张世英文集·第10卷:随笔、回忆录及其他

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出版者:北京大学出版社
作者:张世英
出品人:
页数:736
译者:
出版时间:2016-5
价格:168.00
装帧:精装
isbn号码:9787301230121
丛书系列:张世英文集
图书标签:
  • 美学
  • 文化研究
  • *北京大学出版社*
  • 知识分子
  • 生命哲学
  • 思享家
  • 心灵
  • 回忆录
  • 随笔
  • 回忆录
  • 散文
  • 文学集
  • 个人经历
  • 中国文学
  • 非虚构
  • 文集
  • 思想
  • 回忆
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具体描述

第十卷收《北窗呓语一一张世英随笔》《张世英回忆录》二书和其他散文、随笔69篇以及诗27首。这些创作大都与作者的哲学思想和理论有关,回忆了生平所经历的丰富人事以及哲学思想之形成,从中可见哲学家的经验和情怀。

穿越历史的迷雾:《中华史纲》—— 一部宏大叙事的文明史诗 图书名称:《中华史纲》 图书简介: 《中华史纲》并非一部堆砌史料的枯燥记录,而是一部以磅礴气势和深邃洞察力,对中华文明数千年发展历程进行系统梳理与深刻解读的鸿篇巨制。本书旨在超越传统编年体的束缚,以宏观的视角,探究中华民族如何从远古的涓涓细流,汇聚成奔腾不息的文明长河,并在历史的跌宕起伏中,展现出其独特的韧性、创造力与持续的生命力。 本书的叙事主线,围绕“结构、变迁与精神”三大核心命题展开。它不仅关注帝王将相的更迭、疆域的开合,更深入剖析支撑这个庞大文明体持续运转的社会结构、经济基础、思想内核以及文化认同的演变逻辑。 第一部:文明的奠基与形态的初塑 (上古至秦汉) 这一部分追溯了中华文明的源头——从黄河与长江流域的新石器时代文化遗址中走出的先民,到“万邦林立”的夏商周三代。重点阐述了“礼乐制度”如何成为早期社会秩序的粘合剂,以及宗法制度如何塑造了中华民族早期的人伦观念。 秦汉的统一,被视为中国历史的第一个关键的结构性转折点。作者不再简单地描绘秦朝的暴虐或汉朝的强盛,而是着重分析了中央集权官僚体制的建立过程及其历史必然性。我们看到,郡县制的推行、文字的统一、度量衡的标准化,是如何在地理和文化上,为一个辽阔的帝国打造出难以磨灭的“中国范式”。汉代儒学的独尊地位,并非偶然,而是国家治理需求与士人阶层自我定位相互作用的结果,它为后世两千年的社会道德基石奠定了基础。 第二部:融合与重塑——士人阶层的崛起与帝国架构的调整 (魏晋南北朝至唐宋) 本书将魏晋南北朝视为一次“文明的压力测试”。在民族大迁徙和政权频繁更迭的动荡中,汉文化遭受了前所未有的冲击。然而,正是在这种交融中,佛教的深度本土化(禅宗的兴起)、玄学的流行,以及士族门阀制度的兴衰,共同促成了社会阶层的重组和精神世界的拓展。 唐代,被视为中国封建社会的巅峰形态,其成功在于对前代的制度进行了一次高效的整合:三省六部制的精细化、科举制的扩大化,以及开放包容的文化政策。作者细致描绘了唐代商业的繁荣、国际性都市的形成,以及“万邦来朝”背后的文化自信。 宋代,则是中国历史上最耐人寻味的一个转型期。它标志着中国社会从“贵族政治”向“士大夫政治”的根本性迈进。理学的兴起,是知识分子对社会危机(军事积弱、冗官冗兵)的哲学回应。宋代技术的爆炸性发展(活字印刷、指南针、火药的广泛应用)和商业革命,为后世的现代化进程埋下了伏笔,但其内部固有的“重文抑武”的结构性矛盾,也最终导致了其悲剧性的结局。 第三部:内卷与革新——帝国晚期的社会动力学 (元明清) 元朝的建立,提供了一个审视“多民族帝国管理模式”的独特视角。本书分析了蒙古统治者如何在保持征服者主体性的同时,有效利用了已有的汉地官僚体系,实现了看似矛盾的并存。 明清两代,被置于“帝国晚期治理困境”的框架下考察。这一时期,农业生产力的提高并未带来社会活力的解放,反而加剧了人口压力和土地兼并,催生了复杂的社会矛盾。清朝的“盛世景象”背后,是中央集权达到了前所未有的强度,行政体系的效率在面对外部冲击时暴露出了巨大的僵化。作者深入探讨了资本主义萌芽的夭折、知识分子的“心学回归”,以及闭关锁国政策下,中华文明对世界新格局变化认知的滞后性。 第四部:在剧变中求索——近代转型的阵痛 (晚清至新中国建立) 本书的最后部分,聚焦于中华文明如何面对西方的“坚船利炮”进行痛苦的自我审视与重塑。它并非简单记录战争的失败,而是剖析了在传统儒家体系遭遇西方工业文明的全面挑战时,中国知识界、政治精英和民间社会所经历的认知危机。从洋务运动的技术引进,到戊戌变法的制度尝试,再到辛亥革命的彻底颠覆,每一步都充满了深刻的教训和对“中国何去何从”的激烈辩论。 《中华史纲》致力于揭示历史的内在逻辑,让读者理解:我们今天所处的位置,并非历史的终点,而是过去数千年复杂结构、无数次危机与重生所共同塑造成型的结果。本书的笔触凝练而富于激情,力求在尊重史实的基础上,呈现出一部既有学理深度,又具可读性的、属于全体炎黄子孙的文明史诗。它邀请每一位读者,与作者一同,穿越历史的迷雾,探寻中华民族精神的恒久底色。

