作者简介

【作者简介】

刘若瑀，1980年代初为兰陵剧坊主要演员，接受心理学教授吴静吉博士指导，开启其对表演艺术热爱之门，当时的代表作为“荷珠新配”。曾主持“小小脸谱”。1984年毕业于美国纽约大学剧场艺术研究所，同年被波兰剧场大师葛托夫斯基选中，接受为期一年的专业训练，启发了她对生命本质的探寻之旅。并带起90年代前卫小剧场的溯源风潮，在剧场界颇具影响力。

1988年创立“优表演艺术剧团”（原“优剧场”），由民间祭祀仪式和民俗演绎的学习入手，以太极导引和身体能量的开发为训练基础。1993年，与黄志群合创“优人神鼓”，将击鼓、静坐与武术融入到创作中，开创剧团新的风貌。曾率团两度云脚中国台湾，远赴印度、中国西藏，以行者的脚步带领优人走上“道”“艺”合一之路。

刘若瑀结合葛托夫斯基身体训练、东方传统武术、击鼓、太极导引等元素，探索出大自然和禅修为表演质地的“当代肢体训练法”，在专业领域上具有开创性。她以“优人神鼓”实践道艺合一、东西交融的理念，长期向下扎根，传承表演艺术，成果斐然，影响深远，并于2008年荣获文艺殊荣奖。

目录信息

【目录】
001 自序 三十年酿就的体悟
003 推荐序 是禅？还是秀？ / 李安
005 推荐序 修行与艺术的扎实结合/ 赖声川
009 推荐序 台下十年功的优人神鼓 / 张德芬
013 上学期
015 第一堂：打破时间
019 第二堂：没有语言
023 第三堂：站在起点
029 第四堂：只有呼吸，爱会充满，歌会自己来
035 第五堂：“看”，不是“看见”──《运行》
043 第六堂：听
049 第七堂：打开全身的共鸣腔
053 第八堂：说出名字 055 第九堂：有机的身体
065 第十堂：去偷
069 第十一堂：危险就是机会
075 第十二堂：全然接受
079 第十三堂：保持未知，不用语言
083 第十四堂：知道规则，然后犯规
087 第十五堂：武士——结束在胜利的时候
093 第十六堂：《看》的行动
107 下学期
109 第十七堂：去做——《神秘剧》
121 第十八堂：什么是“神”？
125 第十九堂：矛盾就是生活
131 第二十堂：打破对称
135 第二十一堂：不要伪装
139 第二十二堂：要有细节——必须可以重复
147 第二十三堂：三种空间
151 第二十四堂：找出经验的天性
153 第二十五堂：诚实的探险之旅
155 第二十六堂：找到自己的家
161 第二十七堂：众人同助
167 第二十八堂：不要庆祝
173 第二十九堂：安静、流和努力
179 第三十堂：不要隐喻
181 第三十一堂：上台的时候，就要找下台的时候
183 第三十二堂：谁在做梦？
187 第三十三堂：两只鸟
193 第三十四堂：我怀疑自己
197 第三十五堂：去做你觉得重要的事
201 第三十六堂：放下大师
205 跋 表演尚未结束
· · · · · · (收起)

用户评价

我一直以来都对“表演”这个词有着一种莫名的向往，觉得它是一种非常神秘且充满魅力的艺术。我常常会陷入沉思，为什么有些演员能够将一个平凡的角色演绎得那么令人难忘，为什么他们的表演能够直击人心，让我们感同身受。在我看来，真正的表演，不只是模仿，不只是念台词，更是一种将自己的灵魂注入到角色之中，让角色活过来的过程。《刘若瑀的三十六堂表演课》这个书名，让我觉得非常有吸引力，它暗示着一种系统性的、有条理的学习过程。我很好奇，刘若瑀老师会在这本书中分享哪些独到的见解和方法？她会如何去引导我们去理解角色的内心世界，去挖掘角色的情感，去找到角色的动机？我希望这本书能够提供给我一些具体的、可操作的练习方法，让我能够在实践中去体会表演的乐趣和挑战。这本书，对我而言，不仅仅是学习表演技巧的书，更是一次关于如何去理解人性、如何去表达情感的探索之旅。我期待着，通过她的“三十六堂课”，能够开启我对表演更深层次的理解，能够发现表演艺术中那些更动人、更精妙的部分。

