世界文明史 卷七

出版者:天地出版社

作者:[美] 威尔·杜兰特 阿里尔·杜兰特

页数:0

译者:台湾幼狮文化

出版时间:2017-2

价格:98.00元

装帧:精装

isbn号码:9787545521849

丛书系列:世界文明史

作者简介

威尔?杜兰特（Will Durant，1885—1981），美国作家、哲学家、历史学家，普利策奖（1968年）、美国总统自由勋章（1977年）获得者。

早年与胡适均曾师从美国实用主义哲学家杜威，1917年获哥伦比亚大学博士学位，前期著作以《哲学的故事》一书畅销成名。此后著作亦以其鲜明主张的自由和公平，赢得东方读者包括亚洲首位诺贝尔文学奖得主泰戈尔的尊重。后半生更以莫大的毅力和勇气撰写《文明的故事》，超级马拉松般持续近半世纪，曾环球考察实地历史（包括广东、上海等地），*后一段写作行程幸有金婚伴侣杜兰特夫人执笔加入，终于留下这一部传世之作。

杜兰特博士亦可谓20世纪*会讲故事的人，讲完了“哲学的故事”，再讲“文明的故事”。终其一生，他都热情地致力于将哲学和知识从学术的象牙塔中解放出来，化复杂为易懂，我们读者获益良多。

他说，历史的教训，就是我们总也记不住教训。在人类的进程上，直线往往是两点之间*长的距离。而从成功到一败涂地，也只是历史的一念之差而已。历史不是一个可以被推进或抵抗的进程，这也是历史周期律反复证明的。

经典不愧为经典，几乎没有人对文明做过这样细致的滴水研磨（有别于此前的斯宾格勒《西方的没落》、同时代的汤因比《历史研究》、此后的麦克尼尔《世界史》），而《文明的故事》位列史上*成功的史学系列，成为中学生、大学生、研究生启蒙读物，亦使初版者美国西蒙—舒斯特出版公司傲然于全球出版界。90年代以来，全书11卷制作成完整的英语有声读物，继续启示新一代以博雅智慧迎对21世纪的未来冲击。