作者简介

张世英,当代著名哲学家,北京大学哲学系教授、博士生导师。1921年生,1941年秋考入西南联合大学经济系,后转入哲学系,1949年毕业,获哲学硕士学位。曾在南开大学、武汉大学任教,1956年转入北京大学任教至今。主要研究领域为黑格尔哲学研究、中西哲学的融通与批判等。

目录信息

北 窗 呓 语

一、 北窗呓语
“为己”与“为人”
寂寞与孤独
“不识危微”
无家可归与有家归未得
“这一个”和“都一样”
明乎礼义而陋于知人心
为何有新时代的聪明人和傻子和奴才?
嗅觉灵敏的王国
——读赫拉克利特残篇札记
结庐在人境,而无车马喧
时间与人生
揭开抽象的帷幕
灵与肉的较量
师心与师古
“嗟来食”
重游三峡随想
香港:我已经长大成人了
人乎物乎
寓所与深渊
顽石点头
“天下乌鸦一般黑”与“白发三千丈”
知趣不知趣
二、 悲亡父,悼亡妻
一个幽灵的叹息
“欲话苦难言”
——《若兰诗集》序
三、 学术与思想漫谈
名人权威也要同读者对话
两个时代两代人
——回忆“文化大革命”前的《哲学》专刊
市场经济与终极关怀
关于提高道德意识的一点思考
传统与现在
中西哲学的困惑与选择
西方的孔子
——康德在中国
万物如一
——黑格尔的诗篇《埃琉西斯(Eleusis)——致荷尔德林》
四、 书评与序
为了人类美好的未来
——评梁志学《费希特青年时期的哲学创作》
20世纪中国哲学的回顾与前瞻
——为李超杰主编的《20世纪中国哲学著作大辞典》
所写的序言
哲学走进画廊
“道德秩序是我们的上帝”
——读《费希特耶拿时期的思想体系》
“把哲学从孤寂境地中拯救出来”
——评张慎的《黑格尔传》
“为了寻找家园”
——为严平《高达美》一书所作的序
中国与德国哲学的对话
——《德国哲学丛刊》发刊辞
五、 学术生涯
书斋的历程
谈谈哲学史的研究和论文写作
漫谈学习与研究
一本延误了二十年的写作
——《论黑格尔的精神哲学》自序
关于中西哲学的比较研究
——张世英先生访谈录
哲学的最高任务
——访张世英
近十多年来的思路
——《进入澄明之境——哲学的新方向》自序
无言之师
——我与商务印书馆
人生哲理两茫茫,探索追寻兴味长
我与北大
六、 诗十一首
张世英回忆录