这本书，我拿到手里的时候，就被那个名字吸引住了——《刘若瑀的三十六堂表演课》。光听名字，就觉得这一定不是一本泛泛之谈的表演指南。我对表演一直有种莫名的情愫，虽然不是科班出身，但总觉得演员身上那种能够触动人心的力量，是一种极具魅力的天赋。我一直很好奇，究竟是什么样的训练，什么样的领悟，才能让一个人在舞台上、在镜头前，将一个角色赋予生命，仿佛他就是那个人，而不是在“演”戏。刘若瑀这个名字，我其实在一些电影里看到过，也知道她是一位实力派演员，但究竟是怎么一步步走到今天这个位置的，她的表演体系又是怎样的，我一直没有一个清晰的概念。所以，当看到这本书的时候，我立刻产生了一种强烈的求知欲。我期待着，在她的“三十六堂课”里，能够找到一些通往表演秘境的钥匙，能够理解那些在荧幕上闪闪发光，让我们或喜或悲的角色背后，有着怎样精雕细琢的努力和深刻的思考。我希望这本书能够为我揭示表演的奥秘，让我看到一个演员是如何从“无”到“有”，如何将虚构的角色变成观众心中真实的存在。这不仅仅是关于技巧，更是关于灵魂的注入，关于情绪的挖掘，关于对人性的洞察。我迫不及待地想翻开这本书，开始我的学习之旅。

我一直觉得，很多时候，我们对表演的理解都停留在比较表面的层面，以为就是模仿、就是说台词、就是做表情。但真正优秀的演员，他们身上散发出来的魅力，远远不止于此。我总是会在看电影的时候，不由自主地去分析某个演员是如何做到的，他们的眼神里藏着什么故事，他们的每一个微小的动作，又传递着怎样的信息。那种深入人心的表演，就像是拥有了某种神奇的能力，能够跨越时间和空间的界限，直接与观众的心灵对话。而《刘若瑀的三十六堂表演课》这个书名，让我觉得它可能不仅仅是教你一些皮毛的技巧，而是更深入地去探讨表演的本质。我好奇刘若瑀老师会如何拆解一个角色的构成，会如何引导我们去理解角色的动机，去挖掘角色的情感。表演，在我看来，是一种非常具有挑战性的艺术，它要求演员有极高的情商，有敏锐的观察力，更要有强大的内心力量去承受角色的喜怒哀乐。这本书，我希望能够提供一种系统化的方法论，让我们这些对表演感兴趣的人，能够有一个清晰的学习路径，而不是像无头苍蝇一样乱撞。我非常期待书中能够有很多具体的练习方法，能够让我们在阅读的同时，也能动手去尝试，去实践，去感受表演带来的乐趣和挑战。

我对于那些能够让我完全忘记自己正在看一部“戏”，而是真切地感受到角色的喜怒哀乐的演员，总是有着一种近乎崇拜的情感。他们身上散发出的那种独特的光芒，让我觉得表演不仅仅是一种技能，更是一种能够触及人灵魂的力量。《刘若瑀的三十六堂表演课》这个书名，让我立刻联想到的是一种深入浅出的教学体系。我不知道刘若瑀老师会从哪个角度来讲解表演，是会侧重于表演的“术”，还是会更强调表演的“道”？我个人认为，真正打动人心的表演，往往是“术”与“道”的完美结合。我希望这本书能够为我揭示，如何在掌握扎实的表演技巧的同时，也能够深入地去理解角色的内心世界，去体会角色的情感，去找到角色的动机。我期待着，通过这本书，能够学习到一些能够让我更好地去观察生活，去理解人性，从而更好地去塑造角色的方法。这本书，对我来说，不仅仅是关于表演的教学，更是一种关于如何去感受世界，如何去表达自我的引导。

