幽靈

出版者:遠足

作者:柴克‧戴維森 Zack Davisson

页数:224

译者:陳亦苓

出版时间:2016-7

价格:NT$360

装帧:平装

isbn号码:9789869341929

具体描述

一個民族看待亡者的方式

將影響他們面對生命的態度

第一本從「鬼」的角度出發

探討日本人集體心靈的形塑過程

一如武士（Samurai）、抹茶（Macha）、壽司（Sushi）和忍者（Ninja），幽靈（Yurei）可說是百分之百日本製造的文化產物。然而幽靈到底是什麼？

為什麼她總是渾身濕透？

為什麼每部電影裡的幽靈都有同樣的形象？

為什麼她的頭髮總是又黑又長？

對西方人來說，生與死的分界往往壁壘分明，但是日本的幽靈甚至能在墳墓裡生孩子。因為幽靈，日本人的死生界線模糊了起來。在本書中，作者嘗試透過日本的怪談、浮世繪、歌舞伎、電影中頻繁出現的身影，探看幽靈——他們飄忽曖昧，卻又有些必須遵守的規則，和日本人對生死的認知緊密相連。

透過本書作者的研究發現，幽靈在西方世界裡被嚴重誤解了。越來越受歡迎的日本恐怖片（也稱作j-horror）在幾乎沒有解釋或試圖理解的情況下，將一種陌生的民間傳說生物硬塞進了西方人的意識之中。像是《七夜怪談》（1998）裡的山村貞子，或者《咒怨》（2003）裡的佐伯伽耶子都有很多人模仿、諷刺、討論、控訴、欣賞──但西方觀眾卻沒有真正理解他們到底是什麼。他們通常被稱作「日本鬼」，但這是誤解。他們不只是鬼而已。

●貞子的原型──日本幽靈

物理學家兼哲學家理查．費曼（Richard Feynman）曾說過：「你可以了解某種鳥在世上所有語言中的名稱，但除了名稱外，對於該種鳥類你依舊一無所知。」鳥兒如此，鬼魂亦然。把幽靈翻譯成「日本鬼」無法讓你了解詳情，直接解釋為「幽暗的靈魂」甚至更糟。有些詞彙含有特殊意義（被包裹於歷史、民間傳說及宗教之中），簡單的翻譯是無法準確傳達其意義的。畢竟有太多文化與這些詞彙密切相關。

以「leprechaun」這個字為例。它源自愛爾蘭文的「leipreachán」，可被輕易翻成「愛爾蘭小妖精」。但事實不然。

leprechaun是一種特定的生物，具有特定的外觀與性格，能在人心中喚起某種無法以其他方式傳達的形象。只要一提到「leprechaun」，多數西方人的腦袋裡便會出現一個開心地抱著金子、穿著綠色禮服跳舞的小傢伙，或許會再加上一些願望和彩虹。然而若是提到「愛爾蘭小妖精」，那麼你就會想到…嗯…你所認知的「愛爾蘭小妖精」的樣子。

把幽靈翻譯成「日本鬼」也同樣不精確。幽靈和西方世界所認知的鬼怪完全不同。在日文裡，「幽靈」和「ゴースト」（Ghost，指西方的鬼）甚至是兩個完全不同的詞彙。

當然，西方的鬼和日本的幽靈都是死者的靈魂──都象徵了過去對舒適的現在所伸出的冰冷、死亡且往往是不受歡迎的手。但西洋的鬼比較像是訴說故事時的手段。他們無固定形體，符合目前的需求，可用來激起恐懼或幽默，甚至是浪漫或療癒的情緒。