第一部分 成长历程
我的故乡柏泉
我的家庭教育
夜梦中成功证明了“九点圆”
人生的“借贷簿”上,何处有平衡
怀念我的中学国文老师詹学时先生
从学理科转变到学文科
初进西南联大,就像刘姥姥进大观园
数学第一 化学零分
文学家李广田先生要我用白话文写作
听刘文典讲《红楼梦》
陈岱孙先生的严谨
吴宓先生的启示:“一即是多,多即是一”
在西南联大,旁听蔚然成风
西南联大的图书馆——茶馆
我有幸熟读了《哈姆雷特》的英文原本
引领我走上哲学之路的贺麟先生
养育我哲学生命的恩师冯文潜先生
冯友兰先生的中国哲学史课程把我引向了西方哲学
汤用彤先生的玄远之境和趣闻
金岳霖先生的大度
闻一多先生和我的人生转折
我是怎样走出象牙之塔的
走出象牙之塔以后 误入歧途三十年
我也当过政治课教员
我第一次讲授“马列主义基础”课程的窘态
1956年知识分子的春天
我们是怎样参加“大跃进”运动的
在政治运动的夹缝中做了一点“学问”
在回归自我思想家园的途中
一本拖延了二十年的小书
一本让我下了一番死功夫的书
我无意中参与了一场学术争论
我讲授“哲学导论”课程时的喜悦
孙月才和陈泽环激发了我撰写《境界与文化》一书
心理学家朱滢促进了我的哲学反思
实话不能实说?
第二部分 生活情趣
“欲话苦难言”
我爱打抱不平
黄浦江岸落水被救 秦皇岛上同舟行窃
瞒着父母带弟弟出走
我的“喜欢”与“不喜欢”
第一次去北戴河
什么是我最高兴的时刻
我爱旅游
重游三峡随想
白发归来思万千
观土家族女孩抛绣球
我学着用电脑
九十习字
中关园:人文荟萃的百花园
我喜欢无标题音乐
游溪口,见到“蒋介石”
我的两只眼睛
天池镜泊洗胸怀
永不消逝的一件红毛衣
壬辰岁末游三亚
第三部分 社会交往
终生为官 书生本色
——忆加凡学兄
忆中学同学仓孝和
我所知道的熊十力
我和陈序经先生曾经是邻居
建国初期的一个老干部形象——潘梓年
我的一位良师益友——石峻
一位不能忘记的老朋友——吴江
周扬说他重理论重学术
一个让我“没有想到”的学者——龚育之
林彪也懂点哲学
和散文家张中行先生的一面之缘
一句不小心的话,结识了梁从诫
宗白华先生的“沉重”
游武夷山,忆张岱年先生
博学诚挚的任华教授
忆王玖兴学长
我和汪子嵩是好朋友
一位“存真心”“做真人”的学者薛德震
一位有真才实学的忘年交黄克剑
与格洛伊教授的亲切交往
从排队等候看到的一点中西差异
在武汉举行的一次国际哲学讨论会
与贾克·董特教授、高宣扬教授在巴黎的一次交谈
我与商务印书馆
两个时代两代人
耕耘在《光明日报》的园内与园外
我与北大
我与《北大学报》
我到中央党校讲过不少课
北师大讲课的一点感受
我与武汉大学
北大哲学系的一百年
和一位大本二年级生对话政治课
佛门法师强调“不能脱离政治”
从高考生文言写作想到的
与法国著名汉学家白乐桑先生的一次交谈
意外的“神交”
其他散文随笔
杂文
蜘蛛、蚂蚁和蜜蜂
——既要反对脱离实践的唯心论,又要从实践总结出科学
理论
关于怀疑论者的一件轶事
对神秘主义思潮要进行有分析的批判
——《社会科学战线》创刊五周年笔谈
德国哲学中人的问题
——记武汉国际哲学讨论会
哲学史上的主体性
开幕词
人类向往永久和平
——记第八届国际康德哲学大会
放眼全球,向着国际先进水平迈进
民主与科学与西方的人文主义