目录信息

第一部 理性的觉醒
第一章 伟大的女王（1558—1603）
善用逆境/伊丽莎白政府/多情的处女/伊丽莎白及其宫廷/伊丽莎白与宗教/伊丽莎白与天主教徒/伊丽莎白与清教徒/伊丽莎白与爱尔兰/伊丽莎白与西班牙/雷利与埃塞克斯（1588—1611）/奇异褪色（1601—1603）
第二章 欢乐的英国（1558—1625）
工作中的英国人/教育/善与恶/司法与法律/家庭/英国的音乐（1558—1649）/英国的艺术（1558—1649/伊丽莎白时代的人
第三章 派那西斯山坡（1558—1603）
书/智慧之战/菲利普?西德尼（1554—1585）/埃德蒙?斯宾塞（1552—1599）/戏剧舞台/克里斯托弗?马洛（1564—1593）
第四章 威廉?莎士比亚（1564—1616）
早年（1564—1585）/发展（1592—1595）/成熟（1595—1608）/艺术才华/哲学/调和/身后
第五章 苏格兰女王玛丽（1542—1587）
美丽的王后/苏格兰（1560—1561）/玛丽和诺克斯（1561—1565）/陷入情网的女王（1565—1568）/赎罪（1568—1587）
第六章 詹姆士六世和詹姆士一世
苏格兰的詹姆士六世（1567—1603）/英格兰的詹姆士一世（1603—1614）/火药阴谋案（1605）/詹姆士一世时代的戏剧/本?琼森（约1573—1637）/约翰?多恩（1573—1631）/詹姆士散布旋风（1615—1625）
第七章 召唤理性（1558—1649）
迷信/科学/弗朗西斯?培根（1561—1621）/大更新/一位政治家的哲学思想/理性的司晨者
第八章 大革命（1625—1649）
变迁中的经济/宗教的大汽锅（1624—1649）/清教徒与剧院/查理一世和查理二世时代的散文/查理一世和查理二世时代的诗/查理一世与国会的抗衡（1625—1629）/查理的专制（1629—1640）/长期国会/第一次内战（1642—1646）/激进作风（1646—1648）/终结（1648—1649）
第二部 理性与信仰
第一章 意大利（1564—1648）
神奇的长靴/罗马与教皇/耶稣会/意大利的白天与黑夜/歌剧的诞生/文学/塔索/巴洛克的来临（1550—1648）/罗马的艺术/贝尔尼尼
第二章 西班牙的盛衰（1556—1665）
西班牙的生活/菲利普二世（1556—1598）/菲利普三世（1598—1621）/菲利普四世（1621—1665）/葡萄牙（1557—1668）/回顾
第三章 西班牙文学的黄金时代（1556—1665）
黄金世纪/塞万提斯（1547—1616）/诗人/韦加（1562—1635）/卡尔德隆（1600—1681）
第四章 西班牙艺术的黄金时代（1556—1682）
多彩多姿的艺术/埃尔?格列柯（约1548—1614）/苏巴朗（1598—1664）/委拉斯开兹（1599—1660/牟里罗（1617—1682）
第五章 法国的角逐（1559—1574）
敌对的势力/凯瑟琳?美第奇/仲裁浴血记（1562—1570）/大屠杀
第六章 亨利四世（1553—1610）
爱情与婚姻/亨利三世（1574—1589）/通往巴黎之路（1589—1594）/富有创造力的国王（1594—1610）/登徒子/暗杀事件
第七章 黎塞留（1585—1642）
二王之间（1610—1624）/路易十三/枢机主教与胡格诺教徒/枢机主教与贵族/枢机主教位极人臣/墓志铭意大利的没落
第八章 战争下的法国（1559—1643）
道德/礼仪/蒙田（1533—1592）/ “不朽人物”/皮埃尔?高乃依（1606—1684）/建筑/其他艺术/普桑与其他画家
第三部 理性的考验
第一章 荷兰的叛乱（1555—1648）
序幕/帕尔马的玛格丽特（1559—1567）/阿尔瓦在荷兰（1567—1573）/雷克森斯与堂?胡安（1573—1578）/帕尔马与奥朗日（1578—1584）/胜利（1584—1648）
第二章 从鲁本斯到伦勃朗（1555—1660）
佛兰德斯人/佛兰德斯的艺术/鲁本斯（1577—1640）/凡?戴克（1599—1641）/荷兰的经济/荷兰人的生活与文学/荷兰的艺术/弗兰斯?哈尔斯（1580—1664）/伦勃朗（1606—1669）
第三章 北方的兴起（1559—1648）
丹麦的强盛/瑞典（1560—1654）/波兰（1569—1648）/神圣俄罗斯（1584—1645）
第四章 伊斯兰教的挑战（1566—1648）
土耳其人/莱潘托之战/伊斯兰教势力的衰落/阿拔斯大帝（1587—1629）/萨非时代的波斯（1576—1722）
第五章 帝国境内的大决战（1564—1648）
神圣罗马帝国诸帝/神圣罗马帝国/品德与习俗/文学与艺术/敌对的信仰/“三十年战争”
第六章 伽利略时代的科学（1558—1648）
迷信/知识的传播/科学工具与方法/科学与实体/科学与生命/科学与健康/从哥白尼到开普勒/开普勒（1571—1630）/伽利略（1564—1642）
第七章 哲学的再生（1564—1648）
怀疑论者/布鲁诺（1548—1600）/梵尼尼与康帕内拉/哲学与政治/享乐主义的神父/笛卡儿（1596—1650）
· · · · · · (收起)

读后感

虽然比较贵，但值得一读。我看的是电子版的，网上有下载的，里面翻译上稍有瑕疵，例如前后翻译名称不一致等，但不妨碍阅读，不知正式版的有没有这个问题。从内容上来说，是本关于世界史的好书，内容详尽又有自己的观点。整个系列11本书，要花点时间看的。

虽然比较贵，但值得一读。我看的是电子版的，网上有下载的，里面翻译上稍有瑕疵，例如前后翻译名称不一致等，但不妨碍阅读，不知正式版的有没有这个问题。从内容上来说，是本关于世界史的好书，内容详尽又有自己的观点。整个系列11本书，要花点时间看的。

虽然比较贵，但值得一读。我看的是电子版的，网上有下载的，里面翻译上稍有瑕疵，例如前后翻译名称不一致等，但不妨碍阅读，不知正式版的有没有这个问题。从内容上来说，是本关于世界史的好书，内容详尽又有自己的观点。整个系列11本书，要花点时间看的。

虽然比较贵，但值得一读。我看的是电子版的，网上有下载的，里面翻译上稍有瑕疵，例如前后翻译名称不一致等，但不妨碍阅读，不知正式版的有没有这个问题。从内容上来说，是本关于世界史的好书，内容详尽又有自己的观点。整个系列11本书，要花点时间看的。

虽然比较贵，但值得一读。我看的是电子版的，网上有下载的，里面翻译上稍有瑕疵，例如前后翻译名称不一致等，但不妨碍阅读，不知正式版的有没有这个问题。从内容上来说，是本关于世界史的好书，内容详尽又有自己的观点。整个系列11本书，要花点时间看的。