想想《幽靈與未亡人》（1947）裡的Daniel Cregg，或者《第六感生死戀》（1990）裡的Sam Wheat，再將這些與恐怖的《鬼哭神嚎》系列（1982）、《鬼店》（1980），以及《陰兒房》（2011）等相比。接著對照參考那些在電影《神通鬼大》（1996）裡的愚蠢亡靈，還有《魔鬼剋星》（1984）中長得像一坨會飛的綠色細菌的史萊姆。你很快就會發現，西洋的鬼並沒有什麼必須遵守的範本存在。《聖誕夜怪譚》裡的聖誕精靈就相當於《靈異第六感》（1999）裡縈繞不去的Malcome Crowe醫師，而《鬼戀》（1981）中看不見的可怕靈魂和《鬼馬小精靈》裡友善愛笑的小精靈卡士柏都一樣是鬼。西方的鬼會隨著說故事者的創意奇想而變化。

當然，西方也有一些關於鬼的文化線索。任何一位西方人都能立刻認出披個白床單再加上一些叮叮噹噹的鍊條就是萬聖節的扮鬼裝，或者電影裡呈現半透明的白色幽魂從樓梯飄下來。沒錯，這些都是典型的鬼。不過鬼也可以是固態的、能與實體世界互動的。他們可以呈現出如同生前般的樣貌，就像是復活了，或是腐屍，甚至在同一部電影裡兩者皆有。

西洋鬼可以是任何形式。

而幽靈則是依循一定的規矩，遵守一定的法則。他們受到好幾世紀的文化與傳統束縛。就像leprechaun（愛爾蘭小妖精），他們具有特定的外觀與目的。這些規則提供了證明，讓他們在文化上相關且可識別。另外這些規則也讓他們比不斷變化的、可隨時扮演搞笑、浪漫或恐怖角色的西洋鬼更令人害怕。而且對大部份的日本人來說，幽靈是非常、非常真實的。

●幽靈如何介入日本人的生活、歷史和藝術

幽靈會對生活帶來影響，是日常生活的一部分，能決定事件的走向。若未獲善待可能導致災難，若獲得適度尊崇便能帶來財富。他們有自己的節日：夏季盂蘭盆節──亡靈的盛宴。日本人會為已離開人世、每年長途跋涉回家一次的靈魂準備歡迎宴會與慶祝活動，此時，阻隔於生與死兩個世界之間的牆會變薄。

幽靈還曾經是日本首都遷移的原因。在西元710年於平城京（即現在的奈良）建立永久性的首都之前，日本的首都及所有相關宮廷建築都會隨著天皇死後繼承人登上皇位而移至新的地點。如此便能避免前一位天皇的幽靈可能因嫉妒其繼承人登基掌權而惡意糾纏不走。

此外，與其他國家的外交政策也曾因為幽靈而出差錯。無視於中國與韓國人民的憤怒，日本首相小泉純一郎在其任內參拜了靖國神社五次，第一次是在2001年8月13日。靖國神社是日本最神聖的神社之一，裡頭住了近250萬名的幽靈。這些是日本戰死者的靈魂，他們為自己的天皇與國家奉獻了生命，且已透過一種供奉和祭祀制度轉變成了保護神。那是二戰時期日本對士兵們所做的承諾之一，亦即若士兵們戰死，就會被納入靖國神社並供奉為神明。當士兵們要執行自殺式任務或很確定自己即將戰死時，他們會彼此告別，互道：「靖國神社見。」

但爭議處在於，這些士兵並非都是良善正直的。在這些神明之中，有1068位是戰犯，包括所有執行自殺式攻擊的神風特攻隊飛行員，以及十四位二次大戰的A級戰犯，例如總理將軍──東條英機。即使到了今日，也沒有哪個政治家能在不上新聞、不激起全亞洲的抗議的情況下踏入靖國神社。亡者的影響可是相當長久的。

而幽靈也是日本人敘述故事時的主要元素之一。在日本的故事敘述中，死亡和死者就和西方傳統中的愛與婚姻一樣不可或缺，甚至還更重要。

觀察各種戲劇、文學、藝術或是電影，你會發現日本的故事總是在鬧鬼。

在日本最古老的傳統戲劇——能劇中，幾乎每一齣戲都有幽靈出現。而歌舞伎在許多方面形塑了一般人所熟悉的幽靈樣貌，其鬼魂相關的劇目數量多得驚人——這些講述著復仇、愛與忠誠的故事，全都由一系列的規則及傳統所規範、定義，就算是最強大的幽靈也必須服從。