漫谈经济全球化与文化多元化
源头活水
——《跨世纪学人文存》笔谈
哲学的新方向与终极关怀新解
——兼就拙著《进入澄明之境》答梁志学先生问
长相思与老处女
会通中西不断创新
我最喜爱的十本书
顽石文化与钢筋文化
求索于天地间
博学慎思
发掘老子哲学中的科学基因
——关于《论语》与《老子》的一点比较
北大人学术思想的一面镜子
感受《学术月刊》的学术特色
《江海学刊》
——我学术生涯中难忘的一页
世界是无限的,人是有限的
世博与中西文化
追求哲学之美
浅谈中西方思维方式的互补
智慧与知识
——从河南内乡衙内征联想到的
客观性的两重含义
——兼谈自然科学与人文科学的异同
最美青年的精神境界
遥远的想象
书序、书评
一本反对实证主义和实用主义的好书
为艾四林《哈贝马斯》一书所作的序
“追寻可能的世界”
——语桥的《爱与思语》读后
为毛萍《沉重的诱惑——技术时代的思考》一书所作的序
黑格尔《小逻辑》(节选本)选编者前言
刘永富《黑格尔哲学解读》序
一套集学术研究与通俗化为一体的思想家丛书
黑格尔《逻辑学:哲学全书·第一部分》中文版序
为黄见德《20世纪西方哲学东渐史导论》一书所作的序
为胡自信《黑格尔与海德格尔》一书所作的序
为《王玖兴文集》所作的序
潜心钻研,厚积薄发
——《哲学何为——杨寿堪学术论丛》简评
《美学中国》:一部独具特色的美学巨著
站在哲学巨人的肩膀上远望
——谈谈黑格尔哲学的现实意义
访谈
面向世界的中国哲学
——访北京大学外国哲学所张世英教授
人生哲理两茫茫
——张世英教授的哲学人生
哲学的问题与方向探讨
——访张世英教授
经济全球化进程中的民族文化
——访北京大学哲学系张世英教授
张世英:散步时还想哲学问题
张世英:那些美丽而空幻的理想
张世英:三十年求进步,三十年寻归途
哲学乃提高人生境界之学
——张世英先生的境界之学
中法哲学家眼中的“天人合一”
我的西南联大
——张世英的片断记忆
中华精神现象学的自我维度
——访著名哲学家张世英
当代人文主义与中国古代哲学有诸多相通之处
——访北京大学哲学系教授张世英
独立思考:学术进步的核心要义
——关于消除中国传统文化弊端的对话
张世英:回归自我精神家园
中国传统文化中的“仁爱”
张世英:面对现实超越现实
自述
“冯唐易老岁蹉跎”
——学术生涯自述
治学心得
改革开放
——我哲学生涯的分水岭
我的哲学人生
“革命年代”的问学之路
我的哲学追求
诗 十 六 首
附:张世英主要论著目录(不含合著)
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书里的“其他”部分,简直是意外之喜,展示了张世一先生作为一位思想者的广博兴趣和深厚学养。我原本以为随笔和回忆录已经足够精彩,没想到他对于文学批评、文化现象的思考同样精彩绝伦。他的论述逻辑严密,观点独到,常常能从一个看似不起眼的文化现象中,挖掘出深层的社会根源。比如他分析某一时期文人作品的审美取向变化时,那种穿透表象直达本质的洞察力,令人拍案叫绝。而且,这本书的编排似乎也经过了精心的设计,不同体裁的文章穿插阅读,使得整体的阅读体验非常流畅,不会因为某一类文章的篇幅过长而感到疲劳。这更像是一场与一位学识渊博的长者的深度对话,令人受益匪浅。