我一直对“表演”这个词怀有一种复杂的情感，既觉得它神秘莫测，又觉得它充满了吸引力。我常常在想，是什么让一些演员能够将虚拟的人物塑造得如此真实，如此令人信服？是天赋，还是技巧？《刘若瑀的三十六堂表演课》这个名字，让我觉得它可能是一种非常系统化、科学化的表演方法论。我不知道刘若瑀老师在这本书中，会从哪些维度来剖析表演，是会从最基础的肢体语言、声音训练开始，还是会直接切入角色的心理分析和情感表达？我期待这本书能够提供给我一些具体的、可操作的练习方法，让我在阅读的同时，也能动手去尝试，去感受表演带来的乐趣和挑战。我希望通过这本书，能够更深入地理解表演的本质，能够学会如何去挖掘角色的内心世界，如何去赋予角色生命，从而让我的表演更加生动、真实。这本书，对我而言，不仅仅是一本表演教程，更像是一次与内心深处的对话，一次对自我情感的探索。

我总觉得，做一个好演员，不仅仅是要有天赋，更重要的是要有扎实的基本功和对艺术的深刻理解。我看过很多优秀的演员，他们的表演之所以能够打动人心，往往是因为他们能够将自己完全融入到角色中去，他们的每一个眼神、每一个表情、每一个动作，都充满了戏。而《刘若瑀的三十六堂表演课》这个名字，让我觉得这一定是一本非常有干货的书。我一直对刘若瑀老师的表演印象深刻，她能够将各种不同类型的角色都演绎得入木三分，让人信服。我非常好奇，她是如何做到这一点的？是什么样的训练方法，能够让她在不同的角色之间游刃有余，并且能够赋予每个角色独特的生命力？我希望这本书能够不仅仅是理论上的探讨，更能提供一些具体的、可操作的表演方法和练习。我期待着，通过这本书，能够了解到一个演员是如何从最初的懵懂，到逐渐形成自己的表演体系，再到最终能够游刃有余地驾驭各种角色。这本书，对我来说，可能不仅仅是一本关于表演的书，更像是一扇通往艺术世界的窗户，让我能够窥见那些在舞台和荧幕背后，不为人知的艰辛与智慧。

作为一个对电影和戏剧有着浓厚兴趣的观众，我总是会被那些能够让我完全沉浸在故事里的演员所吸引。他们似乎有一种魔力，能够让我忘记自己是观众，而是完全相信他们就是那个角色。这种“相信”的力量，我觉得是表演中最宝贵的东西。但“相信”是如何建立的呢？是靠天赋，还是靠后天的努力？《刘若瑀的三十六堂表演课》这个名字，让我立刻联想到的是一种系统性的、结构化的教学方式。我不知道刘若瑀老师在这本书里，会从哪些方面来解读表演，是会从最基础的肢体语言讲起，还是会直接切入角色的内心世界？我个人的感觉是，表演不仅仅是把台词念好，更重要的是要理解人物的动机，要挖掘人物的情感，要能够用自己的身体和声音去承载角色的灵魂。我希望这本书能够给我带来一些全新的视角，让我能够更深刻地理解表演的艺术。我期待这本书能够像一位经验丰富的引路人，带着我，或者任何一个对表演有渴望的人，一步步地去探索表演的边界，去发现表演的乐趣，去领悟表演的真谛。我尤其希望能够从中学习到如何去塑造一个立体、饱满的角色，而不仅仅是一个符号化的形象。

作为一个对艺术怀有浓厚兴趣的人，我总是会被那些能够触动我心灵的表演所深深吸引。那种感觉，就像是看到一个鲜活的生命在眼前绽放，让我们能够与之共情，一同欢笑，一同落泪。《刘若瑀的三十六堂表演课》这个书名，立刻勾起了我的好奇心。我不知道刘若瑀老师在这本书里，会如何去拆解表演的精髓，会如何引导我们去理解角色的动机，去感受角色的情绪。我期待着，这本书能够为我打开一扇新的大门，让我能够更深入地理解表演的艺术。我希望能够从中学习到一些关于如何去塑造一个有血有肉、有灵魂的角色，如何去将自己的情感与角色的情感融为一体的方法。这本书，对我来说，不仅仅是关于学习技巧，更是一次关于如何去体验生活，如何去理解人生的学习。我期待着，能够通过她的“三十六堂课”，在表演的道路上，有所收获，有所成长。