日本文學也不例外。從川端康成《掌編小說集》中的〈不死〉、吉本芭娜娜的《無情/厄運》及《廚房》到村上春樹的《海邊的卡夫卡》，幾乎所有日本最具才華的作家，都曾在其職業生涯的某個時間點轉往幽靈領域發展。就像有人說，每個人心中都至少有一篇想要寫的小說，每個日本作家也都至少有一個幽靈故事想要訴說。

本書寫作的目的，便在於提供這方面的知識，好讓讀者不僅能對日本的流行產物有更清楚明確的認識，也能對其歷史及文化背景有所了解。翻開本書，作者將帶領你我走一趟幽靈之旅，從他們住在哪兒到他們為什麼長成那樣、他們必須遵循的規則，以及他們背後的文化與傳統。你我將深入至遙遠的過去，當日本的神只有幽靈的時代，你將了解亡靈是如何支配、統治著這個國家，以及時至今日，亡靈怎麼樣深深影響著活人的世界。

得獎與推薦記錄

「……柴克‧戴維森帶領我們經歷了一段瘋狂古怪的旅程，體驗了經常被忽略的日本歷史與文化面向。一路上，他提供了大量的刺激與恐懼，但也給了不少寶貴的觀點與笑點。能做出如此好書，作者和出版社都值得讚揚。」——Frederik L. Schodt，《里斯利教授與皇家日本劇團：美國的雜技演員如何將馬戲團引進日本，並將日本介紹給西方（Professor Risley and the Imperial Japanese Troupe: How an American Acrobat Introduced Circus to Japan--and Japan to the West）》一書作者

「柴克的文筆為日本亡靈注入了新生命！」——Matt Alt，《幽靈來襲！日本鬼魂生存手冊（Yurei Attack! The Japanese Ghost Survival Guide）》一書的作者之一

「幽靈——鬼、魂、靈，抑或意念——並不只是日本妖怪的一部分，而柴克‧戴維森的新書把這部分說明得非常清楚。資訊豐富、文筆流暢，再加上精美插圖，此書探索了日本的宗教及民間信仰的許多面向，因為這些都與由生至死的一切息息相關。」——Ronald Morse，《遠野物語》英文版的原始譯者

「幾十年來，我一直是日本鬼魂及由小泉八雲（Lafcadio Hearn）和Bernhardt J. Hurwood.所重述之恐怖故事的忠實粉絲。而現在，感謝柴克‧戴維森，我終於瞭解了日本幽靈的歷史與文化意涵。」——Douglas Draa，《Weird Tales》雜誌網路編輯

「…一位現代版的小泉八雲（Lafcadio Hearn）正接手舉起這幽靈界的聖火。柴克‧戴維森是作家、譯者，同時也是追隨Hearn腳步的民俗學者。」——tofugu.com

「這本書讀起來之暢快，彷彿會自動翻頁一般——但我並不想知道是不是真有一隻幽靈的手在暗中協助。」——Mark Schilling，《日本時報（The Japan Times）》