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这本《张世英文集·第10卷:随笔、回忆录及其他》真是让人眼前一亮。初翻开时,我本来以为这会是一本枯燥的文集,毕竟“文集”二字听起来就有些沉重。但没想到,里面的随笔部分,尤其是那些关于民国时期社会风貌的记录,简直是活灵活现。张先生的笔触细腻入微,他对那个时代的观察极为敏锐,无论是市井小民的悲欢离合,还是上流社会的尔虞我诈,都被他描绘得淋漓尽致。特别是他回忆起早年求学时期的经历,那种对知识的渴望和对理想的坚守,隔着岁月的长河依然能感受到强烈的冲击力。他的文字里有一种独特的韵味,既有那个时代特有的文人风骨,又不失幽默和自嘲,读起来让人感到亲切而又敬佩。其中有一篇关于故乡风俗的描写,细节之丰富,仿佛能闻到泥土的芬芳,听到乡音的亲切。这绝非简单的流水账,而是充满情感和哲思的艺术再现。

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说实话,读完这第十卷,我感受最深的是其中蕴含的“韧性”。这些随笔和回忆录,写于人生的不同阶段,记录了作者经历的起伏跌宕。但无论遭遇何种境遇,文字中始终保持着一种知识分子应有的清醒和对真理的追求。那些关于友谊、关于失落、关于希望的篇章,写得极其真挚,没有矫饰之气。特别是他谈及创作的艰辛和对自身文学抱负的反思时,那种坦诚令人动容。这不仅仅是阅读一位名家的作品,更像是进行了一次深入的灵魂交流。这本书让我明白,真正的文学价值,不仅在于其技巧的高超,更在于其所承载的,一个正直灵魂对时代、对人生的深刻回应与不懈探索。我强烈推荐给所有对中国近现代思想史和文学有所兴趣的读者。

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拿到书后,首先吸引我的是它装帧的质感,当然,内容才是王道。我必须说,张世一先生的语言风格简直是一种享受。他的句子结构多变,时而长句绵延,将复杂的思想层层剖析,时而短句精悍,直击人心。尤其是在描述那些充满烟火气的生活场景时,他那种近乎电影镜头的描写手法,一下子就把人拉入了那个时空。我不是历史学家,但通过他这些文字,我仿佛亲身参与了那些茶馆里的辩论,感受了那些深夜灯下的沉思。这本书的好处在于,它不要求你预先掌握大量的背景知识,张先生的叙述本身就具有很强的解释力和感染力。它让我重新思考了一些我对那个年代固有的刻板印象,展现了更为立体和丰满的面貌。

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我最近在寻找一些能够深入了解特定历史时期社会心态的书籍,这本《张世英文集·第10卷》恰好满足了我的需求,但它的魅力远不止于此。那些回忆录部分,内容更是丰富得令人咋舌。张先生似乎拥有惊人的记忆力,对于交往过的各界名流的描摹,既有高屋建瓴的评论,又不失个体互动的细节。我特别欣赏他叙事中的那种克制与精准,他很少做空洞的道德评判,而是将人物放在特定的历史情境中,让读者自己去体会其中的复杂性。读到其中涉及的一些政治风云的片段时,我甚至需要停下来,反复琢磨他字里行间流露出的那种复杂的心绪——那种身处历史洪流中的个体,既想保持独立清醒,又难以完全置身事外的矛盾。这使得这些“回忆”不仅仅是个人经历的罗列,更像是一部微观的历史侧影,极具研究价值。

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从回忆录中读到了张先生的日常生活。学术和学者的品格大概是分不开的,学术与学者本人的生活也是分不开的吧。

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从回忆录中读到了张先生的日常生活。学术和学者的品格大概是分不开的,学术与学者本人的生活也是分不开的吧。

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从回忆录中读到了张先生的日常生活。学术和学者的品格大概是分不开的,学术与学者本人的生活也是分不开的吧。

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从回忆录中读到了张先生的日常生活。学术和学者的品格大概是分不开的,学术与学者本人的生活也是分不开的吧。

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从回忆录中读到了张先生的日常生活。学术和学者的品格大概是分不开的,学术与学者本人的生活也是分不开的吧。

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