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覺醒吧世界

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覺醒吧世界 pdf epub mobi 著者簡介

Ven. Rewata是受帕奧西亞多委任的帕奧禪林禪修指導老師之一。尊者於1971年齣生於毛淡棉帕奧村,1994年畢業於仰光大學並獲得動物學B.Sc學位,之後從事英語與計算機工藝教學。1998年11月,尊者在帕奧禪林齣傢。齣傢後,即在戒師—帕奧西亞多的嚴格監督和指導下修習止觀業處。從2002年開始一直到今天,尊者就在帕奧禪林擔任當地和外國禪修者的業處導師,是禪林最早的三位業處導師之一(其餘兩位是帕奧西亞多與悠古西亞多)。Ven. Revata能說一口流利的緬語、英語和泰語,他也曾有係統地學習巴利語,並深入巴利三藏及其注疏。


覺醒吧世界 pdf epub mobi 圖書描述

希望喚醒那已在無明的黑室中熟睡許久的世間,作者因而將此書命名為《覺醒吧,世界!》(Awaken, Oh World!)。

生死輪迴的開端是無法察知的。其起點是未知的,也是不可知的。由於被無明所濛蔽,為渴愛所束縛,我們所有人一直在無止盡的生死輪迴中流浪和遊蕩。現在我們依舊照著老路在流浪、遊蕩,我們還將繼續如此直到不可想象的無限久遠的未來,除非我們能驅散那束縛我們於生死的無明陰雲。

“由於無明,這個世界是盲的。”這是佛陀的話。什麼是無明呢?無明是不瞭知真相,把錯的當成對的,把對的當成錯的。它是癡。有些東西我們還不瞭解,但僅僅如此並非無明。另一方麵,如實瞭知,知道正確的為正確,知道錯誤的為錯誤——這是正見。

以正見建立正思惟;以正思惟建立正行。

沒有正見,我們會迷路,會誤入歧途,因此,明辨善惡非常重要。許多人覺得這輕而易舉,甚至普通人也認為自己清楚善與不善的區彆。然而,當讀開示“人類在做些什麼”的時候,你也許會意識到大多數人都在欺騙自己。

為瞭知道何謂善與何謂不善,一位佛陀必須齣現在世間。就如太陽升起驅除黑暗,佛陀齣現蕩滌無明。隻有當佛陀齣現於世間,我們纔能懂得什麼是善與什麼是不善。

第一個開示將把你從無明之室的長睡中喚醒,也就是讓你從善惡不分的黑暗中醒來。開示也清楚闡明瞭當一個人身壞命終之後,要再投生為人是何等睏難。希望這會幫助你獲得正見,並明白自己正在做些什麼。這也許會激發你深入地探尋自己還需要做些什麼。你將會覺醒!

第二個開示告訴你什麼是“生命的真正保護”,以及如何培育有真正保護的生命。你將會覺醒!

在生死輪迴中,有時我們投生為人;其他時候,投生為動物或天人;還有些時候,投生為地獄眾生或鬼。盡管我們瞭解人和人間,我們中的大多數對天人及他們的世界卻知之甚少。第三個開示將告訴你天界是多麼的美妙,天人是多麼的美麗。它將提醒你我們人的生存狀態是多麼的寶貴,並指齣作為人,如何獲取好的收獲。這是來自天界的啓示。你將會覺醒!

作為人,我們將曆經生死。在生與死之間,我們做許多事情。有時,我們是施與者;有時,我們是接受者。我們互相給予。但許多人並不知道要布施什麼、如何布施,或者布施給誰。第四個開示針對這個問題闡明我們應如何做。再者,開示講解瞭什麼是我們可以給予的至上布施。你將會覺醒!

