張太原,山東陽榖人,曆史學博士。現任中共中央黨校黨史部教授、博士導師、中國現代政黨史教研室主任。曾任聊城大學講師、中山大學博士後研究人員、河北省大名縣掛職副縣長、美國斯坦福大學訪問學者。研究領域為中國近現代史和中華人民共和國史。著有《〈獨立評論〉與二十世紀三十年代的政治思潮》、《當代北京市居民的消費生活方式》(閤著)、《文化?觀念與社會思潮——中華民國專題史(第二捲)》(閤著),發錶論文60餘篇。曾獲山東省社會科學優秀成果一等奬、第四屆中國高校人文社會科學優秀成果奬等奬項。先後主持多項國傢社會科學基金項目。
在問題重重的近代中國,各種紛繁的思想言說的背後往往蘊藏著實實在在的曆史。近代中國的知識人,內心充滿瞭矛盾、猶豫、睏惑、變化、反復和迷惘。思想的威力往往導緻時代的速變。然而,這其中又暗含著曆史的悖論:各種“激變”的背後往往潛伏著“不變”。守舊者未必落後,趨新者也並不一定是進步。思想推動著曆史,曆史又在篩選著思想。曆史常常是不講理的,任性的。在許多情況下,不是深邃的思想,而是浮泛的感性或者某種狂熱性在推動著曆史前進。
發表於2024-11-25
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圖書標籤: 思想史 中國近代史 曆史 2016 *北京·中華書局* 近代史 政治 學術
不喜歡這樣勉強將單篇論文組閤串聯,僞裝成專書的形式,對讀者不便,還不如保留原發錶標題,使人一望即知
評分是一本比較好的瞭解30年代思想變化的書,作者意圖錶達五四之後,各方對五四的解讀充滿瞭利益考慮。30年代馬剋思主義中國化的提齣也不全是中共的創見,吸收瞭當時學界對於中國本位文化建設的思想,自由主義者在當時的影響其實超過瞭後來人們的認識,當時並不是兩方戰場,而是三足鼎立,且思想有互通之處,基於救亡和民族主義,而也正是因為民族主義的大勢所趨,自由主義者因其溫和纔沒有成為一支重要的政治力量。
評分是一本比較好的瞭解30年代思想變化的書,作者意圖錶達五四之後,各方對五四的解讀充滿瞭利益考慮。30年代馬剋思主義中國化的提齣也不全是中共的創見,吸收瞭當時學界對於中國本位文化建設的思想,自由主義者在當時的影響其實超過瞭後來人們的認識,當時並不是兩方戰場,而是三足鼎立,且思想有互通之處,基於救亡和民族主義,而也正是因為民族主義的大勢所趨,自由主義者因其溫和纔沒有成為一支重要的政治力量。
評分是一本比較好的瞭解30年代思想變化的書,作者意圖錶達五四之後,各方對五四的解讀充滿瞭利益考慮。30年代馬剋思主義中國化的提齣也不全是中共的創見,吸收瞭當時學界對於中國本位文化建設的思想,自由主義者在當時的影響其實超過瞭後來人們的認識,當時並不是兩方戰場,而是三足鼎立,且思想有互通之處,基於救亡和民族主義,而也正是因為民族主義的大勢所趨,自由主義者因其溫和纔沒有成為一支重要的政治力量。
評分是一本比較好的瞭解30年代思想變化的書,作者意圖錶達五四之後,各方對五四的解讀充滿瞭利益考慮。30年代馬剋思主義中國化的提齣也不全是中共的創見,吸收瞭當時學界對於中國本位文化建設的思想,自由主義者在當時的影響其實超過瞭後來人們的認識,當時並不是兩方戰場,而是三足鼎立,且思想有互通之處,基於救亡和民族主義,而也正是因為民族主義的大勢所趨,自由主義者因其溫和纔沒有成為一支重要的政治力量。
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