世界文明史 卷四

出版者:天地出版社

作者:[美] 威尔·杜兰特

页数:1128

出版时间:2017-2-1

价格:148.00

isbn号码:9787545521894

丛书系列:世界文明史

具体描述

《信仰的时代》记述了欧洲早期的信仰变化，分为“拜占庭、伊斯兰及犹太文明”“黑暗时代与十字军东征”“基督教巅峰的文明” 三部分，采取整合的历史研究法，以对325年至1300年的中古文明，就其可能的范围及己见，做充分而客观的分析和论述。本书从zui遥远的拜占庭和伊斯兰叙起，对拜占庭、伊斯兰、犹太及西欧这四种中古文明的每一种或每一个时代的各方面都作一个总的介绍，并对十字军东征时，这四种文化的汇合与激荡给出尽可能的分析。

中古时代是一种状态，也是一个时期：在西欧我们应该以哥伦布作为结束；在俄罗斯继续到彼得大帝时期（1725年期间）；在印度则一直延续到我们这个时代。这个时代留下了宝贵的宗教、经济、艺术与文学遗产。

作者简介

威尔·杜兰特（Will Durant，1885-1981），先后在美国圣彼得学院和哥伦比亚大学接受高等教育，后来进入哥伦比亚大学研究生物学，并在杜威的指导下攻读哲学，1971年获哥大博士学位。1926年，他出版了《哲学的故事》，获得出乎意料的成功，随后，他花了四十余年的时间完成了广受好评的重要著作——11卷的《世界文明史》。

他于1968年获得普利策奖，1977年获得自由勋章奖。终其一生，杜兰特都致力于将哲学和知识从学术的象牙塔中解放出来。

目录信息

致读者
第一部 拜占庭、伊斯兰及犹太文明
_第一章 弃教者尤里安（332-363）
_第二章 蛮族的胜利（325-476）
_第三章 基督教的演进（364-451）
_第四章 逐渐成形的欧洲（325-529）
_第五章 查士丁尼（527-565）
_第六章 拜占庭帝国的文明（326-565）
_第七章 波斯人（224-641）
_第八章 穆罕默德（570-632）
_第九章 《古兰经》
_第十章 伊斯兰之剑（632-1058）
_第十一章 伊斯兰景观（628-1058）
_第十二章 东方伊斯兰教的思想与艺术（632-1058）
_第十三章 西方伊斯兰教（641-1086）
_第十四章 伊斯兰教的兴盛与没落（1058-1258）
_第十五章 塔木德
_第十六章 中古犹太人（565-1300）
_第十七章 犹太人的心智（500-1300）
第二部 黑暗时代与十字军东征
_第一章 拜占庭世界（565-1095）
_第二章 西方的没落（566-1066）
_第三章 诺曼的崛起（566-1066）
_第四章 争斗中的基督教（529-1085）
_第五章 封建制度与骑士精神（600-1200）
_第六章 十字军东征（1095-1291）
_第七章 经济革命（1066-1300）
_第八章 欧洲的复原（1095-1300）
_第九章 文艺复兴以前的意大利（1057-1308）
第三部 基督教巅峰的文明
_第一章 罗马天主教（1095-1294）
_第二章 早期的异端裁判所（1000-1300）
_第三章 修道僧与托钵僧（1095-1300）
_第四章 基督教的道德与礼仪（700-1300）
_第五章 艺术的复苏（1095-1300）
_第六章 哥特式建筑的兴起（1095-1300）
_第七章 中世纪音乐（326-1300）
_第八章 知识的传播（1000-1300）
_第九章 阿伯拉尔（1079-1142）
_第十章 理性的探索（1120-1308）
_第十一章 基督教的科学（1095-1300）
_第十二章 浪漫时代（1100-1300）
_第十三章 但丁（1265-1321）
结语 中古的遗产（1265-1321）
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书的叙事节奏感把握得极佳，有一种行云流水般的流畅感，即便是跨越了数百年和广阔的地理范围，读起来也丝毫没有感到拖沓或信息过载。它成功地将那些分散的历史碎片整合进了一个宏大的时间轴中，让读者清晰地看到，在看似独立发展的各个文明背后，其实存在着深刻的互动和相互影响。我特别欣赏作者对技术进步如何驱动社会变革的探讨，那种技术革新带来的生产力飞跃和随之而来的社会阶层变动，被描绘得极为真实可感。它不回避历史中的黑暗面，对瘟疫、战争和不公的描写，充满了对受难者的同情，使得历史的厚重感油然而生。读完之后，我感到自己对现代世界的形成逻辑有了更坚实的基础理解，仿佛站在了巨人的肩膀上，俯瞰着来时的漫漫长路，深感敬畏。

