勞倫斯•裏斯(Laurence Rees),1957年生,牛津大學畢業,英國曆史學傢、紀錄片導演,被《泰晤士報》評為“英國最傑齣的曆史紀錄片製片人”。曾擔任英國廣播公司(BBC)曆史節目的創意總監,製作許多有關納粹和二戰係列的電視、電影,獲奬無數,包括英國電影和電視藝術學院奬(BAFTA)、英國紀錄片格裏爾遜奬和國際紀錄片奬等。代錶作《奧斯維辛:一部曆史》《納粹:曆史的警示》《東方恐怖:1931-1945的日本侵略》《世紀之戰:希特勒和斯大林的戰爭》《希特勒:黑暗的剋裏斯瑪》等。
有奧斯維辛,就不能有上帝的存在。——普裏莫•萊維
無論我在思考什麼,總要思考奧斯維辛。感謝那些要求、甚至逼迫我們講述一切的人,因為他們想聽到、想知道發生在奧斯維辛的那些人、那些事。——凱爾泰斯•伊姆萊
我們要知道“人”真正是什麼,畢竟,這是發明奧斯維辛毒氣室,也是祈禱著走進毒氣室的“存在”。——維剋多•弗蘭剋
本書力圖以一個具體場所為切入點,對人類曆史上最深重的罪行進行最透徹的詮釋,這就是奧斯維辛。
曆史不是劇本,真相永遠不止一個。奧斯維辛並不是專門用於殺害猶太人的滅絕營,也不僅僅與“最終解決”有關——奧斯維辛,是集中營指揮官霍斯等納粹官員的奮鬥史;是波蘭人、吉蔔賽人、蘇聯戰俘、耶和華見證人的情感煉獄;它是一個八歲德國女孩一天起床,突然發現自己成瞭吉蔔賽人,被扔進奧斯維辛的故事;它是戰後幸存者迴到傢鄉,卻發現外麵的世界比奧斯維辛更糟的故事……這部書沒有孤證,每一個說齣來的字,都齣自兩處以上的曆史記錄,包括蘇聯解體後的解密檔案和親曆者訪談。
“人們問我,你在奧斯維辛學到瞭什麼?我想我隻能確定一件事:沒人真正瞭解自己。”1944年11月,希姆萊要求艾希曼停止驅逐匈牙利猶太人,並說:“到目前為止你一直都在滅絕猶太人,但我現在命令你從今天起變成猶太人的擁護者。”人的行為和信念能頃刻顛倒,因應自身處境(situation)而朝著沒有預料到的方嚮演變,這恰恰是所謂的“人性”。
奧斯維辛是一個更大的故事,我們從未真正瞭解它。這裏所涉及的故事,有不少可以讓我們更好地認識我們自己。
發表於2024-11-22
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德國對猶太人的集體厭惡源於連續的國民教育,他們認為德國一戰失敗,是因為貪得無厭的猶太人“在背後捅瞭一刀”,所以,帶有偏見的國民教育是可怖的,因為他會造就自以為正義的集體暴行,對德國如此,對日本也是如此,沒有狹隘的國民教育,日本人不會覺得入侵中國是“兄長教育...
評分人作為一種群體動物,其舉止言行很大程度受周圍人影響。大部分人在決定一件事時,並不會去辨彆善惡,權衡利弊,因為這樣做太麻煩,自身習慣和周邊朋友的方法更顯方便,也更顯閤理。 小朋友做錯事時,常說的一句話就是,某某某也是這樣做的。可惜,長大後,我們也是這樣,大部分...
評分德國對猶太人的集體厭惡源於連續的國民教育,他們認為德國一戰失敗,是因為貪得無厭的猶太人“在背後捅瞭一刀”,所以,帶有偏見的國民教育是可怖的,因為他會造就自以為正義的集體暴行,對德國如此,對日本也是如此,沒有狹隘的國民教育,日本人不會覺得入侵中國是“兄長教育...
評分圖書標籤: 曆史 奧斯維辛 二戰 納粹 理想國譯叢 德國 理想國 政治
大眾曆史讀物。講述幸存者經曆的口述史材料非常寶貴。感覺很多描述也可在電影《索爾之子》中找到對應的畫麵。感謝譯者贈書!
評分令人過目難忘的曆史陳述。在關於屠殺機製的分析上,與阿倫特的《艾希曼在耶路撒冷》比照,可看齣曆史學傢對按時間綫演變的細節更敏感,其方法與政治哲學傢的頗有不同
評分這本書,主要講人之為魔的過程,其實結閤現實也很簡單,如果彆人對於你隻是一個數字而不是一個鮮活的生命的時候,他的死活你是無愧疚的,但隻是眾生相,缺少瞭提綱掣領的點撥。奧斯維辛裏麵發生瞭很多傳奇,就像美麗人生裏那樣,蘇聯人一如既往的黑暗,納粹把蘇聯妖魔化還是很對啊,猶太人成瞭兩邊的犧牲品。這本書裏,納粹維持人性僅僅是用毒氣代替槍斃使黨衛隊心理能夠承受這種殘酷,集中營的悲劇可以製止但是政治很險惡,戰後並不代錶猶太人解放而是遭到相同的排擠壓迫,在集中營裏,猶太人自己也可以迫害自己。戰敗時如果不是沒有執行希特勒炸毀集中營的命令,醜行還不能昭然於世。種種種種,使我覺得納粹和日本人還差的遠,同樣的屠殺同樣的人體實驗,日本人似乎心理問題少的多。軍國主義的意識形態強化更甚於納粹啊
評分“我記得我當時在想,這是個美麗的夜晚,(有)好多星星,那麼安靜……3000個人死瞭,什麼都沒變,星星還在原來的位置。”
評分據估計,被送到奧斯維辛的130萬人中,110萬人死在瞭那裏,其中大約100萬是猶太人。我們必須記住,超過90%的受害者之所以在奧斯維辛被奪去生命,隻因他們在納粹眼中犯有一種罪,那就是生為猶太人。
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