克劳德·列维-斯特劳斯 Claude Lévi-Strauss (1908 - 2009),法国人类学家,法兰西学会学术院院士,结构主义的主要创始人。他将结构主义语言学方法运用到人类学上,把社会文化现象视为一种深层结构体系,对社会学、哲学和语言学等学科都有深远影响。他在1948年出版的博士论文《亲属的基本结构》立即被认定为人类学亲属关系研究的重要著作,1955年出版成名作《忧郁的热带》,后发表《结构人类学》和四卷本《神话学》等巨著。其他作品还有《野性的思维》《面具之道》《遥远的目光》《嫉妒的制陶女》《猞猁的故事》《看听读》等。
发表于2024-11-02
我们都是食人族 2024 pdf epub mobi 电子书
《我们都是食人族》是Levi-Strauss1989—2000年这十一年间各种零散的文字记录,有发表的专栏文章、演讲稿、论文、报告等等。里面涉及的话题多种多样,对法国社会当时热点事件的评论、对绘画等艺术的鉴赏、对“新神话”的关注和思考,继续将结构主义运用至社会起源等宏大问题的...
评分从《忧郁的热带》说起 不止一次听到有人说自己非常向往热带雨林,向往在亚马逊河上漂流探险,而一切的缘由不过是一本书,叫做《忧郁的热带》,书的名字已充满异域风情,或许还能感受到热带的温度。但是列维-斯特劳斯显然没有这么文艺,他在书的开头直接地告诉读者——“我讨厌...
评分从《忧郁的热带》说起 不止一次听到有人说自己非常向往热带雨林,向往在亚马逊河上漂流探险,而一切的缘由不过是一本书,叫做《忧郁的热带》,书的名字已充满异域风情,或许还能感受到热带的温度。但是列维-斯特劳斯显然没有这么文艺,他在书的开头直接地告诉读者——“我讨厌...
评分记得伯夷和叔齐的故事在我童年的记忆里留下的一抹印记,是关于他们如何不食周粟,最后饿死在首阳山上。 我觉得这样的死很悲壮,也很愚蠢。 至于蠢在何处,我是一直未意识到的。 直到我读到列维-斯特劳斯书中的这一段: “那些未发展农业的民族,无论从工作时间,生产量,食品...
图书标签: 人类学 社会学 克劳德·列维-斯特劳斯 法国 列维-斯特劳斯 哲学 我们都是食人族 2016
现代最伟大的人类学家 列维-斯特劳斯 写给普通读者的小书
以异域经验观照本地现实,以人类学家之眼理解当代文化
•输血、注射脑垂体提取激素、器官移植,是不是食人行为?
•男性割礼被社会容许,可为何女性割礼侵害人权?
•身为异教、迷信代言人的圣诞老人,当今转而成为了圣诞节的 象征,化身被成人鼓励的儿童梦想。这种转变是如何实现的?
本书为结构主义大师列维-斯特劳斯于1989年至2000年间,在意大利《共和报》所发表的16篇专栏集结,以及发表于1952年的《被处决的圣诞老人》一文。
在这些文章里,列维-斯特劳斯立足当时社会热点,探讨了如圣诞为何“习俗”风靡全球、疯牛病蔓延广泛、女性割礼是否侵害人权、亲子关系应基于血缘还是亲缘等议题,用结构主义和人类学的眼光审视自己身处的时代和社会,反思科学与自然的关系,告诉我们“所谓复杂或先进的社会,与被误称为原始或古代的社会,两者之间的距离远较人们认知的小上许多。”
就像出版于1955年的《忧郁的热带》一样,列维-斯特劳斯文章的写作时间并不标示它过期的时间。相反,他在这些文章中对当代社会的文化反思放到现在依然成立,且无比犀利,几近预言。
封面好看,内容也好看。
评分在信息过剩的今天,斯特劳斯所提供的思想具有罕见的高纯度和启发性,有些观点甚至大胆站在所谓先进文明成果的对立面。他用人类学解剖当代文明,始终关注社会弊病和热点议题,警醒世人高度发达的文明社会可能与原始和野蛮状态仅一步之遥。这也使得斯特劳斯的著作非但不会过时,且具有非凡的预言性。
评分我觉得普桑这篇特别有意思。人工生殖的社会问题持续进展中而并没有标准答案。食人问题的几进阐述显然是重头戏。这些短论文让列维-斯特劳斯的思辨从忧郁的热带的繁复细节中如浮雕般凸显出来了。
评分收录了列维晚期的十七篇文化随笔。列维的结构主义和神话理论已经完成建构,他可以比较轻松地、畅所欲言地论述与当下有关的话题,每一篇都内涵着他的人类学思想,篇幅虽短,透析力强。
评分好看的,意识高,修正了台版的不少误译
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