我得承认，这本书的深度远超我的预期，它不仅仅是在讲述“发生了什么”，更是在探究“为什么会这样”。作者对于权力运作机制的分析，尤其令人赞叹。无论是帝国崩溃前的内部腐败，还是新政权建立初期的权力巩固，其背后的权力逻辑和博弈策略都被挖掘得丝丝入扣。书中对于意识形态和宣传机器如何塑造大众认知的讨论，在今天看来依然具有极强的现实意义。更让人称道的是，作者在引入新史料和新理论时，总能保持一种开放而审慎的态度，使得整部作品既有坚实的学术基础，又不失批判性的活力。这本书无疑是那种需要反复阅读，每次都能从中汲取新营养的典范之作，它挑战了我们既有的历史认知框架，迫使我们以更开阔的胸襟去理解人类文明的复杂与辉煌。

坦白说，初拿到这本厚重的书时，我还有些许畏惧，生怕它晦涩难懂，充满了枯燥的政治斗争和冗长的法律条文。然而，我的担忧完全是多余的。作者的叙事风格极其灵活多变，时而如同一位身处历史现场的观察者，用生动的细节还原当时的社会风貌，让人如同置身其中；时而又化身为一位冷静的分析家，对历史的因果链条进行鞭辟入里的剖析。在描述不同区域文明的冲突与融合时，那种鞭辟入里的洞察力，使得那些原本复杂的历史事件变得清晰明了，却又不失其原有的复杂性。书中对于全球贸易网络形成的论述，将不同大陆的经济活动联系起来，展示了一个前现代世界的“互联互通”，这种视角是如此的新颖和具有启发性。这本书不仅仅是关于历史的叙述，更像是一部关于“人类如何组织自身并相互作用”的宏大社会学报告。

读罢此卷，我心中的震撼久久不能平复，这哪里是教科书式的记录，分明是一部充满了人文关怀和深刻洞察力的史诗巨著。作者对于思想史的梳理尤其精彩，那些关于理性、信仰与人性的探讨，在那个剧烈变革的时代背景下显得尤为振聋发聩。我尤其对其中对文艺复兴思潮的解读印象深刻，它并非简单地被描绘成对古希腊罗马的简单复古，而是一种积极的、面向未来的、以人为本的哲学重塑。书中对艺术、哲学与科学突破的描写，那种如同破茧重生的激动人心感，让人情不自禁地为先贤们的智慧喝彩。细节的处理也极为考究，无论是某位哲人晦涩难懂的论断，还是某一科学实验的初始设想，作者都能用清晰、富有感染力的语言将其阐释明白，使得即便是非专业读者也能领略到知识爆炸前夜的激动人心。这本书记载的不是过去，而是人类精神挣扎与飞跃的永恒主题。

这本《世界文明史 卷四》真是让人大开眼界，它以一种近乎史诗般的笔触，勾勒出了人类文明从古典时代走向近代的波澜壮阔。我特别喜欢作者在叙事上的那种宏大与细腻并存的功力。它不像某些历史著作那样干巴巴地罗列事件和年代，而是将政治、经济、文化、宗教等多个维度编织在一起，形成了一张复杂而又富有生命力的历史图景。比如，书中对中世纪晚期欧洲社会结构变迁的剖析，简直是入木三分，那种从封建割据到民族国家萌芽的张力，被刻画得淋漓尽致。读者仿佛能听到城邦间贸易的喧嚣，感受到教皇权力和世俗王权争夺的暗流涌动。更不用说，作者在处理不同地理区域文明交叉时的那种平衡感，既没有过度渲染西方中心论，也没有陷入文化相对主义的泥潭，而是展现了一种相互影响、彼此塑造的动态过程。读完后，我对“世界历史”这个概念有了更深层次的理解，它不再是碎片化的知识点集合，而是一条连绵不绝、充满偶然与必然的长河。

不容易，又读完一本！

不容易，又读完一本！

2018年读完的第46本书。《信仰的时代（上）》，关于拜占庭、犹太、基督教、伊斯兰教。中世纪一部全面的素描，历时两个月终于窥见全貌。

2018年读完的第46本书。《信仰的时代（上）》，关于拜占庭、犹太、基督教、伊斯兰教。中世纪一部全面的素描，历时两个月终于窥见全貌。

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