“世界是盲的。”這是佛陀的話。第五個開示 “死隨念”將闡明佛陀話中的含義。

人總有一死。有一天,我們都必將死去。在我們齣生的那天,我們哭而他人笑;在我們死去的那天,彆人將哭泣。我們也要跟他們一起哭泣嗎?不應該!這個開示講解瞭我們應該怎麼做。你將會覺醒!

“深妙的法”是第六個開示。它解釋瞭什麼是真正的快樂,以及如何尋找真正的快樂。開示指齣大多數人在感官世界中尋求快樂,但真正的快樂無法從外部世界獲得。事實是大多數人並不熟悉真正的快樂。沉迷於經由感官追求快樂會讓人精疲力竭。真正的快樂是平靜的、寂靜無害的。真正的快樂是內在的。通過自我覺悟、通過禪修,我們獲得真正的快樂。我們需要知道如何係統次第地禪修。這些是開示“深妙的法”中所闡述的內容。你將會覺醒!

明辨是非善惡是第一步,這會鞏固我們的知見。最後一篇文章“一個人想要做些什麼”講述瞭這個課題。你將會看到許多小標題,比如“心的希求”“獲得機會去做想要做的”“那些敢於葬送自己性命的人”等等。在閱讀每一部分的時候,請深深省思。隻有這樣,你纔能瞭知其更深的含義,並獲得正見。藉此正見,我們將被領上正確的道路。通過修行,有一天,我們將覺悟圓滿並獲得真正的快樂。

那天,我們將醒悟。無明的烏雲將被徹底驅散。一個嶄新的人將“誕生”。對於這個人,我們可以說:“應作已作。”

覺醒吧,世界!

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發表於2024-12-23

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出版者:
作者:雷瓦達尊者
出品人:
頁數:202
譯者:
出版時間:
價格:结缘
裝幀:平裝
isbn號碼:9787545043051
叢書系列:

圖書標籤: 雷瓦達尊者  改變理念  開示  巴利語佛教  南傳佛教  修心  佛教  修行   


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覺醒吧世界 pdf epub mobi 用戶評價

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為瞭知道何謂善與何謂不善,一位佛陀必須齣現在世間。就如太陽升起驅除黑暗,佛陀齣現蕩滌無明。隻有當佛陀齣現於世間,我們纔能懂得什麼是善與什麼是不善。

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生死輪迴的開端是無法察知的。其起點是未知的,也是不可知的。由於被無明所濛蔽,為渴愛所束縛,我們所有人一直在無止盡的生死輪迴中流浪和遊蕩。現在我們依舊照著老路在流浪、遊蕩,我們還將繼續如此直到不可想象的無限久遠的未來,除非我們能驅散那束縛我們於生死的無明陰雲。by 雷瓦達尊者

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有人把信仰當成一種追求,比如那些光鮮亮麗呼風喚雨的成功者,已無法從世俗的達成獲得滿足,也有人認為其實是藉信仰之名行逃避之實。無論如何,不可否認,信仰確實是解救精神危機的一根稻草,在很多時候給予更多心靈撫慰,同時也讓人在自律中建立一種堅不可摧的內在秩序。於我而言,就目前來說,雖然我也看到瞭生命的空洞及人生的無意義,但我還不能割捨世俗的一切,煩惱、喧囂,也從中創造快樂、平靜,盡管這在佛陀看來並不是真正的快樂與平靜。

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為瞭知道何謂善與何謂不善,一位佛陀必須齣現在世間。就如太陽升起驅除黑暗,佛陀齣現蕩滌無明。隻有當佛陀齣現於世間,我們纔能懂得什麼是善與什麼是不善。

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生死輪迴的開端是無法察知的。其起點是未知的,也是不可知的。由於被無明所濛蔽,為渴愛所束縛,我們所有人一直在無止盡的生死輪迴中流浪和遊蕩。現在我們依舊照著老路在流浪、遊蕩,我們還將繼續如此直到不可想象的無限久遠的未來,除非我們能驅散那束縛我們於生死的無明陰雲。by 雷瓦達尊者

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