用户评价

这部书的叙事节奏实在是太迷人了，它不像某些宏大的历史著作那样给人一种沉重和压迫感，反而像是老朋友在壁炉边娓娓道来的故事。作者在处理不同文明的交汇与冲突时，那种细腻的笔触简直让人拍案叫绝。比如，他描写亚历山大大帝东征时，不仅仅是关注军事部署和疆域的扩大，而是深入挖掘了希腊文化与东方哲学的碰撞，那种文化基因的互相渗透和重塑，被描绘得丝丝入扣，让人读后对“融合”有了全新的理解。我尤其欣赏的是，作者非常善于从日常生活的小细节切入，去构建宏大的历史图景。他会花大量篇幅去讨论某个时期普通民众的饮食结构、服饰变迁乃至对星象的理解，这些看似边角料的材料，却构建起一个无比真实可感的文明肌理。读着读着，我仿佛能闻到古城市场里香料的味道，感受到不同民族肤色下的共同人性。这种将“大历史”与“微观个体”完美结合的叙事技巧，使得阅读体验既有学术的深度，又不失文学的温度，是一次极其愉悦的文明漫游。

我必须指出，这本书在构建文明的“整体性”方面，做出了非常大胆而成功的尝试。它没有陷入欧洲中心主义或任何单一文明的泥潭。作者似乎始终保持着一种超然的、近乎星际观察者的视角，俯瞰着地球上不同角落的人们如何在相似的生存压力下，演化出截然不同的社会结构和价值体系。例如，他对美索不达米亚的城邦法典、古印度种姓制度的内在稳定机制，以及早期玛雅文明的历法体系的分析，都展现出一种极高的同理心和客观性。他没有急于下结论说哪种制度更“优越”，而是着力于解释它们在特定地理、气候和资源约束下，是如何实现其社会自洽的。这种多维度的审视，迫使我不断反思自己对“进步”的线性理解。读完后，我对人类文明的多样性产生了更深层次的敬畏，感觉自己的世界观被无形中拓宽了一个维度，那种震撼是难以言喻的。

这本书的语言风格极其富有感染力，简直就像一位经验老到的剧作家在调度一场跨越千年的史诗剧。它的叙述句式变化多端，长短句交错，充满了古典的韵律感，但又不失现代的锐利。作者在描绘那些决定历史走向的关键人物时，极少使用板化的形容词，而是通过他们的行动、对话和内心挣扎来塑造形象。例如，他描绘某一朝代君主的雄心与局限时，那种对权力的微妙心理描绘，比任何小说家都要来得真实和复杂。我印象最深的是，书中对不同文明之间技术传播的描写——蒸汽机的概念如何从一个角落传到另一个角落，每一次的“接受”和“改造”过程中所经历的文化阻力与创新火花。这种动态的、充满张力的描述，让历史不再是僵硬的时间点排列，而是一条不断流动、互相影响的生命之河。阅读的过程是一种持续的智力挑战，也是一场美学享受，文字的张力始终牵引着我向前探寻。

坦白讲，我对市面上大多数包罗万象的“通史”都有点敬而远之，总觉得它们像是一个巨大但空洞的目录，缺乏灵魂。然而，这本著作却彻底颠覆了我的这种偏见。它的深度和广度达到了一个近乎完美的平衡点。当我翻阅到关于中世纪伊斯兰黄金时代那几章时，我感受到了作者那种近乎偏执的考据精神。他引用的那些阿拉伯文、波斯文原始文献，以及对现存手稿的细致解读，都显示出这不是简单的二手资料拼凑，而是真正的学术耕耘。作者没有将这些文明置于一个预设的“进步”或“落后”的框架下评判，而是以一种近乎田野调查的姿态去理解其内在逻辑。最让我震撼的是对逻辑学和医学体系演变的梳理，那种严谨的推导和批判性思维的传承，即便放在今天来看也毫不逊色。阅读过程中，我经常需要停下来，重新查阅地图和时间轴，不是因为我跟不上，而是因为知识的密度太大，需要时间来消化这种跨越千年的思想激荡。它不只是一部历史书，更像是一部关于人类思维如何演化的思想史。

这本书最让我感到惊喜的，是它对“边缘”文明的关注和发掘。很多通史类著作往往将注意力集中在那些留下最多宏伟遗迹或文字记录的大国身上，而那些相对“无声”的族群，则成了背景板。但在这部作品中，作者花费了相当的笔墨去重建那些曾经辉煌但最终被历史洪流淹没的次级文明的社会面貌和文化贡献。我读到关于红海贸易路线上的游牧民族如何充当了信息和物种交换的关键节点，以及某些内陆山地民族如何发展出独特的冶金技术，这些细节的补充，极大地丰富了我对“世界史”的认知。这种对“被遗忘者”的尊重和挖掘，让整个文明图景变得更加立体和完整。它提醒我们，历史的重量不在于留下了多少雕塑，更在于构成人类经验的无数微小火花的集合。阅读体验就像是走入一个巨大的、尘封已久的宝库，每一次拂去灰尘，都能发现一颗闪耀着独特光芒的宝石。