牛棚杂忆

出版者:万卷出版公司

作者:季羡林

页数:346

价格:32.00

装帧:平装

isbn号码:9787547033975

作者简介

季羡林（1911-2009），山东临清人。1934年毕业于清华大学外语系,翌年作为清华大学与德国的交换研究生赴德国哥廷根大学学习梵文、巴利文、吐火罗文,获哲学博士学位。1946年回国在北京大学东方语言系任教授，曾任北大副校长、南亚研究所所长、中国史学会常务理事等职。对印度古代语言、印度古典文学、印度佛教史以及中印文化关系等方面有精深研究，著作颇丰,有《中印文化关系史论丛》、《罗摩衍那安探》、《今译》（合著），译有《沙恭达罗》、《五卷书》、《罗摩衍那》等。

读后感

读季羡林先生的牛棚杂忆，是抱着对文革的窥探心理。书后记中季先生对青年一代不识文革为何物，表达了担忧历史的断裂与遗忘，这样的担忧现在早已成为事实。而在这个神奇的文字大国，文革这一红色的疯狂历史，也已不过是一个特殊的历史标记——青年一代已经有了不断去中化的成长...  

柴静在方所的讲座中提起顾准，“那时候腹中空空，只有报章杂志之学，却喜欢对人对事空发议论，现在想起来，不免可笑。”这句话反复听了几遍，像在说自己。 眼睛容纳的越来越多，越是看不清楚事物的实质。空间微博信息云云，哪样是真是假，无法给出什么有用并且说出不怕说...  

按：注销人人，把2011-05读过这书时写得短文存在这儿 之前不知道在哪儿看过一则轶闻，说北大开学的时候，一个独自报到的学生在校门口看见一个其貌不扬的老头，遍请他帮忙看行李，等自己办完手续回来，守在行李旁边很久了的老头才离开。没想到开学典礼的时候这个老头竟然坐在主...  

历史给人的唯一教训，就是人们从未在历史中吸取过任何教训 《牛棚杂忆》这本书记录的是一个疯狂的年代，一位还有呼吸，有良知的知识分子的辛酸泪，心头血。读这本书时，我不由自主联想起了另一部记录着疯狂的社会的书，《1984》。战争即和平，自由即奴役，无知即力量。仅仅因...  

用户评价

这部作品的语言风格自成一派，带着一种历经沧桑后的淡然与超脱，但这种淡然之下，暗流涌动着巨大的情感张力。作者叙事时，仿佛站在了时间的彼岸，回望过去，那种审视的目光既带着历史的厚重感，又有一种历经磨难后的释然。我尤其喜欢它对环境细节的描摹，那种刻骨铭心的场景再现，让我仿佛身临其境，感受到了物质匮乏与精神富足（尽管是局限性的富足）之间的奇异张力。它不像某些同类题材那样充满激烈的对抗性，反而更侧重于对日常琐碎中蕴含的巨大悲剧性的捕捉。这种不动声色的力量，远比歇斯底里的呐喊更有穿透力。它教会我，真正的苦难，往往是被一种近乎麻木的日常包裹着的，而历史的真相，往往就藏在这些不经意的细节之中，等待着有心人去发掘和铭记。

这本书给我带来的阅读体验是复杂而多层次的。说实话，有些篇章读起来非常压抑，需要我时常放下书本，平复一下呼吸。但正是这份沉重，才更凸显出其中蕴含的强大生命力。作者的文字功底毋庸置疑，他能用极其精准且富有画面感的语言，描绘出那些晦暗的角落和人心的幽微之处。更让我感到震撼的是，在那样极端的环境下，人性中闪现出的那些微光——友谊、互助、对知识的坚守，这些非凡的坚持，构成了支撑他们度过漫长岁月的精神支柱。这本书的高明之处在于，它超越了单纯的个人叙事，上升到了对人类精神韧性的探讨。它并非一味地诉苦或控诉，而是充满了对生命本身的敬畏。我感觉自己不只是在阅读一个故事，更像是在参与一场关于历史责任与个体命运的深度对话，让人对“活着”的意义有了新的体悟。

