作者:魯思·本尼迪剋特(1887—1948),女,美國當代著名文化人類學傢、民族學傢、詩人。
《菊花與刀》是東方齣版社“學而叢書”之一。此書是作者對於這個謎一般的國度所作的最早的分析和解讀之一,也是國際日本學史上裏程碑式的重要著作。
罪行不為人知,亦覺羞恥,這叫“罪感文化”;罪行不為人知,則不覺羞恥,這叫“恥感文化”。魯斯·本尼迪剋特以“恥感文化”分析日本民族性格,認為日本精神是好鬥與溫和、忠貞與叛變、約束與放蕩、自大與自卑、重恩與復仇等的“矛盾體”。
發表於2024-11-22
菊花與刀 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
狄更斯說:“這是一個最好的時代,這是最壞的時代;這是信仰的時代,這是懷疑的時代;人們正在直登天堂,人們正在直下地獄……” 假如用血型來歸類民族的話,日本人一定是AB型。他們可以像禽獸般揮著戰刀,迴到傢又立刻像謙謙君子舞墨賞花 。這本書揭示瞭這其實並不矛盾。他們篤信...
評分狄更斯說:“這是一個最好的時代,這是最壞的時代;這是信仰的時代,這是懷疑的時代;人們正在直登天堂,人們正在直下地獄……” 假如用血型來歸類民族的話,日本人一定是AB型。他們可以像禽獸般揮著戰刀,迴到傢又立刻像謙謙君子舞墨賞花 。這本書揭示瞭這其實並不矛盾。他們篤信...
評分狄更斯說:“這是一個最好的時代,這是最壞的時代;這是信仰的時代,這是懷疑的時代;人們正在直登天堂,人們正在直下地獄……” 假如用血型來歸類民族的話,日本人一定是AB型。他們可以像禽獸般揮著戰刀,迴到傢又立刻像謙謙君子舞墨賞花 。這本書揭示瞭這其實並不矛盾。他們篤信...
評分狄更斯說:“這是一個最好的時代,這是最壞的時代;這是信仰的時代,這是懷疑的時代;人們正在直登天堂,人們正在直下地獄……” 假如用血型來歸類民族的話,日本人一定是AB型。他們可以像禽獸般揮著戰刀,迴到傢又立刻像謙謙君子舞墨賞花 。這本書揭示瞭這其實並不矛盾。他們篤信...
評分狄更斯說:“這是一個最好的時代,這是最壞的時代;這是信仰的時代,這是懷疑的時代;人們正在直登天堂,人們正在直下地獄……” 假如用血型來歸類民族的話,日本人一定是AB型。他們可以像禽獸般揮著戰刀,迴到傢又立刻像謙謙君子舞墨賞花 。這本書揭示瞭這其實並不矛盾。他們篤信...
圖書標籤: 日本文化 日本 社會學 文化 人類學 恩情 忠 2017
一直很不能理解日本人謙謙禮讓的文化和戰爭時期的凶惡能齣自同一源頭,也不能理解為什麼能有報恩於萬一的心態,在書中,解釋瞭許多這樣的故事,原來菊花和刀兩個截然相反,南轅北轍的東西,能夠形成同嚮的日本文化。 書中有很多經典的結論,但是給我印象很深的有那麼幾個句子: 美國人習慣把睡眠看做是為瞭維持體力而做的事情,日本人卻為彆的理由睡眠,他們喜歡睡眠,閑來無事,就高高興興地享受睡眠。 他們已經知道如何睡覺,他們所需要的訓練是如何保持清醒。 日本的小學內沒有暖氣,孩子們雖然會感冒和流鼻涕,但是實際上是在磨礪兒童; 日本人渲染自殺就和美國人渲染犯罪一樣,而且是帶著與美國人欣賞犯罪相同的共鳴情感來欣賞自殺的。 “忠”徵服瞭“情理”。為瞭“義務”和“忠心”可以放棄“感情”和“善意”。
評分在無法進行田野調查,僅憑大量二手資料的情況下研究一國國民性,還在此基礎上提齣瞭“罪感文化”與“恥感文化”,本尼迪剋特實在令人欽佩。人類學將日本的一些不可思議之處在其生活規範之下闡述的閤乎情理,意誌,精神,情義,恥辱,恩情,道德諸如此類的存在方式構造瞭一個與我們相似卻又極端的民族。
評分“日本人不能強求彆的國傢來做自己曾經被強求做的事。他們的錯誤正在於他們自信能夠做到這一點。他們沒有認識到,自己心悅誠服地滿足於'各守其位'的日本道德體係是無法讓彆的國傢接納的。其他國傢沒有這種道德體係。這是日本的真正産物。”
評分特地買的黃學益翻譯的版本,因為豆瓣上評分最高的那個版本就是他翻譯的。這本書閱讀的時候真的痛苦不堪,那些生活中的例子當然能做到流暢閱讀,但是這個作者喜歡先下定義再舉例,下定義的時候讀過來真是晦澀,感覺在做閱讀理解呀。然後不知道原文有刪節還是咋迴事,有時連貫性很差,硬著頭皮看完的。
評分能更好地理解很多日本小說瞭
菊花與刀 2024 pdf epub mobi 電子書 下載