吳應瑜,號“愚公”,與共和國同齡。在陳寅恪故鄉江西修水縣從事文秘、文史工作近四十年。退休前夕在縣誌辦校點修水古縣誌——《寜州誌》(明嘉靖版)。業餘堅持讀書習字,尤喜搜集、整理鄉賢陳寅恪傢族的各種史料、軼聞。
史學大師陳寅恪和他的祖父陳寶箴、父親陳三立、長兄陳師曾(衡恪)是四位名載《辭海》的傑齣人物。《陳寅恪傢族舊事》較全麵地介紹瞭四位先賢及寅恪之侄“中國植物園之父”陳封懷的事跡,並對這個“文化世傢”的成因作瞭初步探討,對傢族其他部分成員及與陳氏相關的部分人物作瞭簡介,這些內容將對後人在讀書、敬業、愛國、修身等方麵有所啓迪。本書史料較為豐富,語言平實流暢,帶有地域文化特色,因而具有較強的可讀性。
義寜陳氏一傢三世,為中國近世模範人傢……父子秉清純之門風,學問識解,惟取其上,所謂文化貴族。降及衡恪、寅恪一輩,猶然如此,誠所謂君子之澤也……故義寜陳氏一門,實握世運之機軸,含時代之消息,而為中國文化與學術德教所托命者也。
——清華大學已故著名教授 吳宓
陳傢三代真是文化人在近代中國命運的縮影,那種文化世傢的傳統,在這一傢幾代人身上特彆濃厚;陳傢三代真是文化人在近代中國抵抗命運的典型,錶現齣一種文化貴族式的傳統精神,一種擁有自己的真理,不與流俗和光同塵,不事王侯高尚其事的精神。
——清華大學著名教授 葛兆光
陳寅恪學問之所以有力量,由於優美的傢風門風使然。“優美之門風”這句話,是陳先生在講到漢以後的學術發展,很重要的一個思想學說……陳寅恪對中國學術思想史有一重要假設,即認為漢以後學校製度廢弛,學術中心逐漸由官學轉移到傢族。傢族所起的作用在於:“士族之特點既在其門風之優美,不同於凡庶,而優美之門風實基於學業之因襲。”因此可以說,魏晉南北朝以後,如果沒有傢學傳統,就沒有學術思想的建立。
——文化部中國文化研究所首席研究員 劉夢溪
發表於2024-11-26
陳寅恪傢族舊事 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
全書資料翔實,視野開闊,讓讀者既能瞭解到陳寶箴湖南新政的前後始末,又可以明白陳三立北平絕食殉國的來龍去脈;既對北平畫界領袖人物陳衡恪(又名師曾)文人畫集“詩、書、畫、印”四絕於一身又英年早逝的驚奇嘆息,又可以全麵瞭解“一生負氣成今日,四海無人對夕陽”的中國...
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圖書標籤: 陳寅恪 傳記
義寜陳氏傢族的故事
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