鈴木大拙(D. T. SUZUKI,1870—1966),1870年生於日本石川縣金澤市本多町,本名鈴木貞太郎。年輕時曾隨今北洪川與釋宗演兩位禪師學禪,1897年留美,凡十二年,1909年迴國。迴國後曆任學習院講師、東京帝國大學講師、大榖大學教授,並創立“東方佛教徒協會”。1949年獲日本政府頒發的文化勛章,1964年獲印度亞細亞協會頒發的第一屆泰戈爾誕生百年奬。1966年逝世於東京聖路加醫院,戒名“也風流庵大拙居士”。鈴木大拙作為日本現代著名的禪學思想傢,比之同時代的其他日本佛教學者更具有世界性,所以在日本被譽為“世界的禪者”。他一生著述宏豐,撰寫瞭大量有關東方禪學和文化的英文著作,使得歐美人文學界第一次真正認識到東方思想的精髓,對西方思想影響頗深。
《禪與日本文化》是鈴木大拙最具代錶性的著作,它開啓瞭西方思想界瞭解東方文化的大門,促使西方世界開始對日本佛教産生興趣,同時也刺激瞭日本人對佛教的再度關注。
本書由鈴木大拙在美、英各大學講授“禪與日本文化”課程的講稿整理而成,主要是嚮西方人士闡釋禪宗如何深刻影響瞭日本文化的各個方麵,內容涵蓋瞭代錶日本民族文化特點的藝術、儒教、武士道、劍道、俳句、茶道以及對自然之愛。鈴木大拙認為,禪在日本人的性格塑造方麵起著極其重要的作用,整個大和民族的文化都與禪息息相關,禪之悟的哲學滲入到瞭日本文化生活的方方麵麵,離開瞭禪,也就無法真正理解日本文化的精神內涵。
發表於2024-11-04
禪與日本文化 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
1,何為禪? 禪是自由(“自我依靠”)和自在(“自我存在”)的宗教。 禪宗就是要喚醒被“無明”和“業”之密雲所包圍而沉睡於我們心中的般若。般若可解釋為“超越的智慧”。佛教的真髓是般若與大悲。大悲可解釋為“仁愛”或者“憐憫之心”。 真正的自由是般若的結果。當一個...
評分動禪,禪不是躲起來的修煉,而是在日常生活中多舉手投足和一舉一動當中實現.日本文化源於中國,很多卻走嚮瞭不同的道路,看似相近,實則內涵相去甚遠.禪並不是概念,也不是某個學說或信仰的延伸,而是有著自己的內涵.還不夠140,還不夠140還不夠140 動禪,禪不是躲起來的修煉,而是在日常...
評分動禪,禪不是躲起來的修煉,而是在日常生活中多舉手投足和一舉一動當中實現.日本文化源於中國,很多卻走嚮瞭不同的道路,看似相近,實則內涵相去甚遠.禪並不是概念,也不是某個學說或信仰的延伸,而是有著自己的內涵.還不夠140,還不夠140還不夠140 動禪,禪不是躲起來的修煉,而是在日常...
評分《禪與日本文化》讀書筆記整理 作者:(日)鈴木大拙 領域:哲學-日本,宗教,禪宗 &讀後感/書評 讀完對禪宗有瞭一個最基礎的認識。禪宗不像儒傢一樣主張言傳,也不像道傢,有一套極為抽象的宇宙觀。禪宗可以說很簡單,它沒有係統的理論,當然也無法用語言錶述。就像道悟說的...
評分1,何為禪? 禪是自由(“自我依靠”)和自在(“自我存在”)的宗教。 禪宗就是要喚醒被“無明”和“業”之密雲所包圍而沉睡於我們心中的般若。般若可解釋為“超越的智慧”。佛教的真髓是般若與大悲。大悲可解釋為“仁愛”或者“憐憫之心”。 真正的自由是般若的結果。當一個...
圖書標籤: 日本 禪宗 文化 宗教 日本文學 禪 文化研究 *南京·譯林齣版社*
????單嚮街 11/6/17
評分重讀後仍然喜歡,當初正因為鈴木大拙居士而對日本文化感興趣。
評分這是共讀團2019年第十三期的共讀作品。讀到最後纔驚覺鈴木大拙先生這個集子的最初受眾為英文讀者,這麼想想,就原諒瞭他寫禪宗的淺,以及寫著寫著常常無法更好分辨禪與道的尷尬。
評分溫柔地牽你入禪門。其實讀完對近鄰反而有種更加不瞭解的感覺,對於什麼是禪、俳句的魅力也是似懂非懂,但心情愉快,像喝到一口又涼又甜的泉水那樣。
評分????單嚮街 11/6/17
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