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发表于2024-11-22

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印象里特别深刻，小时候的某天，“小姐”从一种尊称变成了某种敏感词，如果一个女性看上去水性杨花那么她就是小姐并且道德败坏。 当我们提到小姐的时候我们想到了什么，我们想到的不在是摩登又知性的办公室女性，我们想到的是轻浮又浪荡的红灯区女性。人如果没有信念其实很容易...  

提到红灯区，大多数想到的是荒淫与堕落的渊薮，对身处其中的女性更多也是话语上的指责，贪婪无度、爱慕虚荣、道德败坏，被污名的命运掩盖了她们自身的差异，梦想、欲望、工作、生活被压缩在社会阴暗的角落，而要想在夜色阑珊、霓虹闪烁之中理解她们仅仅依靠社会科学的数据...  

最近发现自己越来越喜欢看社会学类的书和文章，因其着眼于发现和构筑多样性，而非像经济学或自然科学那样执着于寻找规律和内在一致性，其不强调效率、优化或者完美，而是侧重于理解，因此情感、信念等因素可以被容纳，而这是人之为人的根本。也是因为这样，没有了公式、代表性...  

作者深入珠三角地区的“红灯区”，以田野调查的方式对“小姐”的生活方式，物质和精神诉求进行了细致的研究。从个人层面看，每个“小姐”在步入性工作这一行业时，都不可避免地存在金钱方面的需求，这一方式既是其在没有社会、教育以及人脉资源的条件下，通过情感以及性的交换...  

在老师的推荐下，读完了关于研究性工作者丁瑜的著作《她身之欲：珠三角流动人口社群特殊职业研究》，。这本书以珠三角地区性产业女性从业者对“小姐”及“性工作者”称谓的理解为切入点，通过探讨她们的自我身份认同、自我实践和生活技巧来理解她们的欲望和自主性。研究指出，...

从对于情感、身体、金钱等的欲望和主体性意识的角度，解剖珠三角地区小姐们的生存状况，学理性与作者个人情感的交织，赋予了本书很强的可读性。无论是在性社会学的理论建构，还是在对于小姐们故事的生动描写方面，本书完成得都算得上可圈可点。

作者的写法还是太温和了，这群“特殊职业”的从业者们，生活真的没有本书反应出来的或者作者跟她们交往过程中表现出来的这么平稳或者简单。

1.理论部分太啰嗦，前后重复内容较多，调查对象也不够多，可读性没有潘绥铭《生存与体验》强；2.说来说去，在一个法律和主流道德双重抵制的社会背景下，干这行最大的诱因还是经济因素；3.该书着重提及的在城乡二元社会下农村人渴望现代化的意识算是一个较新的视点，小姐为什么往往存不下钱，因为钱被拿去进行城市化的消费了，所以单纯的钱不是目的，钱能买到的东西才是目的；4.性工作者这个称呼不恰当，因为这行虽然经常包括性，但不仅限于性，还有陪吃陪喝陪玩陪聊等内容，是综合性服务产业；5.身体是最大的资本，卖相不佳和过了25的都不好意思进夜总会这种比较高级的地方，竞争残酷的青春饭，但性资本也是资源匮乏的底层挤入中上层的少数有力手段之一；6.归根结底，一种存在的社会现象，人各有命，不可一棍打死或妖魔化。

不能说调查的不好（至少比潘毅好），但是，当研究者把“笑贫不笑娼”作为猎奇视角来展开调查时，也很难有更多创新之见。

没有人可以摆脱消费的幻像，直至把自己定在消费的墙上，成为新的幻像。