「這是一本很有層次的書，讀起來非常過癮…是一段讓人體驗了歷史、文化與宗教的愉快旅程。」——《奇異時代（Fortean Times）》

作者简介

柴克‧戴維森 Zack Davisson

柴克‧戴維森是一位譯者、作家，也是研究日本鬼魂與民間傳說的學者。其著作包括本書、《幽靈小雪（The Ghost of Oyuki）》與《令幽靈悲嘆的神祕琵琶音樂（The Secret Biwa Music that Caused the Yurei to Lament）》。他曾為許多出版物如《Weird Tales》、《Japanzine》及由Image Comics所出版的漫畫書《Wayward》撰稿。另外還曾以漫畫譯者的身分獲得了2014年日美友好基金會的翻譯獎提名，而其譯作包括獲得美國漫畫奧斯卡獎「艾斯納獎（Will Eisner Comic Industry Award）」及「哈維漫畫大賞（The Harvey Award）」提名的水木茂作品《漫畫昭和史（Showa: A History of Japan）》系列、著名日本民間傳說漫畫《鬼太郎》系列、今敏作品《OPUS》和《Seraphim: 266613336 Wings》以及《The Art of Satoshi Kon（今敏畫集）》。他甚至曾擔任國家地理頻道特別節目《日本：沖繩的失落鬼魂（Japan: The Lost Ghosts of Okinawa）》的研究人員兼主持人、出現在中國中央電視台（CCTV）上發表評論，並且經營了一個相當受歡迎的日本民間傳說網站：hyakumonogatari.com。目前和他的太太Miyuki、他的狗Mochi、他的貓Bagheera與Shere Khan，還有一些幽靈，一起住在美國西雅圖。

譯者簡介

陳亦苓

國立政治大學廣播電視學系畢業，輔修日文，曾留學並於日本工作近 4 年。目前為自由譯者。近期譯作包括：《統計學，最強的商業武器》、《成為讓上司值得託付的部屬》（合譯）、《數位攝影之道》等。從資訊類英翻中、日翻中起步，經歷攝影、商管、語言學習類書籍洗禮，持續期待更多可充實自我的不同領域挑戰。個人作品列表：www.anobii.com/bready/books

目录信息

前言 鬼魂與幽靈
第1章 幽靈小雪
第2章 怪談
第3章 歌舞伎與幽靈
第4章 亡靈的統治
第5章 另一個世界
第6章 善終
第7章 怨靈——恨之魂
第8章 戀靈——愛之魂
第9章 鬼魂阿菊
第10章 地縛靈
第11章 盂蘭盆節
第12章 雨月物語
結語 歷久不衰的幽靈
· · · · · · (收起)

用户评价

与其他一些强调情节推进的作品不同，这本书的重点似乎完全放在了“氛围”的构建上。它营造了一种持续的、带有疏离感的迷雾，你始终感觉自己站在某种巨大的秘密边缘，却永远无法真正触及核心。作者在处理环境描写上有着非凡的天赋，无论是对某个特定城市角落的刻画，还是对季节更迭的捕捉，都充满了象征意义，而非单纯的背景板。例如，某个特定时间段内光线的变化，都能精准地折射出人物内心状态的细微波动。这种手法使得整部作品拥有了一种近乎电影化的质感，镜头语言的转换如同文字的转折，既有远景的广阔，也有特写镜头的压迫感。阅读时，我常常需要停下来，回味那些看似无关紧要的场景描述，因为它们才是理解整体情绪的关键钥匙。它像一首结构复杂的交响乐，每一个乐章都有其存在的必要性，共同编织出一种无法言喻的、略带忧郁的美感。

坦白说，我一开始是被它的装帧设计吸引的，那种略带磨砂质感的封面和精致的字体排版，就已经预示了这不是一本轻松的读物。阅读的过程，就像是走进了某位老派大师精心维护的私人画廊，每一页的文字都像是经过精心打磨的雕塑，充满了古典韵味和匠心独运的结构感。作者的语言风格非常典雅，用词考究，甚至有些近乎于诗化，但绝不晦涩难懂，反而是将复杂的意象用一种极其精准的方式固定了下来。尤其是在描述场景转换时，那种画面感是无与伦比的，我几乎能闻到空气中混合着旧书页和雨后泥土的气味。这本书的结构非常精巧，大量使用了非线性叙事，但高明之处在于，这些看似零散的碎片，最终会完美地契合成一个宏大而严密的整体。这需要读者有相当的耐心和专注度，去捕捉那些埋藏在文字深处的线索，但一旦领悟到其中的精妙，那种被作者“玩弄于股掌之间”的阅读快感，是其他通俗小说难以比拟的。