我对表演的理解，一直停留在比较感性的层面，觉得那是一种天生的才能，一种能够感染人的天赋。但每当我看到那些能够将角色演绎得入木三分，让观众潸然泪下的演员时，我都会深思，究竟是什么让他们拥有了这样的能力？《刘若瑀的三十六堂表演课》这个名字，给我一种感觉，它可能是一种有系统、有步骤的训练方法，能够帮助那些渴望学习表演的人，找到一条清晰的道路。我很好奇，刘若瑀老师会在这本书中分享哪些关于表演的秘诀？她会如何去引导我们去理解角色的内心世界，去挖掘角色的情感，去找到角色的动机？我期待着，这本书能够提供给我一些具体的、可操作的练习方法，让我在实践中去体会表演的乐趣和挑战。这本书，对我来说，不仅仅是一本关于表演的书，更是一次关于如何去理解自己，理解他人，从而更好地去演绎人生的学习。

我一直对那些能够在舞台上释放无限能量的演员们充满敬意。他们似乎拥有着一种特殊的魔力，能够在短短的几个小时里，将观众带入另一个世界，让我们跟随角色的命运而起伏。而《刘若瑀的三十六堂表演课》这个书名，让我产生了一种强烈的共鸣。我不知道刘若瑀老师在这本书里，会如何去解读“表演”这两个字，是会从最基础的发声、形体入手，还是会更侧重于角色的内心挖掘和情感表达？我个人更倾向于后者，因为在我看来，真正的表演，不仅仅是外在的技巧，更是内在的情感共鸣。我希望这本书能够帮助我理解，如何去捕捉角色的灵魂，如何去体会角色的情绪，如何将自己的情感注入到角色之中，让角色变得鲜活、真实。我期待着，通过这本书，能够学到一些能够让我更好地理解自己，理解他人，从而更好地理解角色的方法。这本书，对我来说，不仅仅是学习表演技巧的工具，更是一种探索人性的旅程，一种对自我情感的深度挖掘。

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后面一半没太看懂…表演原来是这么玄乎的事情吗

【阅读时间：3小时】对于专业表演者或是艺术创作者都是很好的书籍。内容的核心其实还是有禅修内核的身体训练，并且通过这样“没有杂念的”、“听从自然的”、“放下我执”的身体训练来获得内心的宁静以及艺术上的超越。“老先生”的训练方法中很独特的一点在于，他没有把任何道理搞得玄之又玄、让你自己领悟，而是能够使你通过身体训练来真正体会到这种妙境。凡是对剧场训练方法、禅修等训练稍有了解的人就可以懂得这本书中提到的种种思想和训练的确可以让人进入更自然的艺术境界了。

看过一次优人神鼓的现场，感觉就是不和谐，比如鼓声震天之下，还有一把旁白在叨叨叨强行解释什么，让人反感。跟云门所带来的从感官到心灵的震撼相比，优人就是空有形的东西。我当时不知道优人俩口子是什么来头，这次看到这本书对刘的介绍，心想这么有来头的吗，是不是我浅薄不懂欣赏他们。结果这本书翻到快后，找到了优人不行的原因——序言里李安、赖声川等大师对这位前美女主播的介绍，无非都建立在她去美国师从某表演大师，说她看起来像“得道之人”，这跟形容一个人好厉害去美国镀金回来了实现了财务自由啦（对“得道”的汲汲营营跟追求财富的汲汲营营没什么区别），都很肤浅表面。美女主播文中很多观念也是崇洋媚外的，她不敢明着踩东方传统文化，但前后文观念常常矛盾，一直在膜拜西方剧团文化。那些课程内容也只是一种表层转述，看过就好。