这本书的结构安排和叙事节奏把握得极好，读起来有一种行云流水般的顺畅感，尽管内容本身的基调是沉重的，但作者高超的文字驾驭能力，使得阅读过程尽管沉浸，却不至于被完全击垮。他懂得何时该放缓笔调，何时应该迅速推进，这种节奏感极大地增强了阅读的代入感和情绪的层层递进。尤其是一些关键节点的转折处理得非常自然，没有刻意的戏剧冲突，却达到了震撼的效果。对我这个后辈读者来说，这本书提供了一个独特且极其珍贵的视角，去理解父辈乃至更早一代知识分子所经历的深刻断裂与精神重建过程。它不是一本读起来轻松愉快的书，但它绝对是一本值得反复品读、深思的作品，因为它提供的历史维度和人文关怀，是任何公式化的历史教材都无法比拟的，它直击人心最柔软也最坚硬的部分。

这本厚重的书，光是拿在手里就能感受到沉甸甸的历史感，那种仿佛跨越时空触摸到真实岁月的重量。我花了很长的时间才把它读完，合上封面的那一刻，心情久久不能平复。作者的笔触细腻而克制，没有过度的渲染，只是冷静地陈述着那些曾经发生的、触目惊心的往事。他将人物刻画得入木三分，每个人物都有着鲜明的个性与复杂的内心世界，他们的挣扎、他们的隐忍，都在字里行间无声地呐喊。阅读的过程中，我数次停下来，不是因为内容过于沉重，而是被那种深沉的思考和对人性的洞察所震撼。它不仅仅是一部回忆录，更像是一面镜子，映照出特定历史时期下，知识分子群体精神世界的崩塌与重建。那种对过往的追问与反思，极具穿透力，让人在掩卷之后，仍旧感到一种深远的共鸣与震撼。它让我看到了时代洪流中小人物的无奈与坚韧，是理解那个特定年代无法绕开的一部力作。

读完这本书，我立刻产生了一种想要去查阅更多相关资料的冲动。作者的叙事结构非常巧妙，他没有采用传统的线性时间叙事，而是像拼图一样，将碎片化的记忆、对往事的回溯与对现实的审视交织在一起，形成了一个多维度的叙事空间。这种手法使得文本的张力非常强，你仿佛被拽入那个场景之中，去感受那种空气中弥漫的压抑与不安。尤其是一些细节的描写，精确到了令人心惊的地步，无论是环境的布置，还是人物对话时的微小表情变化，都显示出作者非凡的记忆力和对生活敏锐的观察力。这本书无疑是对那段特殊历史时期进行深度挖掘的成功尝试，它以一种近乎冷峻的客观性，为后人留下了宝贵的历史侧影。我特别欣赏作者那种不回避、不美化的叙事态度，让读者能够直面历史的粗粝和真实，从而引发更深层次的思考，关于尊严、关于选择、关于记忆的本质。

流不出泪，就很堵得慌……

流不出泪，就很堵得慌……

在北碚图书馆一下午快速读完。很难过，出门后有点晕眩。浩劫还会再来的，它空前，但不绝后。 2019年8月28日上午10时55分，“老佛爷”终于死了。

要论记叙以及反思反右及文革时期的文学作品，刻骨铭心的还是杨显惠的《夹边沟纪事》，其次还有冯骥才的《一百人的十年》，季老一直觉得没有入眼的反思作品才被迫动笔，但若真的看了杨显惠怕会打消此想法吧。当然，虽北大牛棚没有饥寒交迫的生死考验，但对于千千万万的受害者而言，都是惨痛的经历与教训

在北碚图书馆一下午快速读完。很难过，出门后有点晕眩。浩劫还会再来的，它空前，但不绝后。 2019年8月28日上午10时55分，“老佛爷”终于死了。