我很少遇到一部作品能如此毫不留情地解剖“身份认同”这个命题。它探讨的不是宏大的历史背景下的个体命运，而是聚焦于那种最微小、最日常的，关于“我是谁”的持续焦虑。书中对主角心境的刻画达到了近乎病态的精准，那些无人知晓的秘密，那些在深夜里反复咀嚼的过往片段，都被作者用一种近乎手术刀般冷静的笔触展现出来。让人不安的是，随着阅读的深入，你开始怀疑自己所认知的现实是否也同样脆弱。这本书成功地营造了一种令人窒息的氛围，不是靠突然的惊吓，而是依靠持续的、缓慢渗透的心理压力。它仿佛在耳边低语，提醒着我们，我们所构建的一切自我认知，随时可能因为一个微小的外来刺激而轰然倒塌。对于喜欢深度心理剖析和存在主义思考的读者来说，这本书无疑是一剂猛药，后劲十足，需要时间去消化和沉淀。

这本书的耐读性远超我的预期，它不是那种读完一次就束之高阁的作品。我发现，每隔一段时间重读其中几章，总能从中发掘出先前忽略的细节或更深层次的含义。这得益于作者对主题的复杂性处理——它没有给出简单的答案，而是抛出了更多深刻的问题。故事的张力来源于角色之间微妙的权力动态和信息的不对称性，每个人似乎都在扮演一个精心设计的角色，但没有人真正知道他人在扮演什么。这种智力上的交锋和情感上的博弈，构成了阅读体验的核心乐趣。它要求读者积极参与到故事的“建构”过程中，去填补那些留白的区域，去推测那些未言明的动机。对于热衷于文学分析和文本细读的读者来说，这本书简直就是一块宝藏，它提供了足够多的“钩子”，让你愿意反复咀嚼和探究，去解开那层层叠叠的叙事迷宫。

这本书的叙事节奏把握得真是绝了，起承转合之间，作者仿佛是一位技艺精湛的指挥家，将读者牢牢地 ধরে 住了。我尤其欣赏它在描绘人物内心挣扎时的那种细腻入微。每一个选择、每一次犹豫，都像是被投入湖面的石子，激起的涟漪清晰可见，让人感同身受。它不是那种情节跌宕起伏到让人喘不过气的类型，相反，它更像是一场缓慢而深沉的内省之旅。你以为故事会沿着某个方向发展，结果它却拐了个弯，指向了一个完全意想不到的哲学层面。书中的对话设计得极富张力，那些看似不经意的只言片语，背后往往隐藏着巨大的信息量和复杂的情感纠葛。读完合上书本的那一刻，我甚至需要几分钟来重新适应现实世界的寂静，那种被故事完全浸润的感觉，久久不能散去。它迫使你去思考，去审视自己过往的某些决定，这本书的价值就在于，它不仅仅是提供了一个故事，更是提供了一面镜子，映照出人性中最真实、最柔软的部分。

从幽灵故事的角度来讨论日本的信仰和历史。。死国矣，故事本身还有它们的产生、演变和影响，相关史料都非常详细了。作者还挑选了不同类型的幽灵，对于幽灵这个题材可谓是非常全面详尽了。关键是，读起来真的很有趣。

从幽灵故事的角度来讨论日本的信仰和历史。。死国矣，故事本身还有它们的产生、演变和影响，相关史料都非常详细了。作者还挑选了不同类型的幽灵，对于幽灵这个题材可谓是非常全面详尽了。关键是，读起来真的很有趣。

對日本幽靈介紹詳盡，讀起來亦相當有趣，是一本讓人讀完仍想再讀的好書。

从幽灵故事的角度来讨论日本的信仰和历史。。死国矣，故事本身还有它们的产生、演变和影响，相关史料都非常详细了。作者还挑选了不同类型的幽灵，对于幽灵这个题材可谓是非常全面详尽了。关键是，读起来真的很有趣。

對日本幽靈介紹詳盡，讀起來亦相當有趣，是一本讓人讀完仍想再讀的好書。