易中天
1947年生於長沙,曾任教於武漢大學、廈門大學。現居江南某鎮,潛心寫作“中華史”。在易中天看來,《二十四史》基本上是“帝王傢譜”,《資治通鑒》則是可供統治者藉鑒的曆史經驗和教訓。正因為如此,他認為汗牛充棟的各類中華史,大多沒有*球視野和現代史觀,因此他將在直覺、邏輯和證據的基礎上,書寫人們“不知道和想知道”的曆史。
已齣版作品:《易中天文集》(1-16捲),《易中天中華史》(1-15捲)。
在《易中天中華史 第九捲:兩漢兩羅馬》中,從馬其頓走齣來的亞曆山大帶領羅馬戰波斯、徵埃及、侵印度,可是升為帝國的馬其頓卻在亞曆山大身後分崩離析。“王政時代”建立起人民大會和元老院製度,然而自由和法律終於*終取代瞭國王。共和製度持續瞭五百年,卻在刺殺愷撒之後垮塌。繼承愷撒意誌的是齣身寒門的屋大維,他終於實現瞭“羅馬統治下的和平”。此後,羅馬帝國動亂不止,五賢君也無法力挽狂瀾。羅馬分裂為東西兩半,*終無可挽迴地衰頹下去。
大漢同羅馬一樣,也是自生成長起來,也是沒有信仰。在王莽的變法與改製之後,農商俱損,民怨沸騰。由此,西漢過渡到東漢。結果,羅馬死瞭,基督教卻在她身上成長起來。中華帝國也沒有信仰,卻隻經曆瞭改朝換代和治亂循環,沒有長時間分裂和製度性崩潰,這一切皆為何故?
學者易中天,顛覆傳統史學著作的寫作方法,以優美詩意的語言、獨特創新的*球視角,將用五年時間寫作五部共三十六捲巨著《易中天中華史》:*一部《中華根》(先秦),第二部《*一帝國》(秦漢魏晉南北朝),第三部《隋唐宋元》,第四部《明清》,第五部《近現代》,現已齣版前十五捲。
跟隨《易中天中華史》,我們將進行一場曆史尋根之旅,體驗夏的質樸、商的絢爛、周的儒雅、漢的強悍、唐的四海為傢八方來朝,品味宋的縴細、元的空靈,直至明的世俗,清的官腔。由此解開諸多曆史的疑惑:夏商周是王朝嗎?先秦諸子都是誰?魏晉風度長什麼樣?盛唐之音你聽見過嗎?當旅程結束時,我們或將明白:什麼是中華根、中華夢、中華魂。
發表於2025-02-02
易中天中華史 第九捲:兩漢兩羅馬 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
把羅馬和漢朝(或者中華文明)比較來看還是很有意思的,想到下麵幾點: 羅馬對歐洲的影響實在太大瞭,幾乎決定瞭現代歐洲包括宗教政治文化等方方麵麵。尤其羅馬的政體很有意思,人民、元老院、執政官的組閤,很有現代感,一點不像幾韆年前的東西。也許現代歐洲國傢隻不過是恢復...
評分【易中天中華史】×09「兩漢兩羅馬」 研究東漢的史料少的可憐,易老師也隻能靠這樣東拼西湊來混過這段曆史時期。東方經過夏、商、周三朝的哺育,西方經過亞述、波斯、希臘三國的滋養,雙方走上瞭殊途同歸的道路。 當羅馬逐漸從城邦發展到統一意大利,開始設立第一個海外行省時...
評分【易中天中華史】×09「兩漢兩羅馬」 研究東漢的史料少的可憐,易老師也隻能靠這樣東拼西湊來混過這段曆史時期。東方經過夏、商、周三朝的哺育,西方經過亞述、波斯、希臘三國的滋養,雙方走上瞭殊途同歸的道路。 當羅馬逐漸從城邦發展到統一意大利,開始設立第一個海外行省時...
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圖書標籤: 曆史 易中天 易中天中華史 中國曆史 羅馬 世界曆史 中國史 政治·曆史·中國
製度是否能成,一是這種製度是否符閤國情和民意,二是這種製度是否符閤文化傳統,三是製度的製定者和執行者是否能夠與之融為一體。
評分我真的不適閤讀任何曆史書籍(睡著是我的錯,不是這本書的錯)
評分希臘民主,羅馬共和,漢朝君權,曆史在同一軌道觀察兩漢兩羅馬,羅馬從共和到帝製,卻在前基督教的宗教權利製約下逐漸瓦解,教會大於君權,一神製的宗教獲得瞭空前的價值觀集成,結果卻喜憂參半,東漢在巫化的儒教中慢慢走嚮衰落,三綱確立,天人閤一理念促成,中華帝國的價值鏈條逐漸成熟,東漢卻在命讖的遊戲中逐漸衰亡。這本寫得精彩。
評分敘事水平一流,能夠這麼平行穿插地寫作,像電影畫麵一樣,隻能說易中天藝高人膽大。羅馬要從君權人授,到君權神授,隻能藉助基督教,這個判斷我認同。
評分羅馬史講的不錯,但這可是中華史呀
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